من هو الرجل الغامض “علاء” مستشار القائد البرهان ؟
تاريخ النشر: 16th, August 2023 GMT
سئلت في (قروب) عمن هو ممثل البرهان الذي يستلم أي تواصل أو مبادرة للحوار السياسي وبعضهم أورد اسم (علاء الدين) الذي يحظى بموقع مستشار القائد العام،
الغريبة أنه لا أحد يعرف أسمه بالكامل في قروب يكتظ بسياسيين واعلاميين بعضهم قضى أربعين سنة في السياسة، وقارن بعضهم هذا بظهور يوسف عزت المفاجيء Out of the blue قبل الكارثة وخراب البلد، ظهر فجأة سياسيا ومفاوضا ثم يتضح لاحقا أنه مصاب بالهلوسات المرئية و تعافى منها في مشفى في الدوحة، ويا ليتهم لو تركوه في هلوساته.
أنا أعرف علاء، وله تعامل راقي حسب تقديري، وقبل أن أكتب توقفت ودخلت عليه بتحية في الخاص، قرأها ولم يرد، ولم أعذره، أنا 30 سنة اعلام دولي ومحلي ومواقع داخل وخارج السودان، ما هي خبرته؟ كنت فقط أود الاستفسار، هل هو فعلا صاحب ملف التواصل بين القائد العام والقوى السياسية، وهل فعلا تواصل مع الدقير وغيره؟ أم مجرد هلوسات سوشيال ميديا؟ وإذا لم يكن هو، وإذا لم يكن صحيحا أنه تواصل مع قحت، فمن هو حلقة الوصل؟ بكل أمانة وما احترامي لقدراته في أمور مهمة لكن (ما قدر كدا).
كيف يكون مبعوث البرهان شخصية من الوزن الثقيل والتجربة المديدة السفير دفع الله الحاج علي، ويكون مستشار البرهان لأهم ركن في الانتقالية وهو الحوار الوطني، علاء وهو لسه في بداية طريقه؟!
كنت سأنصحه فقط إذا كان هو المسئول أن يكشف عن أسمه بالكامل وتجربته وخبرته لتكون أمام كل الناس ليحكموا على أحقيته وجدارته بما أسند إليه، ربما يكون هنالك رأي مختلف مع رأيي، وربما لديه خبرات وتجارب لا يعرفها الناس، أو فليعتذر، لأن الشعب السوداني خسر مأواه وماله وحياته واستقراره وشرفه وكرامته بسبب قحت وتحالفها الغادر ضد جيش البلد لن يوافق على حوار سري مع الشق السياسي الجنجويد تديره شخصية حديثة السن والتجربة … لن يوافق ولو انطبقت العقبة مع جبل مرة.
أي ممارسة غامضة ومشبوهة قبل الحرب … لن تتكرر ولن تمر بسلام.
الأخ علاء إياك والغرور بثقة الرجل وقربك منه .. احترس أمامك شعب يكره المغرورين.
مكي المغربي
المصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
أكاذيب الهلالي على الحجاب
سعد الدين الهلالي شخصية تركت الفقه والعلم وراء ظهرها، واستقبلت كل ما يرضي السلطة، وما يرضي ما هو دائر في فلك السلطة، من حيث الشهرة، والجهات التي تفرح بطرح كل ما هو شاذ، وكل ما هو صادم للمسلمين فيما يلتزمون به من واجبات وفرائض، وما أكثر ما طرح في هذا المضمار.
لكن الصادم الحقيقي هو ما صدر عنه مؤخرا؛ في كلامه عن حجاب المرأة المسلمة، ففي لقاء على قناة العربية، قال كلاما هو أدخل في باب الكذب عن العلم، وزاد من جرأته في ذلك، أنه قدمه بالحلف بالله، فقال للمذيع: تصدق وتؤمن بالله، لم يذكر الحجاب في كتب الفقه إلا في شروط صحة الصلاة، ثم أكد ما يدل على أنه استقرأ المواضع في ذلك، فقال: لي مائة كتاب، وثمانمائة أو تسعمائة بحث، وأعمل في الفقه سنوات عمري، أي: أن الرجل مر على كل أبواب الفقه، في جميع المذاهب الإسلامية، فلم يجد فيها ذكرا للحجاب، إلا في شروط صحة الصلاة، أي: أنه مفروض فقط في الصلاة، أما خارجها، فليس مفروضا، ولا هو قضية مطروحة.
