نائب فرنسي يتهم المشجعين الإسرائيليين ودعوة بأمستردام لمحاكمتهم
تاريخ النشر: 15th, November 2024 GMT
قال البرلماني الفرنسي رافائيل أرنو -اليوم الجمعة- إن المشجعين الإسرائيليين أضمروا مسبقاً نوايا إثارة الشغب خلال مباراة فريقهم مع فرنسا، في حين دعا سياسي هولندي إلى محاكمة مشجعي نادي مكابي تل أبيب لترديدهم "هتافات مؤيدة للإبادة" في قطاع غزة خلال المباراة مع أياكس أمستردام الأسبوع الماضي.
وأضاف أرنو العضو عن حزب فرنسا الأبية اليساري -في منشور له اليوم الجمعة على حسابه بمنصة إكس- أن هناك العديد من حوادث الشغب خارج نطاق القانون حدثت في ملعب سان دوني، إحدى ضواحي باريس، متسائلا عما فعلته السلطات من أجل منع المشجعين الإسرائيليين المتطرفين.
كما شارك منسق حزب فرنسا الأبية مانويل بومبارد بدوره لقطات تظهر اعتداء مشجعين إسرائيليين بالضرب على آخرين فرنسيين واصفاً الوضع بالمخزي، وفق ما نقلته وكالة الأناضول.
من ناحية أخرى، نشر صحفي فرنسي يدعى إيمانويل هوارو صورة على حسابه بمنصة إكس تظهر رفعه للعلم الفلسطيني من المدرجات خلال المباراة، وعلق قائلا "لا يمكن لأي إجراءات مقيدة للحرية أن تجعلنا ننسى المجزرة المستمرة في غزة" وشارك المنشور مع حساب وزير الداخلية الفرنسي برونو ريتيللو.
وقد أظهرت مشاهد منتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي إثارة مشجعين إسرائيليين أعمال شغب خلال مباراة فريقهم مع فرنسا، حيث اعتدوا بالضرب على بعض المشجعين الفرنسيين مما أدى إلى اندلاع شجار بين جماهير الفريقين في المدرجات.
وانطلقت المباراة أمس وسط حضور جماهيري منخفض بشكل قياسي بسبب مخاوف أمنية، إذ تم فرض إجراءات مشددة شملت انتشار 4 آلاف شرطي تحسبا لأي أحداث عنف على غرار تلك التي وقعت الأسبوع الماضي بهولندا بين المشجعين عقب مباراة "مكابي تل أبيب" و"أياكس أمستردام" ضمن الدوري الأوروبي.
"هتافات الإبادة"من جانبه، قال شهر خان المتحدث باسم مجموعة حزب "دينك" -في مجلس بلدية العاصمة أمستردام- إن جماهير مكابي تل أبيب رددت هتافات مؤيدة للإبادة الجماعية بغزة، ودعا إلى محاكمة مثيري الشغب الإسرائيليين أمام القضاء الهولندي.
جاء ذلك في حديث للأناضول حول أحداث العنف التي فجرها مشجعو النادي الإسرائيلي ضد العرب يوم المباراة مع أياكس أمستردام، في إطار الدوري الأوروبي لكرة القدم، في 7 نوفمبر/تشرين الثاني الجاري.
واتهم شهر خان رئيسة البلدية فيمكي هالسيما بتجاهل استفزازات المشجعين الإسرائيليين، مشيرا إلى أن الأحداث تصاعدت مع اعتداءات هؤلاء وهجومهم على الرموز الفلسطينية وإنزال أعلام فلسطين وترديدهم شعارات عنصرية.
وانتقد استخدام رئيسة البلدية هالسيما كلمة "بوغروم" لوصف الأحداث التي وقعت ليلة المباراة، وهي تسمية روسية الأصل تدل على أحد أشكال الشغب الموجه ضد جماعة معينة، سواء كانت عرقية أو دينية أو غيرها، وفق الاناضول.
ولفت إلى أن هالسيما زادت من المخاوف باستخدام كلمة "بوغروم" وأنها أثارت مخاوف الجالية اليهودية دون سبب، ولم تذكر أن مثيري الشغب في مكابي تل أبيب رددوا شعارات تدعو إلى الإبادة الجماعية.
وأعرب شهر خان عن ترحيبه بتوقيف السلطات الهولندية 10 من الإسرائيليين ليلة الأحداث، لافتا إلى أن هؤلاء جميعهم من مشجعي مكابي تل أبيب، وأنهم عادوا إلى إسرائيل.
