(لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين)
تاريخ النشر: 28th, November 2024 GMT
– أضرار نشر تفاصيل الحياة الشخصية على (الفيس بوك) خاصة وسائر مواقع التواصل الاجتماعي عامة.
-من المفاسد التي عايشها الناس وأبصرها القاصي والداني هي ما يحصل لمن يتساهل في نشر صوره الشخصية الخاصة بالأبناء والبنات أو الزوجات في الفيس بوك، وكلنا رأينا تلك الألسن الحاسدة والقلوب الحاقدة وكيف تضرروا من هذا النشر.
– الواحد ينشر صورة حفلة زواجو وزوجتو في كامل زينتها بل ويظهر من جسمها ما لم تظهره هي في حياتها من قبل= فتنطلق ألسنة الحاسدين والحاقدين بالكلمات المغرضة والعيون الحاسدة ، مرتو شكلها كدا ، وجسمها كيف وعيونها كيف ثم ما تلبث أن تُلقى العدواة والبغضاء بينهما ويقع الطلاق، أو تصاب المرأة بمرض يستعصي على الأطباء علاجه.
– أو ينشر صورة طفل أو مولود فتصيبه عين حاقدة لم تذكر الله فيضرر منها الطفل طوال حياته والسبب في ذلك ما فعلته أمه أو ابوه من نشر صورته.
– في الحديث قال عليه الصلاة والسلام (أكثرُ أمتي يموتون عيناً، ولو كان شيء سابقُ القدر لسبقته العين، وإن العين لتدخل الجمل القدر والإنسان القبر)
أنت هسي داير شنو أبلغ من كدا في التعبير عن خطورة العين وهذا النبي صلى الله عليه وسلم يحذرك منها ويوضح انو كله بقضاء الله خيره وشره.
– في زمن النبي عليه الصلاة والسلام كان الصحابي سهل بن حنيف يغتسل وكان رجلاً وضّاءاً -يعني جميل الطلة- فمر به عامر بن ربيعة فقال: لم أر كاليوم حسن شيء ولا جلدُ مخبأة (يعني جسمو جسم عروس محبوسة ) فما لبث سهل أن لُبط به -أي خرّ مغشياً عليه- فدعا له نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال (علام يقتل أحدكم أخاه؟
من تتهمونه به؟)
قالوا: عامر بن ربيعة ، فدعا عليه الصلاة السلام عامراً فغسل وجهه في الماء وأطراف يديه وركبتيه وأطراف قدميه ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ضبعي إزار عامر وداخلته فغمرها في الماء ثم أفرغ الإناء على رأس سهل وأكفأ الإناء من دبره فأُطلق سهل لا بأس به، وفي رواية قال عليه الصلاة والسلام (العينُ حق)
– بالله عليك الفيس ده فيهو كم واحد وواحدة عينهم حارة وممكن يحسدوك في كل صغيرة وكبيرة!؟
عشان كدا ما تديهم فرصة فيك ولا في أولادك ولا في مرتك، ما تنشر صورهم،
– طبعا الحديث ده دليل على انو الواجب عليك لو شفت حاجة عجبتك في نفسك أو في ولدك أو في أي واحد من المسلمين والمسلمات إنك تقول (ماشاء الله تبارك الله ) أو تبارك الله أو ماشاء الله لا قوة إلا بالله أو غير من ذكر الله
– ما معنى انو عندك معجبين كتيرين في صفحتك معناها هم فعلاً معجبين ، عادي تلقى عشرات منهم ما بحبوك ولا بحبوا ليك الخير ومتابعين صفحتك عشان يشمتوا فيك
– طيب .. ما الحل؟
الحل انك تتوكل على الله وتأخذ بالأسباب وما تنشر صور أطفالك واحتفظ بتفاصيل حياتك الشخصية دي لنفسك ولا يراها إلا من تأمنه على ذلك
وهسي لو عندك صور زي دي نشرتها بالله عليك أحذفها نهائياً وما تنشر حاجة زي الله
– (فالله خيرٌ حافظاً وهو أرحم الراحمين).
إيهاب إبراهيم الجعلي
إنضم لقناة النيلين على واتسابالمصدر: موقع النيلين
كلمات دلالية: علیه الصلاة
إقرأ أيضاً:
هل يمكن العودة للصلاة بعد انقطاع طويل؟.. أمين الإفتاء يجيب
أجاب الدكتور علي فخر، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، عن سؤال سائلة تقول إنها لا تصلي دائمًا وتقطع الصلاة، ولا تلتزم بها إلا في شهر رمضان، كما لا تحافظ على قراءة الأذكار اليومية، متسائلة: "أنا نفسي أرجع لربنا وأتوب وألتزم بالصلاة وقراءة القرآن، أعمل إيه؟".
