تدللت غربته في جوف جِرمه مابين نفسٍ تشتهي الإرتحال في أروقة الهدوء وأخرى تتناجز معها نحو الأجمل تائهة بين غسق الدجى وقيثارة البحر الآمن .
لم يكن يصغي لوحي الصحراء من شدة شغفه لغبار الرمل الذي كان يراه بعينيه يُشرق نحو السماء ثم يتدلى فجأة على مرافىء الركب وهيهات هيهات أن يرسم التاريخ ويحيا فيه وهو ينتحب بالبكاء الحر فقد غادره ذلك الفاحم قبل أن يجتمع به فأضحت شموعه تنتفض قبل لحظات الوداع فهل يُحاج على عبراته بعد أن انتشرت في أوردة بدنه ؟ ولمن ياترى يحكي قصة الطين وهو يمشي على قلب الحقيقة ؟ وحوله خطوٌ وحيد ولاجموع بعد مافرَّ ذلك الأدهم ولارجوع .
إغفاءة تعبت من خُطاه فاستقرت في جوفه بحصاة لم تُصمت رغائب المسغبة وهي تنبع من أحلام داكنة لا تستطيع الريح أن تجرها بعيداً عنه إلى منعطفات الفجر وزواياه ! كيف له والأمر كذلك أن تنسكب تلك التي تسد رمقه إلى أعماق جوفه والأظافر أمامه تنمو بدينة والمخالب منتفخة تدك الأرض المتعبة خلفه .
كيف يداعب الإحتضار والورد قد نما على صدأ النصول ولحافه غريب في زحمة الأصوات المنكسرة .. كيف يقف والصقيع حياله وكرة السعير تتسلق بوابة الذكرى بشوكٍ حديديٍ تليد ! هل يبحث عن رفيق ؟ ذلك مايعتصر قلبه أو ربما ألمه في زمانٍ خرجت فيه الشفاه عن صمتها الرائع وبدأت تثرثر عن دفء العيون وبرد الشتاء ورحيل الياسمين .
لم تعد للذكرى روعتها وأنغامها مقوضة فهل سيطفو الأمل وفتيلة شفاهه لازالت تبحث عن جمر الحقيقة .. أية حقيقة في هذا الزمن الجاف والصائف بأشرعته العائمه في عباءة الندب والنواح والبحر لازالت أقدامه تحنو إليه بالرغم من ثقوب أجسادهم التي تهوى أن تفرك بأملاحه في أعماق قيعانه لتتجدد براعم الوجدان ولكن كيف يتسنى لها أن تشطف كدمتها بالألم والشطآن أدبرت وهي حائرة بعد ما تركت ذراعيها بين الزوارق الضريرة .. لم يُفكر بالأمر وعاد أدراج الرياح والحقول كما كان فيها جرداء إلا من فئرانها التي إلتهمت صغارها وأزهارها ذابت كلها في أغنية العشق الهزيل .
تقوقع في مكانه وبدأ يعد فقاقيع الهواء وهدير ضفائر صداه صمتٌ مرير وهمس سراب ظله يحملق عن عمدٍ في كل الزغاريد التي تعانق الرحيل حين يغدو في خاصرة السفر والبنفسج لم تعد تدهشه ترنيمة السحاب بغشقات المطر الهتون على ضفة النهر … الأحدوثة أيها السادة هو أنهم رحلوا وبقي وحيداً يهذي مدحوراً تارة وتارة أخرى مذعوراً حينما يطفو وحده ويرى وجهه وحيداً يخطو على الماء وحيداً وهو يشدو عن خصلة الريح وتجاعيد الفصول وعن حصاد القمح والسنابل الصفراء وهي تُطوِّق ذاكرة الماضي العهيد !!!
المصدر: صحيفة صدى
إقرأ أيضاً:
القوة الخفية التي هزمت “حميدتي”
منذ انطلاق الرصاصة الأولى في الخرطوم يوم 15 أبريل 2023، كان واضحاً أن محمد حمدان دقلو (حميدتي) لم يقرأ المشهد العسكري والسياسي جيداً، أو قرأه بعين الوهم لا ببصيرة الواقع وبواطن الحقائق.
راهن الرجل على انقلاب خاطف وسريع يمكنه من وضع السودان في قبضته، لكنه لم يدرك طبيعة القوة الخفية في الدولة السودانية، تلك الدولة التي تبدو في ظاهرها ضعيفة ومفككة وآيلة للزوال، وذات مؤسسات هشة قابلة للانهيار السريع، لكنها أثبتت مراراً أن لديها عناصر قوة خفية لا تظهر إلا في مواجهة التحديات الكبرى.