وهو كلام يمكن لأي طالب علم أزهري، ليس مختصا بدراسة الفقه كالهلالي نفسه، أن يرده عليه، بمجرد أن يخلو بنفسه، ويقدح زناد فكره، في أقل من خمس دقائق، سيخرج بمواضع كثيرة جدا، ذكر فيها الفقهاء حجاب المرأة، أو عورة المرأة، وعورة الرجل كذلك، فالفقهاء لا يذكرون كلمة حجاب أو نقاب، بل يتم التعامل مع هذا الحكم باسم العورة، فنجد حديثهم يتناول عورة الرجل مع الرجل، وعورة المرأة مع المرأة، وعورة الرجل مع المرأة، وعورة الرجل والمرأة المحارم، كل هذه مواضع تذكر في كتب الفقه في مواضع شتى، سنذكر بعضا منها دون كثير بحث، لنثبت بذلك أن الهلالي وأمثاله يفترون الكذب صراحة، في هذه المسألة.
لم يكن لنهتم بكلام الهلالي، لولا أن الموضوع يتعلق بواجب وفريضة دينية، وهي حجاب المرأة المسلمة، وأن ما ذكره سيستدل به آخرون في سياقات أخرى، فأردنا نسف ذلك الزعم، بأدوات الزاعم، لكنها بالحق، وليس بالتضليل الذي مارسه الهلالي، وهو واجب شرعي يقوم به أهل الاختصاص، حتى لا تنطلي حيل المدعين على شرع الله. أما ما طرحه الهلالي من أمر العورة وسترها، في شروط صحة الصلاة، فلن نتعرض له حيث إنه مقر به، لكن الموضوع يذكر أيضا في باب الحج، في ذكر إحرام الرجل وإحرام المرأة، وماذا لو بدا من أحدهما شيء من العورة، وكيف تحرم المرأة، وهل يجوز لها تغطية الوجه، حيث إن الوجه موضع خلاف بين الفقهاء هل يعد عورة أم لا؟
وإذا تركت الصلاة والحج، وانتقلت إلى الأحكام المتعقلة بالمسلم بعد وفاته، فستجد اهتماما بالغا من الشريعة والفقه، بأحكام عورة المسلم، فهناك نقاشات بالغة الدقة والأهمية، فيما يتعلق بعورة الميت الحسية والمعنوية، فيشترط في الغاسل ألا يمس أو النظر لعورة الميت، سواء كان الغاسل ذكرا يغسل ذكرا، أو أنثى تغسل أنثى، وشرط أن يكون كاتما للسر حتى لا يفشي يما يبدو له من سوء أو حسن خاتمة الميت.
ثم يناقش الفقهاء في باب الأحوال الشخصية، من حيث الزواج والطلاق، أحكام النظر للعورة، وسترها عن الأجانب، فتجد حديث الفقهاء عما يستثنى للخاطب رؤيته، وتدقيقه النظر في الوجه، دون اشتهاء، وعند الطلاق، يناقش الفقهاء كذلك ما يجوز النظر إليه من العورات، لو كان الطلاق له سبب يتعلق بذلك، كعيوب البكارة، أو ما يتعلق بعيوب أخرى.
وأبواب أخرى كباب الزنا، واللباس والزينة، والحظر والإباحة، ودخول الحمامات العامة، والقضاء، والشهادة، كلها أبواب يناقش فيها الفقهاء ما يحل وما يحرم النظر إليه من العورات، وما يحل وما يحرم لبسه والتزين به للرجال والنساء، وموضع الزينة الحلال، وموضع الزينة الحرام، وكلها أبواب لا تخلو من ذكر عورة الرجل والمرأة، سواء مع المحارم، بل مع غير المسلمين.
فهل يجهل سعد الهلالي هذه المواضع؟ الواضح أنه لا يجهلها، ويمينه الذي أقسمه، هو يمين غموس، للأسف، إلا إذا اعتراه مرض الزهايمر، أو النسيان والذهول، لكن الرجل كان مبالغا في كلامه، فلا أدري أين نشر (800) أو (900) بحثا، ويبدو أنه بات يتبنى رؤية صهره الشيخ خالد الجندي، الذي زعم أنه قرأ (500000) كتاب، وهو ما اضطر الشيخ الحويني رحمه الله، أن يحسب ذلك، وأنه كان يقرأ في كل ساعة مجلدا من مئات الصفحات وهو مستحيل، ولا يستوعبه عمره.
لم يكن لنهتم بكلام الهلالي، لولا أن الموضوع يتعلق بواجب وفريضة دينية، وهي حجاب المرأة المسلمة، وأن ما ذكره سيستدل به آخرون في سياقات أخرى، فأردنا نسف ذلك الزعم، بأدوات الزاعم، لكنها بالحق، وليس بالتضليل الذي مارسه الهلالي، وهو واجب شرعي يقوم به أهل الاختصاص، حتى لا تنطلي حيل المدعين على شرع الله.
[email protected]
تصادم 3 سيارات ودراجة نارية على الطريق الدائري بالرماية