أسباب صوت صفير السيارة و3 نصائح لحلها
تاريخ النشر: 5th, December 2024 GMT
أميرة خالد
عندما تسمع صوت صفير صادر من سيارتك فأن ذلك يكون أمرا مقلقا، فهذا الصوت يعد من المشكلات الشائعة التي تشير غالبًا إلى وجود خلل ميكانيكي في أحد أنظمة السيارة.
وتعد من أبرز أسباب سماع صوت صفير السيارة مشكلة في نظام التبريد فقد تكون مضخة الماء أو شفرات المروحة التالفة في نظام التبريد هي السبب في صدور هذا الصوت، أو انخفاض مستوى زيت المحرك، فنقص زيت المحرك يزيد من الاحتكاك بين المكونات المعدنية، ما قد يتسبب في صوت صفير.
وتشمل الأسباب مشكلات في أحزمة المحرك فالأحزمة المتآكلة أو غير المحكمة تسبب صوت صفير عند بدء تشغيل المحرك. عادةً ما يحتاج الحزام إلى إعادة ضبط أو استبدال في حالة التلف، والبكرة المتآكلة أو المروحة قد تكون مصدر للصفير فقد يصدر الصفير من البكرات أو مراوح المحرك بسبب تآكلها أو عدم دورانها بسلاسة.
وقد يكون السبب أيضا تسرب الهواء أو العادم، فتسرب الهواء إلى داخل المحرك من خلال وصلات غير محكمة أو وجود ثقوب في نظام العادم قد يسبب صوت صفير واضح، كما أن تراكم الأوساخ والغبار في فلتر الهواء يعيق تدفق الهواء بشكل صحيح، مما يؤدي إلى صدور صوت صفير. تنظيف الفلتر أو استبداله يمكن أن يحل المشكلة.
أما السبب الأخير فقد يكون مشاكل في الفرامل، فتآكل بطانات الفرامل أو الأقراص يمكن أن يؤدي إلى صدور صوت صفير خاصة عند الكبح.
ولعلاح تلك المشكلة يجب التحقق الفوري عند سماع صوت صفير، بفحص السيارة لتجنب تفاقم المشكلة، بجانب الفحص الدوري وإجراء صيانة دورية لتجنب تلف الأجزاء التي تسبب الصفير، والاستعانة بخبير: إذا لم تتمكن من تحديد مصدر الصفير، يُفضل استشارة ميكانيكي متخصص.
المصدر: صحيفة صدى
كلمات دلالية: صفير السيارة صيانة دورية
إقرأ أيضاً:
الإفتاء: استعمال بخاخة الربو في نهار رمضان لا يؤثر على صحة الصوم
أجابت دار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد إليها عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الإجتماعي فيسبوك، مضمونه: ما حكم استعمال بخاخة الربو أثناء الصيام؟.
لترد دار الإفتاء موضحة: أن المختار في الفتوى أن استخدام بخاخة الربو أثناء الصيام لا يؤثر في صحة صوم مرضى الجهاز التنفسي، وذلك بناءً على المستندات الشرعية الآتية:
(1) الهواء المستنشَق مِن هذه الأجهزة عند حصول نوبة الربو إنما هو هواء ضروري لإتمام عملية التنفس الطبيعية؛ فالغرض منه هو توسيع الشعب الهوائية وفتح الممرات الرئوية وتنظيف المخاط المتراكم في الرئة حتى تعود عملية التنفس للمريض إلى حالتها الطبيعية.
(2) صيرورة الدواء -بعد تحوله إلى رذاذٍ يختلط بالهواء المستَنشَق- مِن جنس الهواء وعنصرًا من عناصره التي لا يمكن تمييزه عنه ولا يعمل إلا عمله، وهو بذلك يدخل فيما نَصَّ عليه الفقهاءُ مِن عدم فسادِ الصومِ بتنفُّس الهواء الذي اختلط بـ«غبار الطريق»، و«غربلة الدقيق»، و«دخان الحريق»، و«حبوب اللقاح»، و«ما تحمله الرياح» وما لا يُستَطاعُ الامتناع منه ولا يمكن التحرز عنه ولو كان هذا الامتزاج ناتجًا عن فعل الصائم بممارسته صنعته؛ كالخبَّاز والبنَّاء ونحوهما؛ وذلك لضرورة التنفس.
وبذلك لا يصح قياسه على المائع المفطر أصلًا؛ لأن مِن صفات المائع: الجريان وعدم الاستقرار، وهذا رذاذٌ دقيقُ الحجم جدًّا؛ فلا يتصور منه الجريان فضلًا عن أن يكون مائعًا.
(3) لا يؤثر في صحة الصوم حينئذٍ بقاءُ شيءٍ مِن أثر الدواء المختلط بالهواء المستنشَق لضرورة التنفس مِن هذه الأجهزة على جدار الحلق أو داخل مجرى التنفس أو على اللسان مما لا يتميز عن اللعاب وإنْ وَجدَ طَعمه في حلقه أو بَلَعَ ريقه مِن بعد ذلك، ولا يكلَّف في هذه الحالة بالمضمضة؛ لأنها لإذهاب ما قد يبقى من الأثر إذا كان مما يتميَّز عن الريق، وهذا لا يتميز عنه فصار مستهلكًا، وقد صرَّح فقهاء الحنفية بأنَّ «طُعُوم الأدوية» التي يجدها الصائم في حلقه هي من المعفوَّات التي لا يفسد معها الصوم.
قال الإمام ابن مازه الحنفي في «المحيط البرهاني» (2/ 384-385، ط. دار الكتب العلمية): «والغبار والدخان وطعم الأدوية وريح العطر؛ إذا وجد في حلقه: لم يفطِّره؛ لأن التحرز عنه غير ممكن.. وفي «البقالي»: إذا أمسك في فمه شيئًا لا يؤكل فوصل إلى جوفه لا يفسد صومه» اهـ..
الصحة: تخصيص عيادة للعقر وتوفير الأمصال واللقاحات بمستشفى حميات الخارجة