أصدر د.أحمد مختار عمر، معجم المترادفات والمتضادات والمجالات، موظِفاً عدداً وافراً من المحررين والمستشارين، وطبع لذلك معجم خاص معتبراً فيه نسبة ٣٪ من ألفاظ اللغة العربية، ألفاظاً تراثية مثل: واصب، نتق، ضيزى.
وأطلق د.عمر على هذه الألفاظ، أنها تراثية، أي مهجورة، مطبقاً مقاييس اللغة الإنجليزية، ولم يطلع هذا الباحث على كتاب د.
وقد بلغ من ساهم في عمل المكنز الكبير ١٦ محرراً ومستشاراً ومساعداً، في حين أن أكسفورد ولسان العرب لم يتعد محرروهما أكثرمن ٤-٦ محررين.
والدكتور فاضل السامرائي يبدع دائما في إعراب الكلمات العربية وشرحها وبيان تكوينها ودلالتها، فيقول في قوله تعالى: (عينا يشرب بهاعباد الله) أي: يرتوي بها والياء تفيد الإلصاق، وقوله تعالى:(إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا)، وقوله:(ومزاجه من تسنيم) فالأبرار هم المقربون، والتضمين مثل: شرب بها، أي: حتى يقول الرسول إلى آخره.
متال التضمين: شرب بها أي: حتى يقول الرسول إلى آخره. وحتى للإستقبال. والماعون؛ كل مافيه منفعة:١-مال،٢-زكاة إلى آخره. ويشرح د.السامرائي كلمة:(ونصرناه) أي: نجيناه لأنه عاقب الآخرين كقوله تعالى:(نجيناهم من آل فرعون)، كما أن قوله تعالى: (فليدرالدبن يخالفون عن أمرنا) أي: يبتعدون عن أمرنا. وقوله تعالى:(سأل سائل بعذاب واقع): دعاء بالعذاب. وسأل: طلب.
المصدر: صحيفة البلاد
إقرأ أيضاً:
حكم قطع صلة الرحم مع الأقارب الذين يكثرون من الإساءة إلي ولأسرتي؟.. الأزهر يجيب
حكم قطع صلة الرحم مع الأقارب الذين يُكثرون من الإساءة إليّ ولأسرتي؟ سؤال أجاب عنه مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية.
وقال مركز الأزهر: من المعلوم أن الله تعالى حث المؤمنين المستجيبين له سبحانه ولرسوله ﷺ أن يصلوا أرحامهم؛ فقال تعالى: {وَاتَّقُوُا اَللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ}. [النساء: 1]
ونوه انه لا خلاف في أن صلة الرحم واجبة في الجملة، وقطعيتها معصية عظيمة؛ قال تعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ}. [محمد: 22]
ومن هنا نعلم أن صلة الأرحام من الطاعات المهمة التي أمر بها رب العالمين عز وجل.
وأشارت إلى أنه ربما يصل الإنسان رحمه فيقطعها من يصلهم، وربما يحسن إلى ذوي رحمه فيسيئون إليه، وقد حدث ذلك على عهد سيدنا رسول الله ﷺ، وجاءه رجل يشكو من مثل ما يشكي منه السائل الكريم، من إساءة وسوء معاملة، فعن أبي هريرة، أن رجلًا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأُحسِن إليهم ويُسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال: «لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَلَّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك». [أخرجه مسلم]
وأكدت أن على السائل الصبر على إيذائهم، وابتغاء المثوبة والجزاء الجزيل من رب العالمين على ذلك، وإن كان على يقين أنهم لن يَكُفُّوا عن الإساءة له ولأهله، فلتكن صلته بهم بأدنى درجات الصلة، في المناسبات والأعياد، وتهنئتهم في أفراحهم، وعيادة مريضهم، ومواساتهم في مصابهم، ولو عن طريق الهاتف، ولكن يحرم عليك القطيعة بشكل كامل.
حكم قطع صلة الرحم منعا للمشاكل
قال الشيخ عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن صلة الأرحام واجبة شرعًا وهي إحدى صفات أهل الجنة، كما في قوله تعالى: «الَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَل».
وأضاف "الورداني"، خلال فتوى مسجلة له، فى إجابته عن سؤال يقول صاحبه (فيمن تجب صلة الرحم؟ وهل لصلة الرحم أفعال محددة؟)، أن صلة الرحم هى جميع أفعال الخير من التصدق عليهم ووصلهم والوقوف بجانبهم عند المشكلات والإحسان إليهم والكلام الطيب والحفاظ على سيرتهم وسمعتهم.
وأشار إلى أنه لا يجوز قطيعة الرحم منعا للمشاكل، ولكن يجوز تقليل الزيارات للشخص المتسبب في ذلك، أو يجوز إطالة المدة بين الزيارات، أو تقليل المكالمات الهاتفية، لكن القطيعة نهائيًا لا تجوز شرعًا.
وأوضح أن صلة الرحم تحتاج إلى عدم الخصام والقطيعة وعدم الإيذاء وتمني الخير للغير.
مكافحة المخدرات تقيم معرضًا توعويًّا بأضرار ومخاطر المخدرات والسموم والمؤثرات العقلية بالكلية التقنية