الى (الطاعنات)* في النضال بمناسبة اليوم العالمي، 25 نوفمبر/ 2024م للقضاء على العنف ضد المرأة
شعر د. أحمد جمعة صديق
أَحْيِيهُنَّ،،،
أَحْيِيهُنَّ، كَنْدَاكَاتِ اَلسُّودَانْ
وَأُحْيَ اَلْكَنْدَاكَةْ صَائِدَةَ اَلْبُمْبَانْ
فَتَاةٌ تَقْتَحِمُ اَلنِّيرَانْ
وَتَصْطَادُ بِيَدَيْهَا اَلْعَارِيَتَيْنِ كُرَاتِ اَلدُّخَّانْ
ترُدُّهَا، لِيُوَلِّيَ اَلْجُبَنَاءُ وَيَخْلُو اَلْمَيْدَانْ
تحَصَّن بِاسْمٍ اَلرَّحْمَنِ
لم يَحْفّلنَ بدُّخَّانْ النِّيرَانِ
تدَثَّرْنَ بِثَوْبِ اَلْإِيمَانِ
إيمَانٌ بِهَذَا اَلْبَلَدِ وَبِهَذَا اَلْإِنْسَانْ
جِئْنَا مِنْ كُلِّ بِقَاعِ اَلسُّودَانِ
يَتَشْرفنَ بِهَذَا اَلْعَرْضِ
بِالْحُرِّيَّةِ آمِنّا،،
وَبِسَلَامِ يُغَطِّي فِجَاجَ اَلْأَرْضِ
جِئْنَا وَفَجَّرْنَا حِكَايَة وأَلْفَ حكاية
سار بِهَا اَلرُّكْبَانُ، مَدَى اَلْأَزْمَان
وملأت كلَّ الأركان
عَنْ فَتَاةِ اَلسُّودَانِ،
صَائِدَةِ اَلْبُمْبَانْ
سِرْنَ.
قَدَّمٌ مع قَدَّمٍ،،
كَتفٌ عَلَى كَتِفٍ،،
وَكَفٌ عَلَى كَفٍ،
وهَتَفْنَ (العسكر للثكنات، والجنجويد ينحل)
والثورةُ ثورةُ شعب
تنَادِينَ باَلسِّلْمِيَّة
وحَطَّمْنَ اَلْأُسْطُورَة اَلْأَبَدِيَّة
جِئْنَ مِنْ حَضَرَ وَبِوَادِي
أَيَادِي فوقَ أَيَادِي
وَالْكُلُّ يُنَادِي
نَحْنُ عزُ بلادي،
وَنَحْنُ غَرْسُ بِلَادِي
نُنَادِي بِحَيَاةٍ أَفْضَلَ
وعِيشَة هَنِيَّةْ،ننادي
لِأَجْيَالِ تعشقُ أنوارَ اَلْحُرِّيَّة،
كَنْدَاكَاتُ بِلَادِي
تَنَادَيْنَ مِنْ كُلِّ بِقَاعِ اَلسُّودَان
جِئْنَا إِلَى اَلْخُرْطُومِ وَأُمِّ دُرْمَانْ
وَخَرَجْنَ فِي مَسِيرَاتِ اَلْحُرِّيَّةِ،
ووضعنّ اللبناتِ قوية
المجدُ لك يا بنتَ السودانْ
بيَدَيْكَ العاريتين تصطادُين كراتِ الدخانْ
نحَيٌّ فِيكَ اَلرُّوحَ أَبِيَّة
فالْعَالَمُ مجّدَ تلك الروح اَلسُّودَانِيَّة
لَكَ مُنِيَ الف تَحِيَّةً
خرجتِ مِنْ غَيْرِ سِلَاحِ غيرَ سِلَاحِ اَلْإِيمَانِ
تَقْتَحِمِينَ اَلْبُرْكَانَ تِلْوَ اَلْبُرْكَانْ
وتتحدينَ اَلدُّخَّانَ، تَتَحَدَّيْنَ َالنِّيرَان،
وتَتحدينَ السلطانْ، تتحدين الكيزان
فلَكَ اَلتَّجْلَةُ، يا بنتَ السودانْ
لك التجلة يا (رفقةْ)، أيا صَائِدَةَ اَلْبُمْبَان
*من خطاب الباشمهندس/عمر الدقير – رئيس حزب المؤتمر السوداني في كلمته بقاعة الصداقة في المؤتمر العام السادس للحزب في مارس 2023
aahmedgumaa@yahoo.com
المصدر: سودانايل
إقرأ أيضاً:
وقفات مع ذكريات ومذكرات ابو منقة ١ / ٢
بقلم: خالد محمد فرح
وصلت إلى طرفي ، بصحبة شاب قدم علينا من القاهرة في الأسبوع الماضي، نسخة من كتاب " ذكريات في مذكرات " ، الذي صدر حديثاً لاستاذنا وصديقنا البروفيسور الامين ابو منقة محمد، استاذ اللغات واللغويات الأفريقية بمعهد الدراسات الأفريقية والآسيوية بجامعة الخرطوم، والمدير الأسبق لهذه المؤسسة البحثية والأكاديمية المرموقة لدورتين متتاليتين 2002 - 2010م، والباحث والمؤلف غزير الانتاج مع التميز والتجويد، الذي لا يشق له غبار في علوم: اللغة والتاريخ والأنثربولوجيا والفولكلور والتراجم وغيرها من العلوم الإنسانية بصفة عامة.
