حكاية فيلا «جانوتي» بالإسكندرية.. مالكها أول من أدخل نظام النقل الجماعي لمصر
تاريخ النشر: 12th, December 2024 GMT
تتمتع الإسكندرية بمئات العمارات والمباني التراثية والتاريخية التي جرى إنشاءها منذ سنوات طويلة، تحكي تاريخ الفن المعماري المميز للعديد من دول العالم، ومنها «فيلا جانوتي» التي تجذب إلها أنظار كل من يمرون بمنطقة زيزينا شرق عروس البحر المتوسط، ليقفوا أمامها مبهورين بجمال وروعة تصميمها المعماري الفريد.
يروى محمد السيد مسؤول الوعى الأثري بإدارة آثار الإسكندرية لـ«الوطن»، إن فيلا «جانوتي» بناها الإيطالي فيتوريو جانوتي وكان من كبار تجار البترول في عام 1926، وينسب إليه إدخال نظام أتوبيسات النقل الجماعي إلى مصر عام 1920، حيث بدأ الأمر في الإسكندرية باستخدام أتوبيسين فقط، وكان الاتجاه من ميدان المنشية حتى ميدان سيدي جابر بأجر 15 مليمًا للدرجة الثانية و25 مليمًا للدرجة الأولى، وانتشرت الفكرة سريعًا حتى وصل عدد الأتوبيسات إلى 50 في نهاية الثلاثينات، ثم انتقلت فكرة النقل الجماعي إلى القاهرة بعدها بنحو عامين.
ويتضمن تصميم فيلا جانوتي سقفًا ذو تجاويف، إضافة إلى عدد من الألواح وجدران خشبية في نوافذها بالجدار الخلفي، وتحتوي على بابين بالمدخل وباب من الفرفورجيه يؤدي إلى القاعة الكبرى.
ويُنسب تصميم الفيلا إلى المهندس الإيطالي جياكومو إليساندرو لوريا، الذي وُلد في مدينة المنصورة وانتقل إلى الإسكندرية، ويعرف بأنه صاحب تصميم عمارة ميرامار وفندق سيسيل وغيرها من المباني التراثية الشهيرة في الإسكندرية، وتقع الفيلا في شارع يحيى حقي بزيزينيا بجوار قصر فاطمة حيدر الذي أصبح قصر المجوهرات حاليًا، وبعد وفاة فيتوريو جانوتث انتقلت ملكية القصر إلى بناته الثلاث ماريا ولوردانا و رومولا اللاتي بعن القصر إلى المهندس صلاح الطويل، ثم انتقلت ملكية القصر إلى صاحب أحد المستشفيات الخاصة.
ويضيف مسؤول الوعي الأثري، أن فيتوريو جانوتي كان أحد ملاك العمارة الشهيرة نيكولاس باراسكيفاس في شارع فؤاد، كما أنه كان يمتلك مزرعة في حي الرمل ما بين منطقة حجر النواتية وسموحة، وتُسمى حتى الآن باسم عزبة جانوتي.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: عمارة تراث الإسكندرية التراث المعماري فی الإسکندریة
إقرأ أيضاً:
هل الدفن الجماعي حرام؟.. اعرف الحكم وأفضل طرق إكرام الميت
لعل ما يطرح السؤال عن هل الدفن الجماعي حرام ؟، هو أنه أحد طرق الدفن الشائعة في مصر، رغم أن هذا عكس الحال في عهد النبي- صلى الله عليه وسلم-، لذا ينبغي الوقوف على حقيقة هل الدفن الجماعي حرام ؟.
قال الدكتور علي فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الأصل في الدفن أن يكون لكل متوفى قبر مستقل، كما كان الحال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، حيث يُدفن الميت في قبر منفصل بلحد أو شق، وهذا هو الأفضل شرعًا.
وأوضح " فخر في إجابته عن سؤال : هل الدفن الجماعي حرام ؟ وما هي الطريقة الأصح للدفن.. القبر المستقل أم المدافن الجماعية؟ ، أنه في مصر، نظرًا لطبيعة التربة الطينية التي لا تسمح بحفر قبور مستقلة بسهولة، تم اللجوء إلى بناء المدافن الجماعية (الفساقي)، حيث يُدفن الموتى داخل غرف منفصلة داخل المدفن.
وأشار إلى أنه في المناطق الصحراوية أو الجبلية (مثل بعض مناطق الصعيد)، يمكن تنفيذ الدفن على الطريقة الأصلية، حيث يتم حفر القبور لكل متوفى على حدة، أما في المناطق الزراعية والدلتا والقاهرة الكبرى، فإن الدفن في الفساقي أصبح هو الحل الأنسب.
