حدث "هام" في منطقة الأناضول.. العثور على قلادة مرسوم عليها صورة النبي سليمان
تاريخ النشر: 18th, November 2024 GMT
قالت تركيا إنها عثرت على قلادة عمرها 1500 عام تظهر عليها صورة النبي سليمان على ظهر خيل وهو يحارب الشيطان.
ذكرت وسائل إعلام محلية في تركيا، أن المكتشفين عثروا على قلادة تعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد، خلال عمليات التنقيب في مدينة هادريانوبوليس القديمة في منطقة كارابوك، شمال تركيا.
ولا تزال هذه المدينة القديمة، التي كانت مستوطنة في أواخر العصر الروماني، وأوائل العصر البيزنطي، قيد التنقيب من قبل فريق بحثي برئاسة إرسين تشيليكباش، الأستاذ المساعد في قسم الآثار في جامعة كارابوك.
ويقول تشيليكباش إن هذه المدينة القديمة تعرف باسم "زيغما البحر الأسود".
وأضاف أن العثور على القلادة يعد حدثاً مهماً لعلم الآثار في منطقة الأناضول.
ويوضح: "النبي سليمان مهم لجميع الديانات الرئيسية الثلاث".
ويتابع: "يُذكر في اليهودية والأناجيل كحاكم، وفي الإسلام أيضاً ليس فقط كحاكم ولكن كنبي. وبالتالي، فإن رؤية صورة النبي سليمان على هذه القلادة فاجأتنا وأظهرت أهميتها لعلم الآثار في الأناضول".
وبحسب الأكاديمي التركي، فإن ما هو مكتوب على القلادة "لقد تغلب ربنا على الشر".
عن سبب اكتشاف هذه القلادة في هذه المنطقة يقول إن الأمر يتعلق "بالموقع العسكري لهادريانوبوليس. لقد لاحظنا بالفعل، في الاكتشافات الأثرية، أدلة على وجود وحدة سلاح الفرسان في المنطقة".
ويشرح الأكاديمي التركي عن القلادة: "الجزء الأمامي منها تظهر صورة النبي سليمان وانتصاره على الشيطان، وعلى ظهرها أيضاً توجد أسماء ملائكتنا الأربعة المقدسة، وهم عزرائيل وجبرائيل ومايكل وإسرافيل".
Relatedجرة أثرية يتجاوز عمرها 3 آلاف عام تُرمم وتعود للعرض بعد تحطمها على يد طفل في متحف حيفارسمها أطفال.. اكتشاف جداريات أثرية مذهلة في مدينة بومبي الإيطالية شاهد: آثار الزلزال المدمر الذي ضرب المغرب وخلف أكثر من 2000 قتيلوأضاف: "وحتى الآن لم يتم العثور على أي عمل مماثل في علم آثار الأناضول، تم العثور على عينة واحدة فقط قابلة للمقارنة من حيث التصوير في القدس. يشير تكوين عملين متشابهين حتى الآن إلى أن المنطقة كانت مركزاً دينياً مهماً في العصور القديمة".
ويقول: "يعرف قداسة سليمان أيضاً كقائد للجيش. نحن نعلم أنه بالنسبة لسلاح الفرسان الروماني والبيزنطي في هادريانوبوليس، كان يُعتبر وجهاً واقياً".
Go to accessibility shortcutsشارك هذا المقالمحادثة مواضيع إضافية آثار نادرة تسرق من المتحف الوطني في السودان والجماعات المسلحة في دائرة الاتهام للحد من الآثار السلبية.. مدينة البندقية الإيطالية تفرض مزيدا من الإجراءات الصارمة على السياحة شاهد: فلسطينيون يتفقدون آثار تدمير القصف الإسرائيلي لمسجد بخان يونس عسكريةعلم الآثارالقدسديانةالمصدر: euronews
كلمات دلالية: كوب 29 الصراع الإسرائيلي الفلسطيني قطاع غزة دونالد ترامب ضحايا قصف كوب 29 الصراع الإسرائيلي الفلسطيني قطاع غزة دونالد ترامب ضحايا قصف عسكرية علم الآثار القدس ديانة كوب 29 الصراع الإسرائيلي الفلسطيني قطاع غزة روسيا دونالد ترامب ضحايا إسرائيل الحرب في أوكرانيا أطفال اعتداء إسرائيل فلاديمير بوتين قصف یعرض الآن Next العثور على
إقرأ أيضاً:
حقيقة قصة النبي ﷺ مع الرجل اليهودي
قالت دار الإفتاء المصرية إن قصة اليهودي الذي كان يقوم بوضع المخلفات أمام بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعندما مرض ذهب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لزيارته، هي قصة مشتهرة بين الناس، ولكنها لم ترد في كتب السنة أو السيرة، وإنما يوردها الناس لضرب المثل للتسامح والعفو عند المقدرة، موضحة أنه لا بأس بما كان من ذلك بشرط ألَّا ينسب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قال الإمام الصنعاني في "توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار" (2/ 82، ط. دار الكتب العلمية): [الأحاديث الواهية (فجوزوا) أي أئمة الحديث (التساهل فيه وروايته من غير بيان لضعفه إذا كان) واردًا (في غير الأحكام) وذلك كالفضائل والقصص والوعظ وسائر فنون الترغيب والترهيب] اهـ.
