الكونغرس العالمي للإعلام 2024 يناقش العلاقة بين الشباب والمشهد الإعلامي الرقمي
تاريخ النشر: 26th, November 2024 GMT
ناقش المشاركون في جلسة نقاشية بعنوان “الجيل الرقمي : بين الشباب ووسائل الإعلام”، ضمن فعاليات اليوم الأول من الكونغرس العالمي للإعلام 2024، العلاقة بين الشباب والمشهد الإعلامي الرقمي ودور المحتوى الرقمي في تشكيل هوياتهم وسلوكياتهم وتفاعلهم الاجتماعي.
أدارت الجلسة لينه حسب الله، محررة سي إن إن الاقتصادية، وتضمنت رؤى رئيسية من رواد القطاع، وضمت ساندرين مصطفى الخضري من شركة الكاتيل-لوسنت إنتربرايز، وفارس العقاد من شركة ميتا، وحسين فريجة، من سناب شات، واستكشف المشاركون تأثير المحتوى الرقمي على الهوية والسلوك والتفاعل الاجتماعي بين الشباب.
وافتتح فارس العقاد الجلسة بالتشديد على التطور السريع للاتصالات، المدفوع بالتقدم التكنولوجي، وتطرقت الجلسة إلى المخاوف المتعلقة بالأمن ضمن مشهد منصات التواصل الاجتماعي، خصوصاً ضرورة وضع قوانين لمراقبة وصول المراهقين إليها.
وألقى العقاد الضوء على استخدام ميتا لتدابير وقائية متعددة تتحرى دقة الصفحات الشخصية، لكنه ركز على أهمية الموازنة بين إشراف الوالدين والتدخل والأمان العام المقدم، ويؤدي الذكاء الاصطناعي دوراً أساسياً في رسم ملامح مستقبل منصات التواصل الاجتماعي، خصوصاً لجهة تحسين تلك التدابير الوقائية.
ويعتمد 88% من المراهقين في منطقة الشرق الأوسط على منصات التواصل الاجتماعي كمصدر رئيسي للمعلومات، ولوحظ تفضيل محتوى الفيديو على النصوص، ما يظهر ميل المنطقة إلى التبني المبكر للاتجاهات الرقمية.
وأبرزت ساندرين مصطفى القلق المتفاقم إزاء إمكانية التأثير على عقول الشباب وتشكيل واقعهم عبر المحتوى الذي يظهر للأطفال عبر الإنترنت، ويشكل ذلك قلقاً يزداد وضوحاً مع تقدم الأطفال في السن وتراجع فعالية إشراف الوالدين في عصرنا الرقمي الحالي.
وأكّدت أهمية تولي الوالدين لمسؤولية مراقبة تفاعلات أطفالهم، ودعت إلى تضافر الوالدين والقوانين الحكومية لضمان توفير مساحة آمنة للأطفال على الإنترنت.
وأضاف حسين فريجة، أن تطبيق سناب شات، المطور خلال أولى مراحل نشوء منصات التواصل الاجتماعي، جرى تصميمه كمنصة إيجابية ترعى بناء الروابط والتواصل، ليحقق نجاحاً مميزاً لدى قاعدة مستخدميه الأكبر في السعودية، وبفضل اعتماد الخصوصية كميزة جوهرية، يضمن سناب شات حصر الوصول للصفحات الشخصية للأصدقاء فقط، ويهدف تصميمه إلى ضمان تواصل آمن وتفاعلي.
وتطرق النقاش إلى المخاطر التي تطرحها التكنولوجيا دائمة التقدم، ومنها الذكاء الاصطناعي والواقع الافتراضي، والتي يمكنها التسبب بضياع المراهقين في متاهة من الصور الرمزية والبث المباشر إذا لم تخضع للتنظيم القانوني السليم. وأظهر ذلك الأهمية الحاسمة للمشاركة الفاعلة للوالدين ووضع إرشادات تضمن بيئة صحية.
اختُتمت الجلسة بالإجماع على عدم قبول وصول الأطفال دون قيود ومراقبة إلى منصات التواصل الاجتماعي، مما يبرز المسؤولية الجماعية تجاه حماية الأجيال الشابة على الإنترنت.وام
المصدر: جريدة الوطن
كلمات دلالية: منصات التواصل الاجتماعی بین الشباب
إقرأ أيضاً:
بر الوالدين
بر الوالدين من أعظم الواجبات الإسلامية ولذلك قرنه الله بعبادته في مواطن كثيرة في القرآن الكريم منها قوله جل وعلا: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً).
