دوافع الكذب وأثره المدمر على النفس والمجتمع
تاريخ النشر: 8th, December 2024 GMT
تتعدد الدوافع التي قد تدفع الإنسان للكذب، ومنها: الخوف من النقد أو العتاب أو العقاب، السعي لتحقيق مصلحة عاجلة، التربية السيئة، والاعتياد على الكذب، إضافة إلى دفع الضرر أو جلب النفع، محاولة جذب انتباه الناس واستمالتهم من خلال حديث غير صادق، وعدم الشعور بمراقبة الله والخوف منه، وكذلك التشفى من الشخص المعادي له عبر الافتراء واختلاق الأكاذيب.
فقدان الراحة والأمان
أما عقوبة الكذب في الدنيا، فيجد الكاذب نفسه يعاني من فقدان الراحة والأمان، كما يقل شعوره بالطمأنينة؛ لأن الكذب يسبب اضطرابًا وقلقًا ويعيق صفاء الذهن.
دعاء سيدنا الخضر لكشف الكروب والابتلاءات: مفتاح للفرج والطمأنينةكما يؤدي إلى مرض القلب، إذ يصبح قلبه غير مطمئن، وينشأ عنه نقص البركة وتراجع الرزق. إضافة إلى ذلك، يبتعد الكذب بالملائكة عن الشخص الكاذب، ويحرم من بركتهم. كما يتسبب الكذب في نفور الناس من الكاذب، ويؤدي إلى انقطاع الهداية عنه ويدفعه إلى الفجور.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: العقاب
إقرأ أيضاً:
هل الكذب جائز عند الضرورة؟.. الإفتاء تحسم الجدل
أوضحت دار الإفتاء أن الكذب محرم في الأصل، لكنه قد يكون مباحًا في بعض الحالات الاستثنائية التي تندرج تحت باب التورية، دون أن يكون القصد منها الخداع أو التضليل.
جاء ذلك ردًا على سؤال ورد إلى الدار حول حكم الكذب في حالات الضرورة، حيث أكد الدكتور أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن الإسلام شدد على تحريم الكذب لما يترتب عليه من ضياع الحقوق وإلحاق الضرر بالآخرين.
وخلال مقطع فيديو نشرته دار الإفتاء عبر قناتها الرسمية على يوتيوب، أوضح وسام أن الحالات التي يجوز فيها الكذب هي حالات محدودة جدًا، وتكون مرتبطة بالتورية التي تهدف إلى تحقيق مصلحة مشروعة دون الإضرار بالآخرين.
ومن هذه الحالات، أن يمتدح الرجل زوجته بكلمات طيبة لتحسين العلاقة بينهما، أو أن يستخدم المرء ألفاظًا تساعد في الإصلاح بين المتخاصمين، دون أن يكون في ذلك افتراء أو تدليس.
وأكد أمين الفتوى أن الكذب الذي يؤدي إلى طمس الحقائق أو الإضرار بحقوق الغير يظل محرمًا قطعًا، مشيرًا إلى أن المسلم مطالب بتجنب وضع نفسه في مواقف تضطره للكذب، والحرص على التحلي بالصدق في كل الأحوال.
واستشهد الدكتور أحمد وسام بحديث السيدة أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها، حيث قالت: «لم أسمع النبي ﷺ يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث: الإصلاح بين الناس، والحرب، وحديث الرجل امرأته والمرأة زوجها»، موضحًا أن هذه الحالات استثناها النبي صلى الله عليه وسلم لأنها تحقق مصالح ضرورية ولا يترتب عليها ظلم أو خداع محرم.
وختم وسام حديثه بالتأكيد على أن الصدق هو الأصل في الإسلام، وأن المسلم يجب أن يسعى دائمًا لأن يكون صادقًا في أقواله وأفعاله، وألا يلجأ إلى التورية أو غيرها إلا عند الحاجة الحقيقية، مع الحرص على عدم التسبب في أي ضرر للآخرين.
وفد التنسيقية يلتقي السفير دياب اللوح.. ويؤكد دعم ومساندة الشعب الفلسطيني