أكد السيد القائد في كلمته بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام زيد -عليه السلام- ان نهضة وحركة وجهاد الإمام زيد -عليه السلام- أعطت الأمة المعرفة حول من هو، وأكسبتها الإيمان والوعي والرشد حتى لقب بحليف القرآن، وقام بحركة وثورة مهمة كونه في موقع القدوة والهداية وفي موقع استلهام الأمة بأهداف عظيمة، منطلقا من منطلق غيرته على دين الله وكتاب الله، يحمل الاهتمام والحرص لإنقاذ أمة جده عليه صلاة الله، تحرك الإمام الشهيد وسعى لإعادة الأمة إلى المسار الصحيح بعد ان انحرف بها بنو أمية، الذين لم يرعوا الحرمات وانتهاك حرمة المقدسات، والإساءة لرسول الله صل الله عليه وعلى آله، والتشويه المتعمد للرسول صل الله عليه وسلم وعلى آله بأشكال كثيرة، والتقليل من مكانته -عليه الصلاة والسلام وعلى آله لصالح الولاة الجبابرة، بل وصل الحال لتكذيب النبي والتصريح بذلك، وكذلك الانتهاك لحرمة القرآن الكريم، وابعدوا الأمة عن الارتباط بالقرآن الكريم، وعملوا على مسألة الاتباع من ذهنية الأمة وآثارها للان، وعملوا على تحريف المعاني، وهم بذلك ارتكبوا جريمة كبيرة بحق الأمة، ووصل بهم الحال إلى الاعتداء على القرآن ورميه بالسهام، وانتهكوا حرمة الكعبة المشرفة ورميها بالمنجنيق لإحراقها بدون مبرر، والاستباحة لمكة وقتل الناس في المسجد الحرام والاستباحة للمدينة المنورة.