انه كتاب يتألف من اثني عشر فصلاً، ويقع في نحو 420 صفحة من القطع المتوسط، وهو من اصدار ات دار جامعة الخرطوم للطباعة والنشر في العام المنصرم 2024م.
هو كتاب في السيرة الذاتية بشكل أساسي، سرد فيه المؤلف وقائع ومحطات تاريخ حياته منذ ميلاده مرحلة اثر مرحلة، انتهاء بلحظة كتابة آخر فصل فيه، ودون فيه ذكريات طفولته الباكرة والمتأخرة، وصباه وشبابه، مروراً بجميع مراحل دراسته داخل السودان وخارجه، مستعرضاً أهم الاحداث التي كان طرفاً فيها، والتي وقعت في مسقط رأسه بلدة " مايرنو " بولاية سنار خلال تلك الفترة المعنية، بين اواخر الخمسينيات ومنتصف الثمانينيات من القرن الماضي.
هذا، وعلى الرغم من ضخامة حجم هذا الكتاب نسبياً، وغزارة المعلومات التي حواها، إلا أنني الفيته - مع ذلك -.سائغاً سلساً، في غاية المتعة والفائدة في بابه، وذا أسلوب ناصع ولغة رصينة، زانتها أريحية واضحة وخفة روح، وهو ما مكنني من التهام سطوره وصفحاته في غضون فترة وجيزة جدا، من دون ان انصرف عنه إلى اي مصنف آخر غيره، حتى اتيت عليه كله مرة واحدة.
بسط البروفيسور ابو منقة في هذا الكتاب ايضاً، الحديث عن بعض العادات والتقاليد الخاصة بقبيلة الفولاني التي ينتمي اليها المؤلف نفسه، والتي كانت سائدة في منطقة انتشار افراد هذه القبيلة بتلك المنطقة من ضفتي جنوبي النيل الأزرق بالسودان، في ستينات وسبعينات القرن العشرين، وقد اثبت الكاتب معلومة تاريخية مفادها ان اسلافه قد قدموا مهاجرين إلى السودان، من شمال نيجيريا في عام 1903م ، في صحبة أمير المؤمنين الطاهر الاول، حفيد الداعية والمجاهد الشهير الشيخ عثمان دان فوديو 1754- 1817م، فرارا بدينهم من عسف الاحتلال البريطاني، الذي استولى على دولتهم سلطنة سوكوتو الإسلامية، التي كان قد اسسها هناك، الشيخ عثمان دان فوديو في عام 1804م.
وقد أشار المؤلف إلى معظم تلك العادات والتقاليد الفولانيةِ العتيدة، قد اندثر الان كما قال. وهنا لعل المرء يتذكر على سبيل المقارنة والتمثيل، عنوان المقال الطويل الذي نشره العلامة عبد الله الطيب بالإنجليزية في مجلة السودان في رسايل ومدونات SNR في خمسينيات القرن الماضي تحت عنوان: Changing Customs in the Riverain Sudan ، اي العادات المتغيرة في السودان النهري، والشاهد هو اشتراك الموضوعين في ثيمة او معطى التغيير الحتمي في العادات والتقاليد، بوصفه ظاهرة تعتري اي مجتمع بشري صغر او كبر، خصوصا تبعا لتغير البيئات والظروف المحيطة.
