جهاد جريشة يحسم الجدل بشأن طرد لاعب غزل المحلة أمام الزمالك
تاريخ النشر: 3rd, December 2024 GMT
حسم الخبير التحكيمي جهاد جريشة الجدل، بشأن صحة طرد لاعب الفريق الأول لكرة القدم بنادي غزل المحلة، في مباراة الزمالك التي أقيمت مساء أمس ضمن منافسات بطولة الدوري المصري الممتاز.
جهاد جريشة يحسم الجدل بشأن طرد لاعب غزل المحلة أمام الزمالكوحقق فريق الزمالك فوزًا كبيرًا على نظيره غزل المحلة، برباعية نظيفة على ملعب المحلة.
وأكد جهاد جريشة في تصريحات له عبر برنامج "رقم 10" مع الإعلامي كريم رمزي، على القناة الأولى بالتلفزيون المصري:" لاعب المحلة يستحق الطرد أمام الزمالك، بسبب أن حذاءه كان في وجه لاعب الزمالك، وهي لعبة خطر".
وتابع: "ركلة جزاء الزمالك صحيحة أيضا، نتيجة لتهور لاعب غزل المحلة على لاعب الزمالك ".
وأشار جريشة:" ناصر منسي كان يجب أن يحصل على بطاقة صفراء، بسبب تدخله على عامر عامر حارس غزل المحلة".
ثم اكمل:" طاقم تحكيم مباراة الزمالك وغزل المحلة، قدموا مباراة رائعة وجيدة جدا تحكيميما، على عكس لقاء الأهلي مع البنك الأهلي، حيث كان هناك العديد من الأخطاء "
وأتم:" أتوقع وجود خطة طويلة الأمد للتحكيم تحت قيادة المجلس الجديد لاتحاد الكرة المصري برئاسة هاني أبو ريدة".
المصدر: بوابة الفجر
إقرأ أيضاً:
حقيقة تخفي الجن في صورة حيوان.. علي جمعة يحسم الجدل
أكد الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، أن الجن يستطيع التشكل في صور متعددة، من بينها بعض الحيوانات مثل القطط السوداء والثعابين، موضحًا أن هذا الأمر ليس مجرد اعتقاد شعبي، بل ورد في التراث الإسلامي.
وخلال استضافته في برنامج نور الدين والدنيا على القناة الأولى، اليوم الأحد، استشهد جمعة بحادثة منسوبة إلى السيدة عائشة - رضي الله عنها - عندما هاجمها ثعبان داخل بيتها، فقامت بقتله، وحين سُئلت إن كانت تعلم أنه قد يكون من الجن، أجابت: "لقد اعتدى عليّ، فكان الدفاع عن النفس حقًا مشروعًا".
وأشار مفتي الجمهورية السابق إلى أن الشريعة الإسلامية تفرّق بين القتل ظلمًا والقتل عدلًا، موضحًا أن أي كائن - سواء كان إنسانًا أو حيوانًا - إذا اعتدى على الآخرين، فإنه يفقد حق الحماية.
واستدل بقوله تعالى: "ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب".
وأكد أن الإسلام دين رحمة، لكنه في الوقت ذاته يرسّخ مبادئ العدل، ويجيز الدفاع عن النفس في مواجهة أي اعتداء، سواء كان من بشر أو من أي كائن آخر.