حكم العودة للصلاة بعد انقطاع طويلوأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء، خلال تصريحات تلفزيونية اليوم، الأحد، أن أول خطوة هي أن تسأل نفسها لماذا نلتزم بالصلاة في رمضان وغير ملتزمين خارج رمضان، مؤكداً أن الصلاة ركن من أركان الدين ووسيلة لتنظيم حياتنا، وعلينا أن ندرك أنها صلة بين الإنسان وربه لا يجوز قطعها.
وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء أنه إذا أرادت العودة للصلاة لكنها تجد صعوبة أو تنسى، يجب أن تجعل الصلاة أولويتها فور سماع الأذان، وترك كل ما في يدها للقيام بالصلاة، مشيراً إلى أن الاستمرار على هذا الأمر لمدة أسبوع يرسخ عادة الصلاة في النفس ويغرس حبها في القلب، بحيث يصبح أداء الصلاة ضرورة يومية لا يمكن التخلف عنها.
وشدد أمين الفتوى في دار الإفتاء على أنه عند العودة للصلاة يجب التركيز أولًا على الفرائض قبل النوافل، وبعدها يمكن البدء بقراءة القرآن والأذكار، مؤكداً أن الأساس المتين في الالتزام بالفرائض هو الذي يمكن بناء عادة دينية صحيحة ومستدامة.
الأزهر للفتوى يوضح كيفية قضاء الصلوات الفائتةكشف مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية عبر صفحته الرسمية على فيسبوك عن كيفية قضاء الصلوات الفائتة.
وقال إن المحافظة على أداء الصلاة في وقتها قربةٌ عظيمة من أحب الأعمال إلى الله؛ قال سيدنا رسول الله ﷺ: «مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، عَلَى وُضُوئِهَا، وَمَوَاقِيتِهَا، وَرُكُوعِهَا، وَسُجُودِهَا، يَرَاهَا حَقًّا لِلَّهِ عَلَيْهِ، حُرِّمَ عَلَى النَّارِ». [أخرجه أحمد]
وتابع: من فاتته صلاة بسبب نوم أو نسيان أو غيرهما؛ يجب عليه أن يصلّيَها متى استطاع أداءها؛ لما رواه أَنَس بْن مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ». [متفق عليه]
وأشار إلى أنه يجوز قضاءُ فوائت الصلوات المكتوبة في أي وقت من اليوم والليلة، ولا كفارة لها إلا قضاؤها.
قضاء الصلوات الفائتة بطريقة سهلةمن ترك الصلاة بغير عذرٍ عليه التوبة والاستغفار من ذلك الذنب، قَضاءُ الفوائت واجبٌ ولو كانت لمدة طويلة بلغت سنوات ؛ لحديث أَنَسِ بْنِ مَالِك رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : " إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ ، أَوْ غَفَلَ عَنْهَا ، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا ، فإن الله يقول : {وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِي} [طه: 14]، هكذا قال الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي السابق لمفتي الجمهورية.
وأشار إلى أن الأصل أن يقضيَ الإنسانُ ما عليه من فوائتَ ؛ لأنها واجبةٌ على الفور ؛ بمعنى أنه كلما وجد وقتًا ، فعليه أن يقضيَ فيه ما فاته ولا ينشغلَ بسننٍ أو نوافلَ ؛ إذ الواجب مُقدَّم على المندوب والمستحب ؛ لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قَالَ : " شَغَلَنَا الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ الخَنْدَقِ عَنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ فِي القِتَالِ مَا نَزَلَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تعالى : {وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلۡقِتَالَ} [الأحزاب: 25]، فَأَمَرَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بِلَالًا فَأَقَامَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا لِوَقْتِهَا ، ثُمَّ أَقَامَ لِلعَصْرِ فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ، ثُمَّ أَذَّنَ لِلْمَغْرِبِ فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا " . وهذا مذهب الجمهور.
ويرى الحنفيَّةُ جوازَ صلاة السنن الراتبة التي لها أجرٌ منصوصٌ عليه في الشرع مع قضاء ما عليه من فوائت .
لميس الحديدي: على المصريين التبرع لأهل غزة رغم أزمتنا الاقتصادية (فيديو)