مشاهدات أغنية "كأنك روح" لـ جنات خلال أسبوعها الأول .. فيديو
تاريخ النشر: 9th, December 2024 GMT
حققت جنات الجديدة “كأنك روح” أكثر من650 ألف مشاهدة ، خلال أسبوع من طرحها عبر موقع الفيديوهات الشهير “يوتيوب”.
الأغنيةمن كلمات أحمد عيسى ألحان مدين توزيع أحمد عادل، وتقول كلماتها "كأنك تروح بتلمسنى فبتحول لحد جديد كأنك عيد كأنك اخر المشاوير وحضنك اول المواعيد انا حبيت امير أحلام من الحواديت وحضنك بيت ووسط الناس انا بقولك ياريت تفضل معايا ياريت مكملنى مقوينى مطمنى صدقت معايا في كلامك فضلت معايا مستنى مكملنى وشيلت كتير اوى عنى انا دلوقتى قدامك تعالى وقرب احضنى كلامك ليل بيهدينى من الدنيا ومن المشاوير يا لغز كبير يا حالة حب جوايا لا ليها مثيل ولا تفسير وقالوا كتير زمان عن الحب ما بيطولش وما بيكملش وانا وانت حكايتنا حكاية حب ما بتخلصش مكملنى مقوينى مطمنى صدقت معايا في كلامك فضلت معايا مستنى مكملنى وشيلت كتير اوى عنى انا دلوقتى قدامك تعالى وقرب احضنى مكملنى مقوينى مطمنى صدقت معايا في كلامك فضلت معايا مستنى مكملنى وشيلت كتير اوى عنى انا دلوقتى قدامك تعالى وقرب احضنى
كما طرحت جنات حديثًا أغنية “خلصتني” التي اجتازت ربع مليون مشاهدة، أغنية خلصتني من كلمات : احمد المالكي الحان وفواصل موسيقية : محمدي توزيع : احمد امين مكساج وماستر.
وتقول كلمات الأغنية “ خلصتني لا واللهِ مفيش ولا ضيقة ولا حاجات من دي لو زعلان يبقي انت لازمني وفارق عندي.. انا دلوقتي بشوفك هوا مالهوش تأثير واحد زي الدنيا بحالها في منه كتير... خلصتني منك وانا جنبك علمتني استغني ف قربك ندمتني علي تعبي عشانك ياللي بإيدي طلعت لفوق.. جرئتني عاللي بيضعفني حررتني ماللي مكتفني عرفتني سكة نسيانك شكراً قوي خلتني أفوق .. كنت معايا كإني لوحدي وخوفي قاتلني شوف كم مرة طلبت وجودك وبتخذلني وانا دلوقتي بشوفك أذي مابيوجعنيش نرجع ايه ماتبطل بقي ماتضحكنيش
المصدر: بوابة الوفد
إقرأ أيضاً:
علي جمعة: التفكر في ذات الله تعالى منهي عنه
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن قارئ القرآن الكريم والسنة النبوية يجد أن فيهما نصوصًا ظاهرها إثبات الجهة أو الجسمية أو الصورة أو الجوارح لله تعالى.
وأضاف جمعة، فى منشور له عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الإجتماعي “فيسبوك”، أن هذه النصوص من المتشابه الذي استأثر الله تعالى بعلمه، ويجب على المسلم ألا يخوض في معانيها، بل يفوض علمها إلى الله تعالى، امتثالًا لقوله سبحانه: (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) [آل عمران: 7]، وقد أرشدنا الله تعالى عقب ذلك إلى الدعاء بالثبات بقوله: (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) [آل عمران: 8].
وأشار إلى أن التفكر في ذات الله تعالى منهي عنه، لقوله ﷺ: (تفكروا في خلق الله, ولا تفكروا في الله فتهلكوا) [رواه أبو الشيخ الأصبهاني في "العظمة"].
وقد استقر منهج السلف الصالح في التعامل مع هذه النصوص على التفويض أو التأويل مع قصد التنزيه، وهو ما نقله علماء الأمة جيلاً بعد جيل. ومن أمثلة ذلك قولهم في قوله تعالى: (يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ) [الفتح: 10]، أن المراد بها القدرة لا الجارحة. والتأويل هنا ليس بعيدًا؛ فمن جهل ذاته كيف يصف خالقه بجهة أو كيفية؟
فالله تعالى منزَّه عن الكيفية والكمية والأينية، إذ لا مثل له ولا شبيه (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الشورى: 11]، ولا تحيط به العقول، لإنها لا تدرك إلا ما شاركها في الحدوث، وهو سبحانه منزه عن ذلك.
وقد قرر أئمة أهل السنة والجماعة، من الأشاعرة والماتريدية، الناقلون والمدافعون عن منهج السلف على مر القرون، أن هذا المنهج هو الحق. ويرحم الله الإمام الغزالي حيث قال: (من أخذ علمه من العبارات والألفاظ ضل ضلالا بعيدا, ومن رجع إلى العقل استقام أمره, وصلح دينه, ومن أشكل عليه أمر فعليه الرجوع إلى أهله; ليستبين له الحق).
وعلى المسلم أن يعمل عقله ولسانه فيما ينفعه؛ فيتفكر في آلاء الله تعالى وآياته، ويشغل لسانه بذكره، سائلًا ربه أن يوفقه للفهم الصحيح، الموروث عن أشياخ الأمة، الموافق لمراد الله ورسوله.
عبد المسيح: فلتكن العدالة التربوية أولوية لا شعارًا