كذلك عمد المؤلف إلى القاء الضوء على بعض المفاهيم الاجتماعية والثقافية السائدة في عدد من البلدان التي زارها وعاش فيها، وخصوصاً نيجيريا وألمانيا، وقارنها مع المفاهيم الموازية لها في المجتمع السوداني. ثم تتبع الكاتب مجريات الاحداث بمعهد الدراسات الأفريقية والآسيوية منذ ان التحق به استاذا في بداية النصف الثاني من ثمانينيات القرن الماضي، وحتى لحظة كتابته هذه المذكرات التي صرح هو نفسه بانه قد خطها اثناء الخلوة التي فرضتها عليه وعلى جميع البشر، جائحة كورونا في عام 2020م. والى جانب ذلك، عرض المؤلف تجربته عضواً بمجلس الشخصيات المرموقة في الالية الأفريقية لمراجعة النظراء التابعة للاتحاد الأفريقي، كما تطرق ايضاً إلى أنشطته البحثية، وإسهاماته في خدمة المجتمع من خلال عضويته في عدد من اللجان القومية، مثل ترؤسه المجلس القومي لتطوير وترقية اللغات القومية، ورئاسته المجلس القومي للتراث الثقافي وترقية اللغات القومية، وعضويته باللجنة القومية للأسماء الجغرافية وغير ذلك من الهيئات واللجان.
واختتم المؤلف هذا الكتاب بفصل استعرض فيه انطباعاته عن عدد من الدول التي حظي بزيارتها حتى الان، والتي يبلغ مجموعها 34 دولة، موزعة بين أوروبا والشرق الأوسط والشرق الأقصى وأفريقيا.
ان هذا الكتاب هو بكل تاكيد، كتاب في السيرة الذاتية للمؤلف في المقام الاول، ولكن القارئ الحصيف ،،وذو البصر ،،والواعي، والمهتم، سوف يجني منه قطعاً، فوائد جمة في مجالات ومعارف ومباحث اخرى عديدة، من بينها على سبيل المثال فقط، إضاءات وومضات كاشفة على جوانب مهمة من تاريخ السودان الحديث والمعاصر، وخصوصاً تاريخ صلاته الواشجة مع بلدان وشعوب وسط افريقيا المسلمة، وعلى وجهٍ أخص، تاريخ هجرات طوائف من قبايل الفولاني والهو سا والبرنو وغيرهم إلى أرض السودان، على غرار هجرة مجموعة كبيرة من الفولاني، رعايا سلطنة سوكتو الإسلامية بقيادة الأمير الطاهر مي ويرنو في عام 1903م في ظل اوائل سني حكومة الحكم الثنائي الاستعمارية، والتي تلتها في عام 1904 م ، هجرة لطائفة اخرى من الفولاني الغابيرو الناطقين بلغة الصونغى من مالي، والذين استقرت مجموعة منهم بجنوب كردفان بنواحي كادوقلي و البرداب وغيرها، وواصلت مجموعة منهم سيرها فاستقرت بجنوب النيل الأزرق بنواحي ود هاشم والحجيرات وغيرهما، كما اخبرني بذلك قبل سنوات ، صديقنا وابن دفعتنا في الجامعة، الاخ احمد حامد صالح نقلا عن اسلافه الذين كانوا جزءا من اوليك المهاجرين من مالي في ذلك التاريخ.
والى ذلك، فان هذا الكتاب يشتمل على ملامح وومضات لافتة للنظر في مباحث شتى في مجالات التاريخ الاجتماعي والثقافي، وحتى السياسي في تاريخ السودان الحديث والمعاصر، فضلا عن مباحث اخرى في علوم اللغة والاناسة والفلكلور والفوارق الثقافية بين مختلف الأقطار والشعوب، ثم داخل القطر الواحد والشعب الواحد، مما أتاح له المجال لاجراء جملة من المقارنات والمقابلات المفيدة حقا. وفي معرض تطرقه لمسيرته الشخصية مع الدراسة والعمل لاحقاً، وخاصة في جامعة الخرطوم، طالباً ومعيداً ومحاضراً ورئيس قسم ومديرا لمعهد الدراسات الأفريقية والآسيوية.، وفي هذا السياق، يوقفنا المؤلف على سبيل الاستطراد، على جانب من تاريخ جامعة الخرطوم منذ اوائل السبعينيات من القرن الماضي وحتى نهاية العشرية الاولى من الالفية الجديدة، حيث يطلعنا المؤلف على جوانب إنسانية مشرقة وأخرى سالبة بطبيعة الحال، مما يتصف به بعض البشر من لطف وذوق ونبل وحسن تعامل وكرم وانسانية، او ما يعلق بنفوس بعضهم في المقابل، من مثالب الانانية والأثرة والحسد والعنصرية والميل إلى الكيد والغدر و " الحفر " وهلم جرا. على ان المؤلف قد عرض لجميع ذلك بنفس راضية وواثقة، وعبر عنه بأسلوب أريحي سمح، يفيض بشراً ومسامحة، بل لا تنقصه روح الدعابة في كثير من المواضع.
تصادم 3 سيارات ودراجة نارية على الطريق الدائري بالرماية