إحصائيات جديدة لأعداد السودانيين العائدين من مصر
تاريخ النشر: 26th, November 2024 GMT
خلال زيارة إلى مدينة وادي حلفا، أوضحت ممثلة المفوضية السامية لشؤون اللاجئين بالسودان، كريستين مارسلين هامبورغ، أن الزيارة تهدف إلى تقييم المساعدات الإنسانية المقدمة للاجئين والنازحين بسبب الحرب.
وادي حلفا: التغيير
كشف مساعد معتمد اللاجئين بالخرطوم وولايتي الشمالية ونهر النيل، الصادق سليمان، عن عودة 49,301 مواطن سوداني من مصر عبر معبر أشكيت خلال العام الحالي، بينهم 8,199 تم ترحيلهم بواسطة السلطات المصرية.
وخلال زيارة إلى مدينة وادي حلفا، أوضحت ممثلة المفوضية السامية لشؤون اللاجئين بالسودان، كريستين مارسلين هامبورغ، أن الزيارة تهدف إلى تقييم المساعدات الإنسانية المقدمة للاجئين والنازحين بسبب الحرب، والاطلاع على أوضاع المرحلين والمبعدين من مصر.
وأكدت هامبورغ ضرورة التنسيق مع السلطات المحلية والجهات المعنية للإعداد لاستقبال العائدين، مع تصنيفهم وتحديد الفئات الأكثر حاجة، نظرًا لصعوبة توفير الخدمات لجميع العائدين.
كما شددت على أن سياسة المفوضية تعتمد على تقديم مساعدات إنسانية مؤقتة فقط، معربة عن شكرها للمجتمع المحلي على جهوده في استقبال ودعم النازحين خلال فترة النزوح الأولى.
من جهته، أشار منسق منظمة المتعاونات الخيرية الوطنية، عباس يونس، إلى أن نشاط المنظمة في معبر أشكيت يشمل حصر وتصنيف المرحلين وتقديم دعم نقدي عند وصولهم.
حيث يتم هذا الدعم عبر بنك النيل الأزرق في حلفا، بالتنسيق مع مفوض العون الإنساني. وأضاف أن برنامج دعم المرحلين من مصر يستهدف نحو 11,700 فرد ويستمر حتى أغسطس 2025.
الوسومآثار الحرب في السودان ابعاد اللاجئين اللاجئين السودانيين اللاجئين السودانيين في مصر المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين مصرالمصدر: صحيفة التغيير السودانية
كلمات دلالية: آثار الحرب في السودان ابعاد اللاجئين اللاجئين السودانيين اللاجئين السودانيين في مصر المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين مصر من مصر
إقرأ أيضاً:
حركة نسائية إسرائيلية جديدة تناهض الحرب على غزة (شاهد)
أطلقت نساء إسرائيليات حملة للمطالبة بوقف الحرب على قطاع غزة، حيث بدأت النساء عبر مجموعة "واتساب" صغيرة قبل أن تتحول إلى مبادرة تطالب رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو بوقف حرب الإبادة.
وتحولت مجموعة الـ"واتساب" إلى حركة احتجاجية نسائية في تل أبيب، حاملةً صور ضحايا الغارات الإسرائيلية من الأطفال الفلسطينيين، ومتحدية الرواية الرسمية.
وبحسب تقرير مفصل عن هذه الحركة نشرته صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية، فقد تشكلت نواة هذه الحركة من نساء إسرائيليات يعملن في مجالات المحاماة، والنشاط المجتمعي، وعلم النفس، وبدأن في التواصل عبر الإنترنت بعد معاودة إسرائيل قصف قطاع غزة عقب انتهاء الهدنة المؤقتة، ومع توالي صور الضحايا، وخصوصًا الأطفال، قرّرن أن يبدأن احتجاجًا أسبوعيًا صامتًا في قلب مدينة تل أبيب.
