ديسمبر يلوّح ببرده.. ونازحو الخيام بلا أغطية تواريهم قسوة الشتاء
تاريخ النشر: 17th, November 2024 GMT
خانيونس - خاص صفا
لم يكن النازح إبراهيم العمصي "45 عاما" يتوقع بأن تكون أسعار الأغطية والملابس المتوفرة بشكل شحيح في بعض البسطات في سوق العطار بمواصي خانيونس جنوبي قطاع غزة، بهذا الغلاء، حتى تلك القديمة والمستخدمة، والتي قصد شراءها قبل أن تزداد أجواء البرد في خيمته.
فما إن دخل شهر نوفمبر بهوائه البارد، حتى بدأ النازحون الملتحفون بالخيام في مواصي خانيونس رحلة البحث عن لباسٍ يواري أجسادهم من برد الشتاء المقبل، وألحفة تدفئ على الأقل أجساد أبنائهم ليلاً، في مسيرة كانوا يحملون همها، بعد أن غادر الصيف خيامهم بمأساته وحره الشديد، راحلًا، ملوحًا لهم ببرد قارس من بعده.
وبينما يفتش العمصي في السوق، أخذ يردد متسائلًا وهو يفتش ببعض الأغطية واللحافات: "قديم وبأسعار مضاعفة على سعر الجديد أيام العز؟!"، قاصدًا أسعارها قبل حرب الإبادة المستمرة على قطاع غزة منذ ما يقارب عام وشهرين.
ويقول لوكالة "صفا": "نزحنا من الشمال بملابسنا التي علينا، ودبرنا أمورنا بمعية الله حينما كنا في رفح، من توفير بعض ملابس البالة، حتى نزحنا مرة أخرى إلى خانيونس، وها هو الشتاء يعود ونحن ما عدنا".
ويضيف "استلمنا أغطية رمادية اللون في الشتاء الماضي، الكل يعرفها، ووضعنا اثنتين لنكمل ترقيع الخيمة، وظلت اثنتين من نصيب أولادي".
ويعيل العمصي ستة أفراد في الخيمة، وهو يعي أن غطاءً هنا أو هناك لا يكفي ليقيهم برد الشتاء المقبل، ولهذا قصد السوق باحثًا عن أغطية، "بدلًا من انتظار المساعدات".
واستشهد منذ بدء العدوان الإسرائيلي المتواصل على قطاع غزة في 43736 مواطنًا، فيما وصل عدد المصابين إلى 103370، كما أن 72% من الضحايا هم من النساء والأطفال، وفق وزارة الصحة.
مستخدمة شحيحة وغالية
وتتوفر في الأسواق الشحيحة بمواصي خانيونس، أغطية وملابس شتائية مستخدمة في معظمها، يعرضها بعض المواطنين الذين يجدون فيها زيادة عن حاجتهم، فأرادوا بها ربحًا ليُخرجوا دخلًا على أسرهم، في ظل الأسعار المرتفعة التي وُصفت بالقياسية في القطاع.
ويقول النازح من منطقة الفراحين لمواصي خانيونس،محمد أبو دقة: "بيوتنا مسحت وسويت بالأرض، ولم نقدر على انتشال شيء منها، واليوم نبحث هنا وهناك عن ملابس أو حرامات، حتى لو كانت مستخدمة".
ويؤكد أنه اضطر لشراء حرامات مستخدمة بأسعار الجديدة وأكثر، خشية من ألا تتوفر مع قرب الشتاء وازدياد حاجة النازحين لها، خاصة وأن "الجمعيات الخيرية والمساعدات حبالها طويلة"، في إشارة لبطئ وصولها إلى النازحين.
ولكن بعض النازحين الذين لا يملكون ما يشترون به أغطية وملابس شتوية، وبالكاد يستطيعون توفير طعامهم اليومي من المعلبات في ظل المجاعة التي تضرب بالجنوب، لجأوا للبحث عن ملابس وأغطية مهترئة نسبيًا، من تحت ردم منازلهم، كالنازح عمر أبو شاب.
وهو يقول: "تحت ردم بيتنا ملابس وحرامات شتوية، كسّرنا ما استطعنا وأخرجنا ما يصلح للبس والاستعمال، ومن هنا لأربعينية الشتاء الله يفرجها من عنده".
أما الفئة الأخرى من النازحين الذين طحنتهم الحرب، فهم ممن خرجوا بملابسهم ولا وجدوا شيئًا تحت الركام ولا الأسواق، وهؤلاء استعانوا بأقاربهم ومعارفهم من الميسورين والذين ما زالوا في منازلهم، ليساعدونهم ببعض الملابس والأغطية.
ففي خيمتها بمنطقة "بئر 20"، فرحت الأم خديجة الفقعاوي بأكياس الملابس والأغطية التي ساعدتها فيها شقيقتها المقيمة بمخيم خانيونس.
وهي تقول: "الحمد لله ما انقطعنا، وأهلنا وأحبتنا ما زالوا بخير، لولا الله أولًا وهم من بعده".
ومؤخرًا، حذرت منظمات دولية وأممية من إعلان المجاعة رسمياً في قطاع غزة جراء الإبادة المتواصلة منذ 5 أكتوبر/تشرين الأول الماضي، والمتزامنة مع حصار عسكري مطبق أدى إلى منع دخول إمدادات الغذاء والمياه والأدوية والمساعدات إليها.
