العائلة تتهم السائق بالإهمال، ولكن هل أخطأت زينب ناز؟ قصة الطالبة التي أثارت جدلاً في تركيا
تاريخ النشر: 6th, December 2024 GMT
بدأت اليوم الجلسة الأولى لمحاكمة السائق البالغ من العمر 18 عامًا، المتهم بالتسبب في وفاة الطالبة زينب ناز صاريكايا، البالغة من العمر 16 عامًا، بعد أن صدمها بسيارته عند إشارة مرور في مدينة بورصة.
وادلى السائق بتصريح أمام المحكمة، يفيد بأن “زينب ناز قفزت فجأة إلى الطريق، وأنه هرب من مكان الحادث خوفًا من تعرضه للضرب”، مشيرًا إلى أنه كان في حالة من الذعر.
تفاصيل الحادث
الواقعة تعود إلى يوم الأربعاء 9 أكتوبر، في منطقة نيلوفر بشارع السلطان محمد الفاتح، حيث كانت الطالبة زينب ناز صاريكايا عائدة إلى منزلها بعد المشاركة في نشاط مدرسي. وبينما كانت تنتظر على الرصيف مع صديقتها، قررت عبور الطريق رغم إضاءة الإشارة الخضراء للسيارات، لتصدمها سيارة يقودها الشاب إيفه شايك (18 عامًا).
اسعفت الفرق الطبية بعد الحادث زينب ناز في مكان الحادث وتم نقلها إلى المستشفى، لكنها فارقت الحياة بعد 10 أيام من تلقيها العلاج. من جهته، فر السائق من مكان الحادث، لكنه سلّم نفسه لاحقًا للشرطة. وبعد استجوابه، أُودِع السائق السجن على ذمة التحقيق بتهمة “التسبب في إصابة تهدد الحياة عن طريق الإهمال الواعي”.
المحاكمة والشهادات
خلال جلسة المحكمة الأولى، نفى السائق ارتكاب أي خطأ عمدي، مشيرًا إلى أنه أخذ السيارة دون علم أسرته، وأنه لم يتمكن من رؤية الطالبة بسبب الأضواء الساطعة من السيارات القادمة في الجهة المقابلة. وقال السائق: “كنت في طريق إلى الدرس الخاص، وعندما وصلت إلى مكان الحادث كانت الإشارة خضراء للسيارات، ولم أتمكن من رؤية الطالبة التي قفزت فجأة إلى الطريق”.
المصدر: تركيا الآن
كلمات دلالية: تركيا اخبار بورصة اخبار تركيا بورصة حادث سير
إقرأ أيضاً:
د. عبدالله الغذامي يكتب: المواطنة العالمية
في مقابلة مع طالبات يدرسن في ألمانيا، وهن من بيئات آسيوية، وصفت إحداهن نفسها بأنها مواطنةٌ عالمية، وحيث ما وجدت البحث العلمي ذهبت إليه وانتسبت لمكانه، وهذه الطالبة تدرس الذكاء الاصطناعي وتشارك فرقاً بحثية تعمل على مشروعات في هذا المجال (دي دبليو 15 نوفمبر 2024)،
هنا يحضر مصطلح برتراند راسل عن المواطن العالمي، ويقصد فيه الفيلسوف الذي منحه راسل صفات تجعله متميزاً عن سائر البشر من حيث معاني المثالية المتعالية، ولكن مصطلح راسل سيتصادم مع فكرة الفيلسوف الواقعي الذي من شأنه أن يعمل مع عقول الآخرين من عموم البشر، وهي عقول متعددة تعدداً يبلغ حدود التناقض حتى بين الفلاسفة أنفسهم، ولا يتعامل مع عقل واحد كلي في ذاته وفرداني في جوهره، ومن ثم هو عقل متعدد ومتغير بالضرورة، وله لغات لا تحصى وله انشقاقات ذاتية أهمها أنه إنساني تمسه كل سمات وصفات الإنسانية، لأنه يقوم على المنطق والاجتهاد والاحتمالية على نقيض الذكاء الاصطناعي، الذي هو عقل واحد كلي وقطعي وله إجابة واحدة يشترك فيها البشر مع تنوع وحيد هو تنوع اللغة لكن النتيجة واحدة.
وإن كان تعبير الطالبة ذا قيمة علمية وبحثية من حيث الانتماء للبحث، إلا أن عالميتها هنا هي إلغاء للعالمية لأن الحاصل في حال الطالبة هو تهشيم الفروق، فإن تنوعت ذكاءات البشر فإن الاصطناعي واحدٌ، وإن كان كلياً عالمياً فهذه سمات تعتمد التماثل، وأي عمل في وادي سيليكون مثلاً سيتكرر بكامل عناصره في كل بقعة من العالم بمجرد شراء البرنامج وتطبيقه أو ترجمته لأي لغة حية.
هنا نحن أمام فارق جوهري، فالطالبة الهندية لم تعد هندية إلا بلونها ولهجتها لكن نظامها التفكيري سيسير وفق الذكاء الاصطناعي وليس الذكاء البشري، وستتصنع مع الاصطناعي كما أي طالب ألماني أو غيره، بينما عالمية راسل أخذت منظومة صفات أخلاقية هي صفات مطلوبة إنسانياً وهي مثالية وتنوعها يأتي عبر تنزيلها العملي وهل سيتمثلها البشر أم ستظل حلماً فلسفياً مثالياً يعبر عن أمنية، كانّها قصيدة شعرية تبعث على الدهشة ولكنها تقف عند حد الاندهاش، مقابل واقع بشري مختلف تماماً، وهذا ما جعل راسل يخص ذلك بالفيلسوف أي بنفسه تحديداً لأن غيره سيقول غير ذلك.
ويقابل هذا التنوع ما يطرحه الذكاء الاصطناعي من صيغة بشرية واحدة قد تئد إبداعية العقل البشري وتخضعه لنظام من الثقافة الرقمية التي لا تتسع للاجتهاد ولا للأخطاء، في حين أن الأخطاء هي أعمق سمات التفكير البشري لأنها مفاتيح الكشف والابتكار وكأن الذكاء الاصطناعي يسير ضد فكرة الإبداع التي هي فردانية وليست جمعية.
كاتب ومفكر سعودي
أستاذ النقد والنظرية/ جامعة الملك سعود - الرياض
انطلاق برنامج “أردننا جنة” بحلة جديدة ووجهات متنوعة