زنقة 20 | متابعة
قال عبد الإله ابن كيران، الأمين العام لحزب العدالة والتنمية، إن ما وقع بينه وبين وزير الأوقاف خلاف.
وذكر ابن كيران خلال اجتماع الأمانة العامة لحزبه أمس السبت : “الذي وقع بيني وبينه هو تحدث عن شيء وأنا تحدثت عن شيء آخر،” مضيفا : وزير الأوقاف المحترم والأخ العزيز قال ذات يوم لدبلوماسي فرنسي إننا في المغرب علمانيون وشرح ما قال، لأن كل واحد يفعل ما يشاء، فهو كان يتكلم عن الحرية الفردية والتصرف الشخصي، وبطبيعة الحال هذا ليس بعيدا عن الحقيقة، الناس في المغرب الدولة لا تتدخل في تصرفاتهم الشخصية إلا إذا كانت تقع تحت طائلة القانون بشكل أو بآخر”.
وتابع بنكيران بالقول : “هذا الكلام أنا شخصيا لم أتكلم عنه، هذا الكلام قيل في البرلمان يوم الاثنين ومر أسبوع، ولم أتكلم عنه لأسباب كثيرة، منها العلاقة التي تربطني شخصيا بوزير الأوقاف بغض النظر عن الصداقة والاحترام المتبادل والتقدير من جهته على الأقل، لأنني أحترمه وأقدره كثيرا.
مضيفا “أنا فهمته لكن هذه الكلمة التي تفوه بها السيد وزير الأوقاف وجدت أن بعض الأشخاص قد حاولوا أن يركبوا عليها ويجعلوا منها موضوعا ويستخرجوا منها أننا علمانيون والدولة علمانية، يعني لغط فضيع”.
وأضاف بنكيران، “في الكلمة التي تطرقت إليها في مدينة أكادير لم أتطرق إلى هذا الموضوع نهائيا، وحتى في مدينة أولاد برحيل، إنما رجعت لأؤكد معنى عليه إجماع من الدستور ومن الجميع أن الدولة إسلامية، ولكن هناك من يحاول أن يستخرج غير هذا المعنى”.
واستطرد بنكيران بالقول : “الكلام الذي قيل، قاله أشخاص لا يملكون ثقافة السيد وزير الأوقاف ولا علمه ولا حسن نيته، طبعا فيهم بعض الأشخاص الذين يتحدثون بصدق وفيهم مغرضين كثيرين معروفين أنهم مرتزقة الصحافة والثقافة وبعض الأشخاص ربما بنية حسنة أو بصدق نظرا لخلفية إيديولوجية”.
وأكد الأمين العام للبيجيدي، أنه لم يذكر اسم وزير الأوقاف، مستدركا “ربما كان علي أن أذكره لأشرح الأمور، وأقول أن هذا السيد وأعرف أفكاره وهو من أبرز أنصار ومثبتي فكرة وقناعة أن المملكة المغربية دولة إسلامية”.
وتابع “هو كتب ردا، في الحقيقة ليس بسبب كلمتي، لأني لا أعرف هل سمع كلمتي أم لا، لأنني لم أتعرض له وأذكره بالاسم، كما أنني لم أذكر لا لقاء البرلمان، ولا الوزير الفرنسي، وأشك أنه سمع كلمتي، ولكن أقيمت على كلمتي ضجة وحاولوا أن يلبسوها لباسا نزاع وصراع بيني وبين السيد وزير الأوقاف”.
وجدد ابن كيران تأكيده “طبعا تعرفون علاقتي به ومكانته ولا تنسوا أن السيد وزير الأوقاف هو متصوف وعالم حسب قناعتي الشخصية، وابن أسرة جد متدينة.. وأنا لا أحب أن أصطدم بالصالحين، فأنا أقول إذا سبق وأن اصطدمت بمفلس ربما تخرج القضية بسلام ولكن إن كان واحدا من أهل الخير والتوفيق منهم لا أحب ذلك، ثم إنه صاغ رده على شكل شكاية رفعها إلى الله وهذا أرعبني لأنني لا أحب أن يشتكى بي إلى الله”، مضيفا “أخاف أن أكون طالبا فأصبح مطلوبا”.