وقال عليه الصلاة والسلام للرجل الذي جاءه يستأذنه في الغزو معه وله أم : “الزمها فإن الجنة عند رجلها”.
وبر الوالدين يحتاج حقيقةً الى جد واجتهاد ومثابرة وتضحية ، وبعض الناس يعتقد أنه لابد أن يكون الوالدين في غاية المثالية حتى يقوم ببرهم والإحسان إليهم والحقيقة هذا فهم خاطئ جدًا ، البر أفضل من الجهاد في سبيل الله ومثل ما الجهاد يحتاج إلى صبر وتضحية بالنفس والمال ولذائذ الحياة، كذلك بر الوالدين يتطلب نفس هذه الأمور وأكثر في سبيل رضا الوالدين.
قال تعالى: ﴿ وَبِٱلۡوَ ٰلِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنًاۚ إِمَّا یَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَاۤ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَاۤ أُفࣲّ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلࣰا كَرِیمࣰا ﴾. الإسراء (٢٣).
فمن رأيتموه ينسى فضل والديه أو يُسيء إليهما ، ولو بكلمة “أف” فلا تثقوا فيه ولا تعتمدوا عليه ، لأنكم مهما أحسنتم إليه فلن تبلغوا معشار ما أحسن إليه والداه، فإذا نسي فضلهما وجحده، فهل تأملون أن يذكر فضلكم ويحفظ معروفكم ؟!
مرض أحد التابعين، فلما زارته أمه، قام فلبس وتأنق كأن لم يكن به بأس، فلما خرجت سقط مغشياً عليه، فلما سُئل عن ذلك قال: إن أنين الأبناء يُعذب قلوب الأمهات .!
يقول ابن اللبان في “مختصر الإفادات”، في فصل بر الوالدين وصلة الرحم هذا النص الجميل الرائع “و صِفَة البر:
أن تكفيهما ما يحتاجان إليه، وتكف عنهما الأذى، وتداريهما مداراة الطفل الصغير، وألا تضجر من حاجتهما، وأن تقدم خدمتهما على كثير من نوافلك من صلاة وصيام وغيرهما، وتستغفر لهما ويتأكد عقب صلاتك، ولا تحوجهما إلى التعب”.
قال سبحانه: ( وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ). مريم ٣٢.
قال ابن عباس رضي اللّٰه عنهما: “لا أعلم عملاً أقرب إلى اللّٰه من بر الوالدة !”.
{ ربِ إرحمهما كما ربياني صغيرا }.
وبر الوالدة سبب في دخول الجنة قال صلى الله عليه وسلم: “دخلت الجنة ، فسمعت فيها قراءة ، فقلت: من هذا؟ قالوا: حارثة بن النعمان ، كذلكم البر ، كذلكم البر ، وكان أبر الناس بأمه”. رواه أحمد.
وجاء في كتاب بر الوالدين للطرطوشي أن طلق بن حبيب رحمه الله: “كان يقبل رأس أمه، وكان لا يمشي فوق ظهر بيت هي تحته إجلالاً لها”.
فلا يوجد حضن في الدنيا كلها يعوض حضن الأم والأب ، ولا يوجد أحد في الدنيا يعطي بدون مقابل إلا الأم والأب ، وبر الوالدين لا ينقطع بموتهما بل يستمر بعد الموت فالصدقة وأداء الحج والعمرة عنهما، والدعاء لهما، وزيارة وتفقد أحوال أقارب الوالدين وأصدقائهم من برّ الوالدين بعد موتهما ، فهو امتداد للبر في حياتهما وإمتداد للحب والوفاء ، وعهد لا ينقطع بغيابهم، وحين نزور أعمامنا وأخوالنا وغيرهم من أقارب والدينا كأننا نحيي ذكرى والدينا في أرواحهم ، فنبعث فيهم وفي أنفسنا السرور وذلك منتهى البر بهما.
اللهم اغفر لابائنا وأمهاتنا وارحمهم رحمة واسعة من عندك وادخلهم الفردوس الأعلى واجمعنا بهم في جنات النعيم.
اللهم اجعلنا ممن يصلون أرحامهم ابتغاء مرضاتك ، وممن يبرون بوالديهم أحياء وأمواتا.
مشروبات كحولية كتبت نهاية مأساوية لأسرة كاملة.. ماذا حدث في المقطم؟