وتابع: وذلك بسبب طبيعة الأرض الطينية، التي لا تتحمل القبور العميقة المنفصلة بسهولة، لذلك، كلا الطريقتين صحيحتان شرعًا، ولكن الطريقة الأصلية هي القبر المستقل، ومع تعذر ذلك في بعض الأماكن، فلا مانع من اللجوء إلى المدافن الجماعية بطريقة تحفظ حرمة المتوفى".
دفن الميتقالت دار الإفتاء المصرية ، إن دَفن الميت فرضُ كِفَايَةٍ، والمطلوب في القبر الشرعي الذي يصلح لِدَفن الميت؛ هو ما يحقق تكريم الجسد بعد الموت، ويحفَظُهُ مِن الِاعتِداء عليه، ويستر التغيرات التي تحدث له.
وأوضحت «الإفتاء» ، عدة أمور تتعلق بدَفن الميت، وهي : يستحبُّ في دَفن الميت أنه بعد دخوله القبرَ يُوضَع على شِقِّهِ الأيمن، وثانيها يجب أن يُوَجَّه وَجهُ الميت وصدرهُ وبطنهُ إلى القِبلة، ويَحرُمُ تَوجيهُ الوَجهِ لغير القِبلة، وثالثها لا يَضُرُّ أن يكون الدَّفن على الرَّمل أو التُّراب، فكُلُّ ذلك جائز.
طريقة دفن الميتقالت دار الإفتاء المصرية، إنه مِن المُقَرَّرِ شرعًا أنَّ دَفنَ الميت فيه تكريمٌ للإنسان؛ لقول الله – تعالى- في مَعرِض الِامتِنان: «أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا ۞ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا»، (سورة المرسلات: الآيات 25-26).
وأضافت « الإفتاء» في إجابتها عن سؤال طريقة دفن الميت : «هل دفن الموتى فوق بعضهم عند الازدحام فيه أثم؟»، أن الإسلامُ حَثَّ على تكريم الميت، وأَجمَعَ المسلمون على أنَّ دَفن الميت ومُوَارَاةَ بَدَنِهِ فرضُ كِفَايَةٍ؛ إذا قام به بَعضٌ مِنهم أو مِن غيرهم سَقَط عن الباقين.
وأوضحت أنه في حالة امتلاء القبور يجب الدفن في قبور أخرى؛ لأنه لا يجوز الجمع بين أكثر من ميت في القبر الواحد إلا للضرورة، ويجب الفصل بين الأموات بحاجز حتى ولو كانوا من جنس واحد، فإذا حصلت الضرورة فيمكن عمل أدوار داخل القبر الواحد إن أمكن، أو تغطية الميت القديم بقَبْوٍ مِن طوب أو حجارة لا تَمَسّ جسمه ثم يوضع على القَبْو الترابُ ويدفن فوقه الميت الجديد، وذلك كله بشرط التعامل بإكرام واحترام مع الموتى أو ما تبقى منهم؛ لأن حُرمة المسلم ميتًا كحُرمته حيًّا.
حقوق الميتومن ناحية أخرى بين الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار علماء الأزهر الشريف، أنه عند موت المسلم فينبغي علينا أن نقوم بأربعة أمور له، أولها التغسيل، وثانيها التكفين، وثالثها الصلاة عليه، ورابعًا الدفن.
ونوه «جمعة» في إجابته عن سؤال: «كيف نقوم بتغسيل الميت، وتكفينه ودفنه؟»، بأن كل مرحلة من هذه المراحل الأربع لها حد أدنى وركن، منوهًا بأن ركن التغسيل قد يُكتفى فيه بكوب كبير من الماء - كوز من الماء-، ولا شيء فيما إذا كان الماء ساخنًا أو دافئًا أو فاترًا أو باردًا، وكذلك لا مانع منها إذا كانت بها عطور أو ليس بها عطور.
ولفت إلى أنه يتم صبها على الميت من الرأس إلى الساس، مشيرًا إلى أن الساس هو القدمين، و يتم تغسيل الميت من خلال خطوات أكثر من هذا حيث يتم تنظيف بطنه وعينيه وأنفه وكل أعضائه وأمور أخرى أكثر ، لكن جميعها ليست فرض عند تغسيل الموتى.
وتابع: أنه لو اكتفينا بتعميم الجسم بالماء، فبقية الأمور هي على سبيل السُنن والهيئات وهكذا، لافتًا إلى أنه لا مانع إن توضأ أو اغتسل من يقوم بتغسيل الميت قبل القيام بعمله، وكذلك لا شيء فيما إذا لم يكن المُغسل على وضوء.
حماس ردا على ترامب: لغة التهديد ليس لها قيمة وتزيد تعقيد الأمور