.
لقد استهدف بنو أمية مئات الآلاف من أبناء الأمة، وارتكبوا بحقهم جرائم التعذيب الوحشية والمرعبة المتنافية مع قيم الإسلام والفطرة الإنسانية، وكذلك الاستئثار بالفي وأموال المسلمين، وهم من اصلوا مدرسة الطغيان، ولذلك كانت نهضة الإمام زيد -عليه السلام- ضرورة دينية، وكان من عناوين ثورته البصيرة والجهاد، وهذا ما تحتاجه الأمة، البصيرة والوعي تجاه الواقع والأعداء والموقف والمسؤولية تجاه الأعداء، البصيرة في الفهم الصحيح لدينها ومبادئها، والوعي بالمسؤولية بالجهاد في سبيل الله بفهم صحيح والتحرك الصحيح في إطارها، وقد نقلت كتب التاريخ عن الإمام زيد الكثير من المقالات التي توبخ التفريط بالدين وتمكين الظالمين، وكان -عليه السلام- يمتلك العزم والإرادة للنهوض بمسؤولياته الجهادية، وخرج بدون أي تردد مضحيا بحياته، محذرا الأمة من الخضوع للظالمين، وقد كسر حاجز الخوف والذل ومن بعد ذلك تغيرت حالة الأمة الإسلامية وكانت النتيجة الثورة العارمة للإطاحة ببني أمية..
من أهم الدروس من ثورة وتضحية الإمام زيد عليه السلام مما قدمه لتبصير وتوعية الأمة، أن ندرك نحن مسؤوليتنا من مواجهة طواغيت العصر، إنها مسؤولية دينية والتزام إيماني، وهذا التحرك ضرورة واقعية لإنقاذ أنفسنا، وحالة الطغيان في هذا العصر الذي تستهدف الأمة الإسلامية في دينها ودنياها، وعلى المجتمع البشري، وعلى رأسهم الأمريكي والإسرائيلي واللوبي الصهيوني ومن يقف في صفهم، ونجد في زمن الطغيان في زماننا هذا الإساءة للقرآن الكريم، وحملة شاملة لتشويه القرآن والإسلام والتحريض المباشر وبنفوذ معروف في المجتمعات الغربية، لترسيخ حالة العداء الشديد ضد الإسلام ونبي الإسلام والقرآن الكريم وضد المسلمين بشكل عام، وفي المجتمعات الغربية لم تعد هناك أي حرمة، وفتحوا المجال للإساءة لله ولرسله وأنبيائه قاطبه، بكل أشكال الإساءة والتشوية لله ولرسله وكتبه، وهذا انقلاب تام في المجتمعات الغربية، والمستثنى عندهم فقط هو الانتقاد لليهود، حتى بالاستناد للحقائق التاريخية أو المعاصرة..
كل هذا يكشف مدى الضلال والانحراف داخل المجتمعات الغربية والأمريكية، ويكشف أن اللوبي الصهيوني هو الذي انحرف بهم، حتى لم يبق مقدس إلا هذا اللوبي، وهذا التوجه الذي يعبرون به هو العداء لكل ما هو مقدس، وهم بذلك يوجهون رسالة عداء للإسلام والمسلمين، فما هو موقفنا نحن كأمة إسلامية، وما يجب أن تكون ردة فعلنا..؟!!، ولذلك نحن نعتبر ان الموقف الرسمي للدول العربية والإسلامية لم يرق إلى الموقف المطلوب، والمفترض ان يكون هناك موقف حازم وحاسم، فهناك تهرب من اتخاذ الموقف وهذا يكشف الخلل الكبير في الانتماء للإسلام، ووصل الحال ببعض الأنظمة للتهرب من اتخاذ موقف تجاه اقدس مقدساتهم، لا يمكنهم ان يكونوا أوفياء لامتهم، وسوف يفرطون بكل الاعراض والبلدان، وهم يكشفون عن عدم أهليتهم وجدارتهم بموقع المسؤولية تجاه امتهم ومقدساتها وبقية أمورها، وبقدر ما نراه من التخاذل يجب ان ندرك خطورة التفريط وان نتحرك باتجاه الموقف الصحيح ولا نرهن مواقفنا بمواقف المتخاذلين، ونحن نرى طغاة العصر يتحركون بكل وضوح حاملين لواء الرذيلة والفساد وتضييع القيم ومكارم الأخلاق وتفكيك المجتمع البشري..
طواغيت العصر استهدفوا الأمة الإسلامية بالحروب والفتن ونهب الثروات والحرمان من الخيرات والتسبب في المعاناة ، وفي عالمنا العربي هناك فلسطين تواجه أبشع أنواع الظلم، وبشكل واضح ومكشوف، ومع ذلك يقف الغرب محاميا ومدافعا عن العدو الإسرائيلي، لقتل الشعب الفلسطيني والسيطرة على أرض فلسطين، بدعم كامل وتام من أمريكا والدول الأوروبية، استهدفوا العالم كله وآخر ذلك ما يحدث في النيجر اليوم من قبل فرنسا، وما يحصل في اليمن من عدوان شامل وحرب شاملة بإشراف أمريكي مباشر وتدخل بريطاني وتنفيذ سعودي وإماراتي، احتلال لمساحة كبيرة من بلادنا، سيطرة على مناطق الثروات والمطارات والموانئ والأماكن الاستراتيجية وحصار ظالم وجائر لشعبنا، واستهداف الاقتصاد الوطني، ويستمرون في الظلم، وأمام كل هذا يجب أن نستلهم دورنا وواجبنا ومسؤوليتنا وان نستشعر واجبنا الجهادي لمواجهة هذه المظلومية وان تحركنا يمثل مسؤوليتنا، وعلينا أن ندرك الموقف الحق في فريضة الجهاد في سبيل الله والتحرك الجهادي الثوري من واقع الإحساس بالمسؤولية في جميع المجالات الفكرية والسياسية والإعلامية والثقافية وفي مقدمة المجال العسكري الذي يعتبر ضرورة لا بد منها..
إن المسؤولية الجهادية مسؤولية ملازمة للإيمان، وعلينا أن ندرك أهميتها كضرورة واقعية، والتحرك الصحيح اليوم هو التحرك الجهادي، وما حققه شعبنا من ثمرات الثبات وما حققه أحرار الأمة في فلسطين ولبنان، وكلما زادت نسبة الوعي كلما ارتقينا إلى وعد الله بنصر المؤمنين، وأمام الطغيان الذي يتحرك بها طغاة العصر الأمريكي والصهيوني وأعوانهم من الغرب والعرب، فمواجهتم شرف لنا، ولكي لا يتمكنوا في أي جبهة من السيطرة علينا والاستعباد لنا، والتحرك والتحرر من هيمنتهم هو شرف كبير ومسؤولية دينية تحافظ على شرفنا وكرامتنا، ونحن كشعب يمني محاصر ومحتل بلده نواجه ذلك من منطلق إيماني وضرورة واقعية وواثقون بنصر الله، ولسنا في غفلة عن مساعي الأعداء، ومشكلة السعودي والإماراتي وما قد كلفهما ذلك هو الخضوع لأمريكا وبريطانيا، والأمريكي حريص على استقطاع ما قد احتله منه، ولن نسكت على استمرار هذا الوضع، ولا يتصور السعودي والإماراتي انهما سينفذان مخططات أمريكا وبريطانيا ونحن ساكتون، أو الانتقال للخطة “ب” واستمرار الحصار والتجويع ونهب الثروة الوطنية وان يضيع مع الوقت كل شيء، هذا تصور خاطئ ولا يمكن ان يستمر، وعلى العدو السعودي ان يعي هذه الحقيقة، والعواقب الوخيمة ستكون عليه، ولا يتصور أن يحاصر شعبنا ويشغل شعبنا بمشاكل داخلية وبتدخل سافر ومفضوح، فهذا لن يحقق له السلام وافتتاح مشاريع (نيوم) إطلاقا، فلا يمكن أن تمر هذه الأمور، وقد افسحنا المجال للوساطة بالقدر الكافي، وإذا لم يقلع السعودي عن إصراره على النهج العدائي لشعبنا، فإن موقفنا سيكون موقفا حاسما، ولسنا غافلين في هذه الفترة، ومستعدون ليحصل شعبنا على الاستقلال التام، ولن نسكت، وطريق السلام واضحة، وفي وضعنا الداخلي على الجميع أن يتحمل مسؤوليته في التصدي للأعداء، ولا زلنا نعاني من العدوان والحصار، وان تكون أولوياتنا واضحة، وبالنسبة للجانب الرسمي فهناك الكثير من التغييرات الجذرية..