وأضافت الإفتاء أن ما يؤكد عدم صحة هذه القصة أنَّ وجود اليهود في جزيرة العرب كان في اليمن والشام والمدينة وما جاورهم، أما في مكة فلم يكن لهم وجود ملحوظ؛ فقد ورد في السنة ما يدل على وجود جار يهودي له صلى الله عليه وآله وسلم، ومن ذلك ما رواه الإمام مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِ "الْآثَارِ" فقال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسلم فَقَالَ لَنَا: قُومُوا بِنَا نَعُودُ جَارَنَا الْيَهُودِيَّ، قَالَ: فَأَتَيْنَاهُ، فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: كَيْفَ أَنْتَ يَا فُلَانُ؟ ثُمَّ عَرَضَ عَلَيْهِ الشَّهَادَتَيْنِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ فِي الثَّالِثَةِ: يَا بُنَيَّ اشْهَدْ، فَشَهِدَ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «الْحَمْدُ لله الَّذِي أَعْتَقَ بِي نَسَمَةً مِنْ النَّارِ».
وما رواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ في "مصنفه" قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ جَارٌ يَهُودِيٌّ لَا بَأْسَ بِخُلُقِهِ، فَمَرِضَ، فَعَادَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ بِأَصْحَابِهِ، فَقَالَ: «أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ؟» فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ، فَسَكَتَ أَبُوهُ، وَسَكَتَ الْفَتَى، ثُمَّ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ أَبُوهُ فِي الثَّالِثَةِ: قُلْ مَا قَالَ لَكَ، فَفَعَلَ، فَمَاتَ، فَأَرَادَتِ الْيَهُودُ أَنْ تَلِيَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسلم: «نَحْنُ أَوْلَى بِهِ مِنْكُمْ»، فَغَسَّلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، وَكَفَّنَهُ، وَحَنَّطَهُ، وَصَلَّى عَلَيْهِ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: [وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو] اهـ.
وما رواه الإمام البخاري في "صحيحه" عن أنس بن مالك رضي الله عنه قَالَ: كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ فَمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقَالَ لَهُ: «أَسْلِمْ». فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ، فَقَالَ: أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ. فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: «الْحَمْدُ لله الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ».
وفي هذا الحديث لم يكن اليهودي جارًا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما هو غلام يخدمه وقيل: اسمه عبد القدوس؛ قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (3/ 221): [كان غلام يهودي يخدم لم أقف في شيء من الطرق الموصولة على تسميته إلا أن ابن بشكوال ذكر أن صاحب العتبية حكى عن زياد شيطون أن اسم هذا الغلام عبد القدوس، قال: وهو غريب ما وجدته عند غيره] اهـ.
وأكدت الإفتاء أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضرب المثل الأعلى في معاني الرحمة ونقاء المعدن وسمو الروح ونبل الطبع بعيادته لجاره اليهودي عندما مرض، إلا أنَّ هذا اليهودي لم يكن يؤذيه صلى الله عليه وآله وسلم بالمخلفات كما هو مشتهر بين الناس، وإنما يوردها الناس لضرب المثل للتسامح والعفو عند المقدرة، ولا بأس بذلك بشرط ألَّا يُنْسَبَ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
السديس: اللغة العربية محفوظة بالقرآن ويجب تعزيز تعليمها للأجيال