نجوم الكرسي تظهر الليلة في السماء.. تابعوها
تاريخ النشر: 16th, August 2023 GMT
يظهر في السماء مساء اليوم الأربعاء 16 أغسطس 2023، وفي الليالي المقبلة واحدة من أشهر المجموعات النجمية التي تسمى ذات الكرسي (كاسيبوبية) والتي يعثر علها بسهولة بالأفق الشمالي الشرقي بداية الليل.
وقالت الجمعية الفلكية بجدة، إنه يمكن تمييز هذه المجموعة النجمية بسهولة من خلال شكلها الذي يشبه حرف "W" أو "M" وهي تتخذ شكل الحرف، اعتمادا على الوقت الذي يتم فيه الرصد ويرجع اختلاف الوضعية نتيجة دوران الأرض حول نفسها.
وأوضحت الجمعية، أن ذات الكرسي سوف تظهر من المواقع المظلمة بعيداً عن التلوث الضوئي، على حزام براق من النجوم يعرف بتسمية حزام درب التبانة، وهذا الشريط المتوهج يمثل حافة الرؤية إلى القرص المسطح لمجرتنا.
نجوم ذات الكرسي (كاسيبوبية) منخفضة نحو الأفق الشماليوتدور نجوم ذات الكرسي ظاهريا، بعكس عقارب الساعة حول نجم القطب الشمالي الجدي أو بولاريس خلال الليل، وتكون عاليا فوق النجم القطبي في الساعات قبل ضوء الفجر وفي ذلك الوقت ترصد أيضا مجموعه نجوم الجبار (الجوزاء) بالأفق الشرقي.
وخلال هذا الوقت من السنه يعثر على نجوم ذات الكرسي (كاسيبوبية) منخفضة نحو الأفق الشمالي الشرقي، عند حلول ظلمة الليل ولكن ترصد عالياً قبل ضوء الفجر .
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: السماء الجمعية الفلكية بجدة
إقرأ أيضاً:
هل يجوز إعادة صلاة الوتر مرة أخرى في آخر الليل؟ ..الإفتاء ترد
أوضحت دار الإفتاء المصرية في ردها على سؤال حول “حكم إعادة صلاة الوتر لمن صلاها أول الليل ثم أراد قيام الليل؟”، أن جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية في المشهور عندهم والحنابلة والظاهرية، يرون أنه يجوز له أداء صلاة الليل بعد الوتر دون الحاجة إلى إلغاء الوتر الأول أو الإتيان بوتر جديد.
وأشارت الدار إلى أن الوتر يُصلى بعدد فردي من الركعات بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، وهو سنة مؤكدة عند جمهور الفقهاء.
واستندت إلى أقوال عدد من الصحابة والتابعين، مثل أبو بكر الصديق وعائشة وابن عباس وسعد بن أبي وقاص وغيرهم، الذين أكدوا أنه لا حرج في قيام الليل بعد الوتر دون الحاجة إلى نقضه بركعة إضافية.
كما استشهدت الدار بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لا وتران في ليلة» الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي، مؤكدة أن نقض الوتر غير مطلوب، وأن أداء الصلاة بعده لا يتعارض مع الحديث النبوي: «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا»، لأن هذا التوجيه جاء على سبيل الاستحباب وليس الوجوب.
وأضافت أن بعض الفقهاء، خاصة في أحد أوجه الشافعية، أجازوا الإتيان بركعة إضافية لنقض الوتر ثم إعادة الوتر في آخر الصلاة، لكن المختار للفتوى هو ما ذهب إليه الجمهور، وهو عدم الحاجة لذلك.
وبناءً على ذلك، أوضحت دار الإفتاء أنه لمن أوتر في أول الليل ثم استيقظ وأراد صلاة التهجد، فبإمكانه أداء ما شاء من الركعات دون الحاجة إلى إبطال وتره الأول أو إعادة الوتر مرة أخرى.
كيفية صلاة الوتر في المذاهب الأربعةرأى الأحناف: الوتر واجب وهو ثلاث ركعات كالمغرب لا يسلم بينهن، ويقرأ في جميعها فاتحة وسورة ويقنت في الثالثة قبل الركوع مكبرًا رافعًا يديه، والمالكية يرون أن صلاة الوتر سنة مؤكدة لكن لا تكون إلا بعد شفع يسبقها- أي ركعتين - ثم يسلم وبعدهما ركعة واحدة ووصلها بالشفع مكروه.
الشافعية يرون أن صلاة الوتر سنة مؤكدة وأدنى الكمال ثلاث ركعات فلو اقتصر على ركعة كان خلاف الأولى وله أن يصلي ركعتين ثم يسلم ويأتي بثالثة أو يأتي بالثلاثة بتشهد واحد، أما الحنابلة فيرون أن صلاة الوتر سنة مؤكدة وأدنى الكمال ثلاث ركعات فله أن يصلي ركعتين ثم يسلم ويأتي بثالثة أو يأتي بالثلاث بتشهدين وبسلام واحد كما تصح صلاة الوتر بركعة واحدة.
حكم صلاة الوتراختلف الفقهاء في حكم صلاة الوتر والراجح أنها سنة مؤكدة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ويثاب المسلم على أدائها ولا يعاقب على تركها ويجوز أداء صلاة الوتر بعد صلاة العشاء والأفضل تأخيرها إلى آخر الليل إذا كان الإنسان متيقنًا أنه لن ينام.
ودلت السنة على أن من طمع أن يقوم من آخر الليل فالأفضل تأخيره، لأن صلاة آخر الليل أفضل، وهي مشهودة، ومن خاف أن لا يقوم آخر الليل أوتر قبل أن ينام لحديث جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَنْ خَافَ أَنْ لا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ فَإِنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ» رواه مسلم (755).
طليق أصالة يهدّد بحذف المزيد من أغانيها!