عناصر القوة الخفية في الدولة السودانية:
• قوة المجتمع في التناصر والتعاضد ومقاومة الظلم والعدوان.
• قوة المؤسسات العسكرية والأمنية في تراكم خبراتها، وعمق تأهيلها المهني ، وروح الثبات والصبر على تحقيق الأهداف، وهي سمات تميز ضباطها وجنودها.
• قوة وجسارة الشباب بمختلف انتماءاتهم السياسية في مواجهة التحديات والمخاطر، سواء في الحروب أو التظاهرات.
• مستوى الوعي السياسي القادر على فضح النوايا الشريرة المغطاة بالشعارات التجميلية.
• العمق التاريخي لنضالات الشعب السوداني، الممتد منذ الممالك المسيحية، مروراً بمملكة الفونج، والثورة المهدية، واللواء الأبيض.ما فعلته قوات حميدتي أنها استفزت مكامن القوة الخفية في الدولة السودانية، فوجدت نفسها في مواجهة مختلف الطيف القبلي والجهوي والثقافي والسياسي والعسكري. ونتيجة لذلك، تشكّل تيار وطني عريض وغير مسبوق، عابر للانتماءات.
هذا التيار الوطني ضمّ:
• شيوخ ورجال الدين والطرق الصوفية مثل عبد الحي يوسف، شيخ الزين محمد أحمد، شيخ الكباشي، والمكاشفية، والختمية، وقساوسة كنيسة ماري جرجس وغيرهم.
• الفنانات مثل ندى القلعة، إيمان الشريف، ميادة قمر الدين وغيرهن.
• المفكرين من مختلف التيارات، من الإسلاميين مثل أمين حسن عمر، عبد الوهاب الأفندي، التجاني عبد القادر، وحسن مكي، إلى اليساريين والليبراليين مثل البروفيسور عبد الله علي إبراهيم، د. محمد جلال هاشم، د. عشاري أحمد محمود، د. معتصم الأقرع، د. صلاح بندر، والروائي عبد العزيز بركة ساكن وغيرهم.
• المقاتلين من الحركات المسلحة في دارفور، وقوات “كيكل”، و”برأوون”، و”غاضبون”، و”المستنفرين”، وشباب الأقباط، و”ميارم الفاشر”، و”مرابطات الشمالية ونهر النيل”، والشيخ موسى هلال.
كل هؤلاء وغيرهم تصدوا لحماية الدولة السودانية والدفاع عن وجودها.
حميدتي، الذي كان بالأمس شريكاً في السلطة، متمتعاً بقوتها ونفوذها، ظن أنه قادر على اختطاف الدولة، لكنه نسي أن القوة وحدها لا تكفي، وأن شرعية البندقية لا تدوم طويلاً. فالرهان على الدعم الخارجي، والتحالفات المصلحية، واستراتيجية “الأرض المحروقة”، لن يحقق له أهدافه، بل سيؤدي إلى عزله وإنهاء وجوده في الفضاء العام.
فشل مشروع انقلاب حميدتي على الدولة السودانية لم يكن مفاجئاً، بل كان حتمياً، لأن أي انقلاب يفتقر إلى عمق سياسي، ورؤية استراتيجية، وحاضنة شعبية، لا يعدو كونه مغامرة متهورة باهظة التكلفة.
منذ اللحظة الأولى، كان واضحاً أن حميدتي يخوض معركة بلا غطاء وطني، وبلا ظهير سياسي يمتلك الخبرة والذكاء، وبلا أفق بعيد. اعتمد على القوة اللحظية العارية، لكنه واجه الحقيقة القاسية: القوة الخفية في المجتمع كانت أكبر من قوته العسكرية.
اليوم، وبعد ما يقارب العامين من الحرب، لم يبقَ لحميدتي سوى أطلال مشروع متهالك، وتحالفات تتآكل، وساحة تتسع لنهاية مأساوية.
فالتاريخ لا يرحم من ظنوا أن البنادق تصنع شرعية، ولا يغفر لمن توهموا أن الدعم الخارجي وحده يمكنهم من حكم الأوطان.
الجزائر تصدر بيانا مهما لمواطنيها قبل أداء الحج أو العمرة