بعد عمل رونالدو المذهل والكبير .. تعرف على أشهر 10 نجوم دخلوا الإسلام
تاريخ النشر: 2nd, December 2024 GMT
أشار عبد الله في برنامج "الحصة الأخيرة" إلى أن رونالدو يعبر عن رغبته في دخول الإسلام، وأنه سبق له أن تحدث مع البرتغالي بشأن هذا الأمر.
كما لفت إلى أن رونالدو قد سجد في الملعب بعد تسجيله هدفًا، ويحرص على تشجيع زملائه على الصلاة. هذه التصريحات تأتي لتسلط الضوء على إمكانية اتصال رونالدو بالإسلام، وإذا ما قرر القيام بذلك، فلن يكون الأول في مجال كرة القدم، حيث اعتنق العديد من اللاعبين المشهورين الإسلام.
5. إيريك أبيدال: أعلن لاعب برشلونة السابق إسلامه في 2007، وعبّر عن إعجابه بالدين. 6. فريدريك كانوتيه: اعتنق الإسلام عام 1999، وكان معروفًا بمساهماته في المجتمع الإسلامي. 7. توماس بارتي: أعلن عن اعتناقه الإسلام في عام 2022، وأكد أنه نشأ مع العديد من المسلمين. 8. إيمانويل أديبايور: نجم ريال مدريد المعتزل أعلن إسلامه في 2015، وذكر أن الدين غيّر مجرى حياته. 9. ناثان إلينغتون: المهاجم السابق الذي اعتنق الإسلام في 2005 وتزوج من سيدة بوسنية. 10. إيميكا إيزيوغو: نجم منتخب نيجيريا في كأس العالم 1994 اعتنق الإسلام في 2012 أثناء تدريبه لفريق في بنغلاديش. تقدم هذه القصص لمحة عن كيف أن العديد من نجوم الرياضة يجدون في الإسلام إلهامًا ودعمًا في حياتهم الشخصية والمهنية.
المصدر: مأرب برس
كلمات دلالية: اعتنق الإسلام الإسلام فی
إقرأ أيضاً:
نجم الهقعة
لطالما كان للنجوم حضور قوي في الثقافة العربية، ولا تزال الكثير منها تحمل أسماء عربية حتى اليوم، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم، حيث قال الله تعالى في سورة الأنعام: «وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ «قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ»، وارتبط العرب بالنجوم بشكل وثيق، فأطلقوا عليها أسماء ووصفوها بدقة، ولم يقتصر تأثيرها على علم الفلك وحسب، بل امتد أيضًا إلى الشعر والأدب، حيث تغنّى بها الشعراء وحيكت حولها الأساطير، مستخدمين إياها لرسم صور خيالية تربط بين النجوم وتوضح مواقعها في السماء ضمن حكايات وقصص مشوقة.
والنجم الذي نتحدث عنه اليوم هو نجم الهقعة، وهو أحد نجوم كوكبة الجبّار، ويقع هذا النجم بين النجمين الشهيرين منكب الجوزاء والمرزم، ويتميز بلونه الأزرق الأبيض نتيجة ارتفاع درجة حرارته، في التراث العربي القديم، كان نجم الهقعة واحدًا من منازل القمر، وهي تقسيمات فلكية استخدمها العرب لتحديد الفصول والمواسم الزراعية، وعندهم أن نوء الهقعة يبدأ في 3 من يوليو ويستمر لمدة 13 يومًا، ويُعتبر النوء الخامس من أنواء فصل الصيف، خلال هذه الفترة، تشتد درجات الحرارة وتكثر العواصف الترابية، مما جعل العرب قديمًا يعتمدون عليه في تنظيم أنشطتهم الزراعية، مثل تحديد مواعيد الزراعة والحصاد، ومعنى الهقعة في المعاجم العربية هي دائرة ينبت فيها الشعر في وسط الفرس وهي مكروهة.