المصدر: الثورة نت

إقرأ أيضاً:

حكم كتابة الأذكار على كفن الميت.. الإفتاء توضح

كشفت دار الإفتاء المصرية، عن حكم كتابة الأذكار على كفن الميت على الكفن، مشيرة إلى أن الشرع حث على تكفين الميت في الثياب الحسنة، والفقهاء اتفقوا على أن تكفين الإنسان وستره عند موته فرضُ كفاية، إذا قام به البعض سقط الحرج عن الباقين. 

وأضافت دار الإفتاء، في فتوى عبر موقعها الإلكتروني، أن الكفن حق واجب على الأحياء؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بذلك، ولأن حُرمة الإنسان ميتًا كحرمته حيًّا، والسُّترة واجبة في الحياة، فكذلك بعد الموت.

حكم كتابة القرآن والذكر على الكفن

وشددت الإفتاء على أن كتابةُ بعض آيات القرآن الكريم أو غيرها مما يشتمل على صيغ الذكر وأسماء الله تعالى على الكفن حرامٌ شرعًا، ولا يجوز الإقدام عليها؛ موضحة أن ذلك فيه من تعريض الآيات والذكر للامتهان والتنجيس بمُلاقاة الصديد الخارج من بدن الميت والدم ونحو ذلك.

وأوضحت دار الإفتاء، أن كتابة آيات القرآن والأسماء المعظَّمة على الكفن، فيه غاية الامتهان، وذلك لملاقاتها للنجاسة الخارجة من الميت كالصديد والدم ونحو ذلك، ومعلومٌ أنه لا إهانة كالإهانة بالتَّنجِيس؛ لأن النجاسة ناتجة عمَّا هو مُستقذر من الصديد والدماء والأعيان النجسة، التي يأنَفُ الإنسان منها ويحترز عنها، ولأن النجاسة غاية الامتهان، إذ جعلها اللهُ عذابًا للكافرين، قال الله تعالى: ﴿وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ ۝ يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ﴾ [إبراهيم: 16-17]، وقال عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ﴾ [الجاثية: 11].

هل تعليق صورة المتوفى على الحائط حرام؟.. الإفتاء يجيبحكم الاستعانة بقراءة الفاتحة على نجاح الأمور.. الإفتاء توضحكيف يقف القائم بجوار الجالس على الكرسي في الصلاة؟.. دار الإفتاء تجيبهل يكفي قول دعاء الاستخارة بدون صلاة ركعتين؟.. الإفتاء: يجوز بشروط

أقوال الفقهاء في كتابة الأسماء المعظَّمة والأذكار على الكفن

قد نصَّ جمهورُ الفقهاء على عدم جواز كتابة شيء من آيات القرآن الكريم وغيره مما يشتمل على لفظ الجلالة من الأذكار والأسماء المعظَّمة على الكفن؛ لأن ذلك يُعَرِّضه إلى الامتهان قطعًا، من جهة ملاقاته للنجاسة كالصديد الناتج عن تحلُّل بدن الميت -كما قررنا سابقًا- ومن جهة أخرى أنه مُعرَّضٌ لملامسة الأرض مباشرةً بلا حائل، ولا يخفى ما في هذا من عدم احترام للنَّصِّ الشريف.

