لجريدة عمان:
2025-04-25@21:33:06 GMT

علم النفس ، أثرٌ بدئي

تاريخ النشر: 16th, August 2023 GMT

أقف على جزء من الآية السابعة عشرة من سورة الرعد "فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ" وقفة متأمل، فأجد فيها من العدل الإلهي ما يجعل لساني يلهج شكرا له، لأن له وحده القدرة على بقاء النافع المفيد للناس، وذهاب ما لا ينفعهم. فلم يجعل لبشري هذه القدرة، وربما من أسباب ذلك أن الأهواء تتحكم في تحديد ما ينفع الناس وما لا ينفعهم، حال كانت هذه القدرة بيد البشر.

ومقالنا اليوم يسلط الضوء على عمل شخصية فريدة في التاريخ البشري، اتسمت هذه الشخصية بصفات جعلت محبيها يرفعونها درجة فوق البشر، ومناوئيها يُنزلونها دركة تحت الشياطين؛ وما بين محب صادق ومبغض مظهر للعداوة أو منافق، ظلت هذه الشخصية حاضرة رغم كل ما يثار حولها، وانتفع بأعمالها خلق كثير، كيف لا وقد لقبت شخصيتنا بلقب لا مثيل له من قبل وهو "الشيخ الرئيس" ، إنه الفيلسوف الأديب والطبيب الأريب ابن سينا.

أثرى ابن سينا المكتبة العربية بكتب عديدة أقلُّها جودة، أعلى مما تستطيع الأذهان المتوسطة الوصول إليه وبلوغ مرامه. وقد نبغ هذا العَلَم الكبير في عدة علوم فهي تتنازعه فيما بينها، كالفلسفة والطب وعلم النفس واللغة والموسيقى وغيرها. والكتاب الذي بين أيدينا اليوم ، هو "رسالة في معرفة النفس الناطقة وأحوالها"، وهي على صغرها تحوي من الكنوز ما يجعل المرء مذهولا من العبقرية الفذة لصاحبها.

يبتدئ ابن سينا رسالته بحمد الله والثناء عليه، والصلاة على نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم، بلفظ حلو رشيق، وحسن أنيق، وعذب سائغ، وحلو رائع، تدلنا على البراعة الأدبية العالية للفيلسوف الكبير. ثم يشرع في وصف رسالته ومنهجها. ومما شدني في رسالته؛ تسميته لعلم النفس بهذا الاسم أولا، وتحديد خارطة الطريق لهذه الرسالة حيث يقول "فهذه رسالة حررتها في علم النفس، وجعلتها ثلاثة فصول. الفصل الأول: في إثبات أن جوهر النفس مُغاير لجوهر البدن. الفصل الثاني: في بقاء النفس بعد فناء البدن. الفصل الثالث: في مراتب النفوس في السعادة والشقاوة بعد مفارقة النفس عن البدن". وهو شيء يندر وجوده في زمن ابن سينا، أعني هذه التقسمية المنهجية الواضحة التي تشبه كتابا منهجيا حديثا. مُتبِعا حديثه عن هذه الفصول بتفصيل ما في الخاتمة من موضوعات.

ثم يفصل ما تشتمل عليه رسالته، أي الفوائد التي يجنيها القارئ من قراءتها وهي "معرفة الإنسان نفسه، وما يؤول إليه حاله بعد الارتقاء... فإن معرفة النفس مرقاة إلى معرفة الرب" ، ولكنه يستدرك كي لا يتوهم القارئ بأنه أمام كتاب عادي يتناول أمر الجسم الخارجي، فيقول "ولو كان المراد بالنفس ... هو هذا الجسم لكان كل أحد عارفًا بربه، أعني خصوص معرفة، وليس كذلك؛ فهذه الرسالة تهديك إلى الأسرار المخزونة في عالم النفس الذي غفل عنه الدهماء من الناس، بل أكثر العلماء عنه غافلون..". ثم يشرع في بسط ما ذكره من الفصول.

يعرض ابن سينا في بداية الفصل الأول من فصول الرسالة أقوال العلماء في "المراد بالنفس" مع نقد لأقوالهم وتبيان قوله ورأيه هو، داعما رأيه بالبراهين المنطقية المُدرَكَةِ بالتجربة البشرية المتماثلة عند كل إنسان. أعني بها تجربتنا مع البدن الذي هو زائل لا محالة، متعرض للزيادة والنقصان، مبرهنا على فنائه وبقاء جوهر النفس بثلاثة براهين أُبسِّطها -مع علمي بقصور هذا التبسيط الذي لا يغني عن قراءة الرسالة- في ؛ الذاكرة، الذاكرة الشرطية، الجوهر. ثم يستطرد في الفصل الثاني "في بقاء النفس بعد بوار البدن" في بسط ما توّصل إليه في الفصل الأول.

أما الفصل الثالث من هذه الرسالة وهو الفصل الذي عنوانه "في مراتب النفوس في السعادة والشقاوة بعد المفارقة عن الأبدان" يذكرني بكتاب معاصره وصديقه، الفيلسوف الكبير مسكويه "تهذيب الأخلاق" ، وفيه من التشابه معه الشيء الكثير، وكذلك الخاتمة. ويرى فيه بأن "النفس الإنسانية لا تخلو عن ثلاثة أقسام؛ لأنها إمَّا أن تكون كاملة في العلم والعمل، وإمَّا أن تكون ناقصة فيهما. وإمَّا أن تكون كاملة في أحدهما ناقصة في الآخر". ثم يشرع في شرح الفروقات بين هذه التقسيمات وأحوالها.