"الثمن الإنساني مغيّب".. لحظة انطلاق
ومع استئناف الحرب في شهر أذار / مارس، بدا أن الساحة الإسرائيلية تمضي في طريق تجاهل الخسائر البشرية في غزة، حيث تشير التقديرات إلى سقوط أكثر من 51 ألف شهيد فلسطيني، بينهم آلاف الأطفال، في ظل صمت شبه تام داخل إسرائيل عن هذا الثمن الإنساني، وفي هذا المناخ، بدأت النساء يشعرن أن الوقت قد حان لرفع الصوت.
وقالت المحامية أميت شيلو، عمرها 30 عاما، التي كانت من أوائل المشاركات، للصحيفة: "في الماضي، كان الحديث عن قمع الفلسطينيين يعتبر شيئًا غريبًا أو حتى خيانة لإسرائيل، لكن مع هذه الصور، بدأ الناس يشعرون للحظة أن هناك بشرًا على الجانب الآخر".
وأضافت أن المجموعة بدأت بنحو 10 نساء، ثم تزايد العدد ليصل إلى 50، ثم إلى 100، وفي أحد الاحتجاجات وصل إلى نحو 200 سيدة.
صور الضحايا.. شموع الحداد.. ومقاومة الصمت
واقترحت الناشطة ألما بيك، 36 عامًا، والتي كانت تنشر صور الضحايا عبر حسابها على "إنستغرام"، في أحد اللقاءات الأولى، أن يتم طباعة الصور واستخدامها في المظاهرات، وتعاونت مع آدي أرجوف، أخصائية نفسية متقاعدة، تدير موقعًا يوثق الضحايا الفلسطينيين في غزة والضفة الغربية.
وتم جمع صور وأسماء الضحايا، وطبعها على أوراق كبيرة، كما تم شراء "شموع شيفا"، وهي شموع تُستخدم في طقوس الحداد اليهودية، ليحملها المحتجون في كل وقفة.
من بين الصور التي أثرت في المشاركين، صورة الطفلة نايا كريم أبو دف، ذات الخمس سنوات، التي كانت تملك رموشًا طويلة وعيونًا بنية، واستشهدت في غارة يوم 19 أذار / مارس.
كما ظهرت صورة الفتى عمر الجمصي (15 عامًا)، الذي استُشهد في غزة وعُثر في جيبه على وصية كتب فيها أنه مديون لفتى آخر بشيكل واحد، وصورة أخرى للطفلة مسك محمد ظاهر (12 عامًا) وهي ترفع علامة السلام مع شقيقتها، وقد استُشهدت في غارة على دير البلح في 19 مارس.
الاحتجاج في قلب تل أبيب
وتتزامن احتجاجات الحركة النسائية مع مظاهرات ضخمة تطالب بإعادة الأسرى الإسرائيليين من غزة، لكن ما يلفت النظر هو مجموعة الـ200 سيدة اللواتي يقفن بهدوء على أطراف الساحة، لا يهتفن، بل يحملن الصور والشموع، بينما البعض من المارة يبطئ خطواته وينظر بدهشة.
وقالت إحدى المشاركات إن هدفهن هو توسيع دائرة التعاطف الإنساني داخل إسرائيل، مع الأطفال الفلسطينيين، وتابعت: "أردنا أن يرى الناس وجوه الأطفال الذين يموتون. أن يعرفوا أن هؤلاء ليسوا مجرد أرقام".
ورغم أن النساء لا يرفعن شعارات سياسية صريحة، فإن نشاطهن يتحدى الخط السائد في الشارع الإسرائيلي، وقد تلقّت بعض المشاركات تهديدات عبر البريد الإلكتروني ووسائل التواصل الاجتماعي، كما وصفهن بعض المنتقدين بـ"الخونة" أو "المتعاطفات مع العدو".
ومع ذلك، فإن عدد المنضمات إلى مجموعة "واتساب" التنظيمية للحركة في تزايد مستمر، والاحتجاجات باتت أكثر انتظامًا، ما يشير إلى أن هناك شرخًا بدأ يتسلل إلى الرواية الإسرائيلية الأحادية، وأن الصور قادرة، أحيانًا، على تجاوز كل الأسوار.
الشروط الإضافية وراء الأزمة الكبرى بين الزمالك وزيزو