وأوضح أنه رغم عودتهم إلى إسرائيل الآن "فإنني آمل أن تطالب السلطات الهولندية إسرائيل بتسليم هؤلاء المجرمين إلى أمستردام، وأن تتم محاكمتهم هنا إذا تم إثبات إدانتهم".
وذكر شهر خان أنه كان من المقرر أن تتصل هالسيما برئيس الوزراء الهولندي ديك شوف قبل يوم المباراة لمناقشة الخيارات المطروحة، بما في ذلك خيار لعب المباراة بدون جمهور.
وأكد أن تمديد حظر الاحتجاج في أمستردام بسبب أحداث المباراة لا يمكن أن يوقف الحركات المؤيدة للفلسطينيين، قائلا إن "الناس يتظاهرون ليس لحبهم النزول إلى الشوارع، ولكن لأن هناك إبادة جماعية (في غزة).
واتهم شهر خان الحكومة بأنها متواطئة أيضا في هذه الإبادة الجماعية "وهنا تكمن المشكلة" مؤكدا أن "مع استمرار الإبادة الجماعية، سيستمر التوتر في المجتمع وسيظهر مرة أخرى".
وقد استمرت أعمال العنف بعد المباراة التي انتهت بنتيجة 5 – 0 لصالح أياكس، حيث وقعت توترات فجرتها هتافات عنصرية أطلقها مشجعو الفريق الإسرائيلي ضد فلسطين والعرب، وفوضى وتخريب واعتداء على العلم الفلسطيني وتمزيقه، واستفزاز سائقي سيارات الأجرة الهولنديين من أصل عربي.
واعتقلت الشرطة الهولندية 57 شخصا من العرب بعدما ادعت الخارجية الإسرائيلية في بيان إصابة 10 إسرائيليين وفقدان الاتصال باثنين.
وقد أظهرت مشاهد متداولة على منصات التواصل جماهير النادي الإسرائيلي يتباهون بقتل الأطفال في غزة، مرددين عبارة "لا توجد مدرسة في غزة لأنه لم يعد هناك أطفال".
المصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: حريات المشجعین الإسرائیلیین مکابی تل أبیب شهر خان فی غزة
إقرأ أيضاً:
كيف جعلت الحرب على غزة الإسرائيليين أكثر تدينا؟.. معطى لافت
منذ اندلاع العدوان على غزة، قبل أكثر من عام، طرأت جُملة تغييرات على المجتمع الإسرائيلي، إذ أن الحرب الجارية، أثّرت على مواقفهم ومشاعرهم وسلوكهم، وكذا على إحساس من يعانون: الخوف والصدمة، وفقدانهم الأمان، وهم ما دفع نسبة لافتة منهم للتوجه نحو التدين أكثر من ذي قبل.
وبحسب مقال نشره موقع "زمن إسرائيل"، وترجمته "عربي21"، فإن: "العديد من الدراسات الأكاديمية أكدت أن الإسرائيليين تعزّز إيمانهم الديني، فيما ازدادت مشاركتهم في الطقوس اليهودية خلال هذه الحرب، كي تساعدهم على معالجة الشعور بنقص اليقين والضيق".
وفي السياق نفسه، قال زميل الأبحاث بمعهد الحرية والمسؤولية في جامعة رايخمان، آساف أفرات، إنّ: "هذه الظاهرة بين الإسرائيليين مردّها أن هذه الطقوس الدينية قد تساعدهم في تخفيف التوتر والقلق وتأثير تجربة الحرب المؤلمة".
وأوضح: "يدفعهم هذا للاستمرار في العمل في حالات التهديد الوجودي والمعاناة وعدم اليقين الشديد، على اعتبار أنه في عاصفة الحرب على غزة، شكّل الدين مرساة للاستقرار ومصدر قوة وراحة".
وأضاف: "ما يحصل بين اليهود والاسرائيليين خلال هذه الحرب يأتي استكمالا لما حصل مع شعوب أخرى"، مشيرا إلى أنّ: "دراسة أجريت على ثلاث دول مرت بحروب أهلية وهي: سيراليون وأوغندا وطاجيكستان، كشفت رعب الحروب فيها أن مواطنيها باتوا أكثر ميلا أقوى للصلاة في مسجد أو كنيسة".