المصدر: وكالة الصحافة الفلسطينية
كلمات دلالية: نازحو الخيام الشتاء ديسمبر قطاع غزة
إقرأ أيضاً:
تصريحات البرهان حول «اللساتك» تثير غضب ثوار ديسمبر في السودان
في خطاب أثار جدلاً واسعاً داخل الأوساط السودانية أعلن قائد الجيش السوداني الفريق أول عبد الفتاح البرهان أنه «لا مجد بعد اليوم للساتك» في إشارة رمزية إلى الأسلوب الذي اتبعه الثوار خلال ثورة ديسمبر المجيدة التي أطاحت بنظام البشير في أبريل 2019 إذ كان المحتجون يحرقون إطارات السيارات المعروفة محليا بـ « اللساتك » لمنع تقدم القوات الأمنية نحو مواقع التجمعات السلمية للمواكب.
التغيير – كمبالا
هذا التصريح الذي أتى في وقت يشهد فيه السودان حرباً دامية منذ أبريل 2023 بين الجيش وقوات الدعم السريع و الذي اعتبره العديد من السودانيين استفزازاً صريحاً لثورتهم التي ما زالوا يرونها حية في الوجدان وفي الميدان رغم تعقيدات الحرب وانقسام الجغرافيا والسياسة.
و عقب الخطاب اجتاحت وسائل التواصل الاجتماعي موجة من الغضب والرفض عبر خلالها العديد من النشطاء والمواطنين عن استيائهم من محاولة تقزيم رمزية نضالهم السلمي ومقايضته بالبندقية التي يعتبرونها سببا في إراقة دماء السودانيين وتدمير البلاد بسبب الحرب الحالية.
و كتب أمجد جعفر أحد نشطاء ثورة ديسمبر معلقاً: “عندما يقال إن المجد للبندقية وليس للساتك فهذه ليست مجرد عبارة بل إعلان صريح لانحياز كامل للعنف على حساب إرادة الناس فالساتك لم تكن أداة تخريب بل كان رمزية واضحة لاحتجاج شعبي سلمي في وجه الاستبداد و دخان اللساتك لم يكن عبثا بل صوتا مبحوحا ينادي بالعدالة والحرية أما البندقية فمكانها الطبيعي هو حماية الوطن لا حكمه”.
و من جانبها اعتبرت مها سليمان أن ربط المجد بالبندقية هو انقلاب على الإرادة الوطنية، مضيفة بحدة “إن البندقية التي لا ترجع لنا حلايب وشلاتين وأبورماد لا تمثلهم كشعب سوداني حر لأن البندقية التي توجه ضد المدنيين ليست بندقية مجد بل أداة قمع وإذلال”.
و في السياق ذاته ذكرت آنان محمد بأن اللساتك كانت وسيلة للبقاء قائلة :”لو لا الساتك ما كنا قادرين نقول كلامنا ونوصل صوتنا و من متى كان المجد للحرب؟ المجد دائما للسلام”.
أما وضاح الصديق ذهب إلى أبعد من ذلك معتبرا أن البرهان يستلهم خطابه من الرئيس المعزول عمر البشير وقال “إن عبارة المجد للبندقية هي اقتباس مباشر من خطابات المعزول الجماهيرية و يبدو أن البرهان مفتون بذات الخطاب الرجولي الذي استخدمه البشير في لحظاته الأخيرة”.
و وصف نور بابكر خطاب البرهان بأنه «سقوط القناع » وكتب قائلا “البرهان لا يخشى البندقية فهي لعبته وأداته لكنه يخشى صوت الجماهير لذلك يسعى لطمس رموز المقاومة السلمية و لكننا نقول الساتك ستعود والهتاف سيعود والمجد للشهداء”.
و في حين نوه كباكا محمد على تبعات العسكرة قائلا “سبعون عاما ونحن نحمل السلاح في وجه بعض ولم نجني سوى التراجع والدمار والانقسام فالمجد لا يكون بالبندقية بل بالعدالة والتنمية والتعليم ونهضة المواطن”.
بينما قال محمد كاربينوا “إن البرهان الذي كان يناشد التفاوض أيام البدروم عاد اليوم ليمجد البندقية وهكذا دائما الطغاة يتحدثون عن الحرب وهم في مأمن بينما يدفع الشعب الثمن”.
و يرى مراقبون أن خطاب البرهان الأخير ليس فقط محاولة لتحوير سردية ثورة السودانين بل يعكس عمق الأزمة داخل المؤسسة العسكرية في السودان إذ تحاول استعادة زمام المبادرة في وقت يتسع فيه نطاق الحرب وتزداد فيه الضغوط الإقليمية والدولية.
و على الرغم من محاولات التشويه والتقليل من رموز الحراك السلمي يرى كثير من السودانيين أن ثورة ديسمبر لم تكن لحظة عابرة بل ميلادا لوعي جديد يصعب قمعه حتى في ظل الحرب.
الوسومالبرهان البندقية الثورة المجد للساتك
عبد المسيح: فلتكن العدالة التربوية أولوية لا شعارًا