يفرد ابن سينا لرسالته خاتمة بديعة، يذكر فيها "العوالم الثلاثة التي هي عالم العقل وعالم النفس وعالم الجسم"، ثم يستطرد في شرح ما يذهب إليه. ومما تجدر الإشارة إليه، هو السبك المحكم لهذه الرسالة؛ فهي قصيرة مختصرة اختصارا لا يُخِلُّ بالمُراد منها والمطلب التي هي وسيلة للوصول إليه. كما أن ابن سينا يستشهد بالآيات الشريفة والأحاديث النبوية في كلامه وبراهينه التي ضمَّنها رسالته. وهو يذكرنا بأن العبقرية شرح أصعب الأشياء وعرضها، بطريقة سهلة يسيرة يستطيع كل إنسان فهمها.

لا يمكن الحديث عن هذه الرسالة دون ذكر الجهود الجبارة التي تقدمها مؤسسة هنداوي للثقافة العربية، وهي "مؤسسة غير هادفة للربح، تهدف إلى نشر المعرفة والثقافة، وغرس حب القراءة بين المتحدثين باللغة العربية" كما تُعرِّف نفسها، وهي تتيح الكتب العربية والرسائل الجادة كهذه مجانا، وبصيغ إلكترونية عديدة تتناسب مع أجهزة القراءة العصرية كجهاز Kindle، وKobo، وBarnes & Noble Nook، وSony Reader. وهي المؤسسة التي اعتمدت عليها في الحصول على هذه الرسالة النفيسة ورسالة أخرى وكتاب للشيخ الرئيس.

المصدر: لجريدة عمان

كلمات دلالية: هذه الرسالة ابن سینا

إقرأ أيضاً:

"سينا رجعت كاملة لينا" أشهر أغاني كتبت بمناسبة تحرير سيناء

تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق

حينما نسترجع الأغاني الوطنية التي كتبت لسيناء عقب نصر أكتوبر وفترة استرجاع الأرض المقدسة كاملة، سنجد أن أغنية «سينا رجعت كاملة لينا» من كلمات الشاعر الكبير عبدالوهاب محمد وألحان الموسيقار جمال سلامة.

 وتأتي أيضا أغنية عبد الحليم حافظ «صباح الخير يا سينا رسيتي في مراسينا تعالي في حضننا الدافي .. ضمينا وبوسينا يا سينا»، هي الأشهر في الأغاني التي كتبت سيناء والتي غناها عبد الحليم حافظ في مطلع عام 1974 بعدما كتبها الشاعر الراحل عبدالرحمن الأبنودي ولحنها العبقرى كمال الطويل.


حكاية أغنية الاحتفال باستيراد أرض سيناء

"ياللي من البحيرة وياللي من آخر الصعيد.. ياللي من العريش الحرة أو من بور سعيد.. هنوا بعضيكم وشاركوا جمعنا السعيد.. سينا رجعت كاملة لينا.. مصر اليوم في عيد"، بهذه الكلمات تبدأ أغنية مصر اليوم في عيد أغنية الاحتفال باسترداد مصر أرض سيناء عقب انسحاب آخر جندي إسرائيلي منها.

تم إرسالها إلى الفنانة شادية، وانبهرت باللحن، قائلة: «عاوزة اسجل بكرة»، وأعادت هذه الأغنية الفنانة شادية إلى المسرح بعد غياب طويل، حيث قالت في لقاء تلفزيوني سابق لها: "20 سنة لم أغني على مسرح".

حكاية أغنية "صباح الخير يا سينا" 

حكاية أغنية "صباح الخير يا سينا"، تبقى صورة كفاح المصريين وتضحياتهم العظيمة وجهادهم ضد العدو الصهيوني عالقة في أذهان العالم أجمع.

وتنافس كبار المطربين في تلك الفترة على الغناء لحرب أكتوبر ومنهم العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ، بدأت الحكاية بعد نصر أكتوبر 1973 قام العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ، بالاتصال بصديقه الشاعر عبدالرحمن الأبنودي، وطلب منه أغنية عن النصر العظيم.

فكتب الأبنودى أغنية ''صباح الخير يا سينا'' ولحنها الموسيقار كمال الطويل، وسجلها العندليب برغم مرضه الشديد في ذلك الوقت.

جاءت كلماتها الآتي:-

قلنا جيِّنلك وجينالك ولا تهنا ولا نسينا والتانية.. قلنا ولا رملاية في رمالك عن القول والله ما سهينا والتالتة.. إنتي حملي وأنا حمالك.. صباح الخير يا سينا وصباح الخير يا سينا رسيتي في مراسينا تعالي في حضننا الدافي ضمينا وبوسينا يا سينا.

مقالات مشابهة

  • «ابن سينا».. إشعاع الشرق العلمي والفكري
  • عوده بمناسبة تجديد هيكل السيدة العذراء: فلنملك الرب على قلوبنا ولنسر في الطريق المؤدي إليه مهما كان صعبا
  • الرئيس السيسي: السلام العادل هو الخيار يجب أن يسعى إليه الجميع
  • جون سينا يكشف عن خضوعه لزراعة شعر: شكرا لأنكم أجبرتموني على ذلك
  • السيسي: السلام العادل الخيار الذي ينبغي أن يسعى إليه الجميع
  • "أنا سينا".. أغنية جديدة من الشئون المعنوية تجسد روح الأرض والتاريخ في ذكرى تحرير سيناء
  • «سينا عايشة فينا».. القوات المسلحة تحتفل بذكرى تحرير سيناء - فيديو
  • نصيحة أمين الفتوى لشاب كلما أقلع عن الذنب عاد إليه من جديد
  • “أنتم سبب زراعة شعري”.. جون سينا يكشف عن تعرضه للتنمر من جمهوره
  • "سينا رجعت كاملة لينا" أشهر أغاني كتبت بمناسبة تحرير سيناء