المصدر: زنقة 20
كلمات دلالية: السید وزیر الأوقاف
إقرأ أيضاً:
خبير جامعي يحلل نفسية بنكيران: شخصية نرجسية تعيش تناقضاً داخلياً ويوظف المظلومية لاستمالة الجماهير
زنقة 20 | الرباط
يعتبر إدريس الفينة، جامعي رئيس المركز المستقل للدراسات الإستراتيجة، أن عبد الإله بنكيران، الأمين العام لحزب العدالة والتنمية ورئيس الحكومة الأسبق، من أكثر الشخصيات السياسية المثيرة للجدل في المغرب ، بسبب أسلوبه المباشر وصراحته اللامتناهية ما أكسباه تأييدًا شعبيًا كبيرًا في فترات معينة، لكنه في الوقت نفسه جعل منه هدفًا للانتقاد اللاذع.
بنكيران بحسب الفينة، لا يُعرَف كرجل دين بالمعنى التقليدي، يعتمد على خلفية دينية في خطابه السياسي، مما يجعله يجمع بين التوجه الإصلاحي الديني والنشاط السياسي الحاد.
خطاب بنكيران الشعبي والبسيط الذي يخاطب الفئات العريضة من المجتمع، أتاح له بحسب الخبير المغربي، قاعدة جماهيرية واسعة، غير أن هذا الخطاب نفسه تحول أحيانًا إلى سيف ذي حدين، عندما استخدم لغة هجومية تجاه خصومه السياسيين وحتى زملائه السابقين.
و سجل الفينة ، أن هجمات بنكيران الأخيرة التي طالت رئيس الحكومة الحالي ووزراء بارزين، بمن فيهم وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية أحمد التوفيق، أثارت جدلاً واسعًا في الأوساط السياسية والشعبية. وزير الأوقاف رد على بنكيران برسالة مفتوحة تحمل عنوان “شكوى إلى الله”، تعبيرًا عن استيائه من تصريحات رأى أنها تفتقر إلى الحكمة واليقين.
بنكيران بحسب الخبير المغربي ، ليس رجل دين تقليديًا، لكنه يوظف الدين كجزء من هويته السياسية. هذا الأسلوب يتطلب فهمًا أعمق لجذور شخصيته، حيث يظهر كرجل يخلط بين الدعوة الدينية والممارسة السياسية. هذا التناقض يعكس صراعًا داخليًا بين شخصية ترى في نفسها حاميًا للقيم الدينية والمجتمعية، وشخصية سياسية براغماتية تسعى إلى فرض رأيها بأي وسيلة كانت.
على مستوى التحليل النفسي، يقول الفينة أنه يمكن اعتبار بنكيران شخصية نرجسية إلى حد ما، يرى في نفسه القائد المُلهم القادر على توجيه الناس نحو ما يراه الحق ، و خطابه يعتمد بشكل كبير على إثارة المشاعر واستحضار الدين كأداة لتحفيز الجماهير.
في الوقت ذاته، يضيف الفينة، فإن بنكيران يعاني من شعور بالمظلومية، حيث يقدم نفسه كضحية لمؤامرات سياسية أو ظروف قاسية، وهو عنصر نفسي شائع لدى السياسيين الذين يعتمدون على الخطاب الشعبوي.
عند النظر في مرجعية بنكيران الفكرية، يمكن ملاحظة تأثر غير مباشر بفكر ابن تيمية. ابن تيمية كان يدعو إلى العودة إلى أصول الدين ومواجهة الانحرافات، وهو ما يتقاطع مع خطاب بنكيران الذي ينتقد بشدة ما يراه انحرافًا عن القيم الإسلامية أو الوطنية. ومع ذلك، فإن بنكيران لا يقدم خطابًا فكريًا عميقًا، بل يعتمد أكثر على العاطفة والرمزية الدينية في استمالة الجماهير، مما يجعله أقرب إلى الزعامة الشعبية منه إلى القيادة الفكرية بحسب الخبير المغربي.
و يخلص الفينة ، الى أن بنكيران ليس رجل دين قادمًا من السياسة، بل سياسي يوظف الدين كجزء من أدواته السياسية. شخصيته هي مزيج من الجرأة والشعبوية والتناقض الداخلي، مما يجعله شخصية معقدة يصعب تصنيفها بشكل تقليدي.وبينما يراه البعض قائدًا شجاعًا وصوتًا معارضًا، يراه آخرون شخصية صدامية مثيرة للجدل، لا تتردد في استخدام أساليب هجومية قد تتجاوز حدود اللباقة السياسية.
إسكان الجيزة تنفذ 12 مشروعا خدميا خلال النصف الأول من العام المالي