"في دراسة أخرى كشفت الخدمة العسكرية للجنود الأمريكيين في العراق وأفغانستان أنها جعلتهم تحت عبء عقلي وجسدي ثقيل دفعتهم للصلاة سراً وعلناً" بحسب أفرات.
وأردف أن: "الحرب على غزة، كشفت عن زيادة درجة تدين الإسرائيليين، لاسيما وأنهم يجدون أنفسهم يخوضون حربا صعبة وطويلة الأمد، ما دفعهم لأن يجدوا في التديّن ملجأ وراحة، مما دفع معهد الحرية والمسؤولية بجامعة رايخمان لدراسة هذه القضية، عبر استطلاعات الرأي العام، وأُجريت على عينات تمثيلية من الإسرائيليين، وسألنا: هل تغير إيمانكم منذ أحداث السابع من أكتوبر واندلاع الحرب، وهل تغير تعلقكم بتقاليدكم الدينية اليهودية منذ بداية الحرب؟".
وكشف أننا "طرحنا هذه الأسئلة لأول مرة في استطلاع أجري في أبريل 2024، بعد نصف عام من اندلاع الحرب؛ وسألناهم مرة أخرى في سبتمبر 2024، مع اقتراب عام كامل من الحرب"، مبرزا أن: "النتائج تشير بوضوح لارتفاع مستوى التدين لدى الإسرائيليين تحت تأثير الحرب".
وأبرز: "أكد 20 في المئة منهم في استطلاع أبريل أن إيمانهم بالله أصبح أقوى منذ بدء الحرب، وقال 19 في المئة أن ارتباطهم بالتقاليد الدينية ازداد، أما في شهر سبتمبر، فشعر 31 في المئة منهم أن إيمانهم بالله أصبح أقوى، وذكر 28 في المئة أن ارتباطهم بالتقاليد الدينية بات أكثر".
وشرح قائلا إنّ: "معنى هذه البيانات أن الحرب على غزة قرّبت الإسرائيليين من التديّن، وهذا التقارب يتزايد مع استمرار الحرب، ولعل نظرة فاحصة على البيانات تظهر نتائج مثيرة للاهتمام فيما يتعلق بالاختلافات وأوجه التشابه بين المجموعات السكانية المختلفة، هو أكثر وضوحا بين ناخبي اليمين ويسار الوسط".
"في سبتمبر شهد 47 في المئة من اليمين على تعزيز إيمانهم بالله، مقارنة بـ14 في المئة من يسار الوسط، وهذا ليس مفاجئا، نظرا لحقيقة أن اليمينيين يميلون لأن يكونوا أقرب للتقاليد الدينية في المقام الأول" بحسب المقال ذاته الذي ترجمته "عربي21".
وأوضح أن: "من النتائج المثيرة للاهتمام أن الاعتماد على التدين يتغير مع تقدم العمر، ومن المدهش أنه أقوى بين الشباب الإسرائيلي، حيث أفاد 37 في المئة ممن تتراوح أعمارهم بين 18 و35 عامًا أن إيمانهم بالله زاد منذ اندلاع الحرب، مقارنة بـ18 في المئة فقط بين من تبلغ أعمارهم 56 عامًا أو أكبر، ويبدو أن التعامل مع الحرب، التي تؤثر بشكل خاص على الشباب، يعزز تحولهم للإيمان الديني للتعامل مع هذا الوضع، وهو اتجاه معروف جيدا قبل الحرب بوقت طويل".
وأشار أنه: "على صعيد التركيبة السكانية، فإن معدل المواليد اليهود أعلى بين المتدينين مقارنة بالعلمانيين، لكن الحركة نحو التديّن تغذيها أيضًا عوامل اجتماعية، حيث تكشف الدراسات أن الشباب الإسرائيليين يميلون لتعريف أنفسهم بأنهم أكثر تديناً في السنوات الأخيرة، ربما كجزء من البحث عن الهوية".
وختم بالقول إن: "نتائج دراساتنا تشير إلى أن الحرب الحالية قد تكون بمثابة حافز من شأنه تسريع حركة التدين في إسرائيل، لأن الإسرائيليين، خاصة الشباب منهم، يستمدون من التدين مفاهيم الأمان الذي يحتاجون إليه بهذه الأوقات العصيبة، وسيستمر ارتباطهم المتزايد بالتدين لفترة طويلة بعد الحرب، وهذا تغير جديد أضافته حرب غزة على المجتمع الإسرائيلي".
أين وصل مشروع "طريق الحزم الوشيل"؟