وقد بينت الدراسات الحديثة أن نجم الهقعة يُعد من النجوم الضخمة، حيث تبلغ كتلته حوالي 28 ضعف كتلة الشمس، بينما يصل نصف قطره إلى 10 أضعاف نصف قطر الشمس، كما يتمتع بحرارة سطحية مرتفعة تصل إلى 37,689 كلفن، مما يجعله من النجوم الساخنة واللامعة، يبعد الهقعة عن الأرض حوالي 1100 سنة ضوئية، مما يجعله مرئيًا بوضوح في سماء الليل.
أما عن أوقات ظهوره، فيُعد الهقعة جزءًا من كوكبة الجبّار، التي تظهر بشكل واضح خلال فصل الشتاء في نصف الكرة الشمالي، يمكن رؤية الكوكبة بما في ذلك نجم الهقعة، بوضوح خلال الفترة من نوفمبر إلى فبراير، وتصل إلى أوج وضوحها في ديسمبر ويناير، وفي عُمان والمنطقة العربية، تُرصد كوكبة الجبّار في السماء الجنوبية الشرقية بعد غروب الشمس، وتتحرك تدريجيًا نحو الجنوب الغربي خلال الليل.
وقد ورد هذا النجم في كتب التراث العربي، وفي أشعارهم، فقد أوردت كتب الأخبار أن عبدالله بن عباس قال لرجل طلّق امرأته عدد نجوم السماء: «يكفيك منها هقعة الجوزاء» يريد أنها تبين منك بعدد كواكب الهقعة وهي ثلاثة، وورد في كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب لشهاب الدين النويري رسالة للشيخ ضياء الدين القرطبى إلى بعض إخوانه يستدعى منه ثلاثة أسهم ومليّات جاء فيها ذكر الهقعة جاء فيها: «... والحاجة داعية إلى ثلاثة أسهم، كأنها هقعة الأنجم؛ ممتدّة امتداد الرّمح، مقوّمة تقويم القدح، غير مشعّثة الأطراف، ولا معقّدة الأعطاف ولا مسوسة الأجواف، تحاسن الغصون بقوامها، والقدود بتمامها.
وكانت هذه النجوم حاضرة كذلك في أشعارهم فقد ذكره القاضي التنوخي الذي عاش في العصر العباسي في مقصورته فقال:
كأنّما الهقعة رأس جواد أو أثافٍ
وسط ربعٍ قد عفا
كأنّما الهنعة لمّا طلعت
مقلة صبٍّ لم تبن من البكا
وهذا الشاعر الأندلسي حازم القرطاجني يقول في أحد قصائده ويضمنها ذكر هذا النجم بقوله:
كأَنَّ نجومَ الهقعة الزهرَ هودج
لها عن ذرى الحَرْف المُناخَةِ قد حُطَّا
كما أن الشاعر الأندلسي ابن زنباع الطنجي ذكرها في قصيدته التي يقول فيها:
وما تمتري في الهقعة العين أنها
على عاتق الجوزاء قرط مفضض
سل الحرب عنه والسيوفُ جداول
تدفق والأرماحُ رقط تنضنض
وهذا الشاعر هبة اللَّه بْن بدرك الصوفي يرثي أبا القاسم الكرجي بقصيدة منها قوله:
كانت فتاواهما فِي طرزها خلل
يزين ألفاظها فِي الرقم معناها
قد كان نال منا لا من جلالته
ما يرتقي هقعة الجوزاء أعلاها
وقد نظم الشيخ إبراهيم الدهشوريّ الشهير بالسهرورديّ أرجوزة، ذكر فيها الهقعة فقال فيها:
وهقعة شولتها منهزمه
وصرفة بفرغها مقدمه
وهنعة منها النّعائم نفرت
بعوّة بالفرغ قد تأخّرت
القبض على عزت.. أحداث الحلقة الثامنة من مسلسل قلبي ومفتاحه