قال الإمام كمال الدين بن الهُمَام الحنفي في "فتح القدير" (1/ 169، ط. دار الفكر): [تُكره كتابةُ القرآنِ وأسماءِ الله تعالى على الدراهم والمحاريب والجدران وما يُفرَش] اهـ. فأفاد أن ما يُكتَب على كفن الميت من نحو بعض آيات القرآن الكريم والذكر وما هو معظَّم في الشرع الشريف ممنوعٌ مِن باب أَوْلَى ولا يجوز؛ لأنه يكون عُرضَةً للنجاسة من صديد الميت ونحوه، كما في "رد المحتار" للإمام ابن عَابِدِين (2/ 246-247، ط. دار الفكر)، مستشهدًا بما نص عليه الإمام الحافظ تقي الدين بن الصَّلَاح في "فتاويه" (ص: 262).

ومن المقرر في مذهب السادة الحنفية أنهم إذا أطلقوا الكراهة ولم يقيِّدوها بـ"التنزيهية" فالمراد منها كراهة التحريم، كما في "رد المحتار" للإمام ابن عَابِدِين (1/ 224)، و"البحر الرائق" للإمام زين الدين بن نُجَيْم (1/ 137، ط. دار الكتاب الإسلامي)، ومِن ثَمَّ فيَحرُم عندهم كتابة شيءٍ من القرآن أو الذكر على كفن الميت.

وقال الإمام أبو البركات الدَّرْدِير المالكي في "الشرح الكبير" (1/ 425، ط. دار الفكر): [وظاهره أن النقش مكروه ولو قرآنًا، وينبغي الحرمة؛ لأنه يؤدي إلى امتهانه، كذا ذكروا، ومثله نقش القرآن وأسماء الله في الجدران] اهـ.

قال الإمام الدُّسُوقِي مُحَشِّيًا عليه: [(قوله: وينبغي الحرمة.. إلخ) أي: وأما كتابة ورقة ذكرًا ودعاءً وتعليقها في عنق الميت فحرام، ويجب إخراجها إن لم يطل الأمر، وأما المصحف فيجب إخراجه مطلقًا] اهـ.

وقال الإمام البُجَيْرِمِي الشافعي في "تحفة الحبيب" (2/ 275، ط. دار الفكر): [يَحرُم كتابة شيء من القرآن على الكفن، صيانة له عن صديد الموتى، ومثله كل اسم معظم] اهـ.

وقال الإمام الرُّحَيْبَانِي الحنبلي في "مطالب أولي النهى" (1/ 874، ط. المكتب الإسلامي): [وقواعدنا معشر الحنابلة تقتضيه، أي: تحريم الكتابة على الكفن لما يترتب عليه من التنجيس المؤدي لامتهان القرآن] اهـ.

مقالات مشابهة

  • أمين الفتوى: الرحمة هي الأساس الذي يُبنى عليه أي مجتمع إنساني سوي
  • ملتقى الأزهر: الانصراف عن منهج الله بات ظاهرة بين بعض الشباب
  • حكم كتابة الأذكار على كفن الميت.. الإفتاء توضح
  • انفوجرافيك ـ السيد القائد:ميناء [إيلات] لا يزال مهجوراً، ولم يعد بإمكانية العدو الإسرائيلي أن يستفيد منه، وهذا نصرٌ عظيم..
  • رابطة علماء اليمن تنظم لقاءًا بعنوان “لا عذر للجميع أمام الله في القعود عن نصرة غزة وفلسطين”
  • السيد عبد الباري: الدين لا يؤخذ من الريلز والمنشورات وإنما من العلماء الموثوقين
  • ماذا يعني هذا في اليمن ؟
  • التصريح بدفن جثة شاب عثر عليه داخل شقته بمنطقة السلام
  • أنوار الصلاة على رسول الله عليه الصلاة والسلام
  • مذيع بالتناصح: تنظيف بيوت الله من “المداخلة” صار واجباً شرعياً