شاهد.. مانهاتن تستبدل عمال النظافة بالروبوتات
تاريخ النشر: 15th, August 2023 GMT
الخوف من استبدال البشر بالروبوتات في الوظائف لم يعد مجرد هواجس أو خيال زائد عن الحد، بل واقع بدأ يغزو اشوارع الدول الأكثر تقدما وثراءً، حيث شوهد مؤخرا روبوتات تعمل على غسل نوافذ المحال التجارية في مانهاتن بدلا من البشر.
وفقا لتقرير نشر في موقع CNBC الإخبارية، تعمل حاليا روبوتات شركة Skyline Robotics المتخصصة في مجال الذكاء الاصطناعي على غسل النوافذ للمؤسسات والشركات والمجال التجارية، بعد أن كانت هذه الوظيفة حكرا منذ قرن من الزمان على البشر ولكن بتقنية جديدة تأمل الشركة الناشئة أن تعيد تعريف مفهوم تنظيف الواجهات.
روبوتها لغسيل النوافذ اسمها Ozmo ، وهذه الروبوتات تعمل بالفعل الآن في كل من تل أبيب ونيويورك ، وقد عملت في المباني الرئيسية في مانهاتن مثل 10 Hudson Yards و 383 Madison و 825 3rd Avenue و 7 World Trade Centre بالشراكة وتحت إشراف أكبر مؤسسة تجارية متخصصة في تنظيف النوافذ ومسؤولة عن توريد العمال Platinum، و مؤسسة The Durst العقارية.
نرى في مقاطع الفيديو الآلة معلقة على جانب أحد الأبراج الشاهقة، و تعمل الذراع الآلية المزودة بفرشاة مثبتة في النهاية على تنظيف النافذة باتباع الإرشادات من كاميرا "ليدار" LiDAR ، التي تستخدم تقنية الليزر والمستشعرات لرسم خرائط للبيئات ثلاثية الأبعاد. ترسم الكاميرا الخريطة الخارجية للمبنى وتحدد شكل النوافذ.
علق "روس بلوم"، الرئيس والمدير التنفيذي المسؤول عن هذه العملية، "ما تفعله مستشعرات ليدار في الواقع هو نوع من رسم صورة للواجهة التي تواجهها وبالتالي يتمكن الروبوت من تحديد شكل الواجهات والعمل عليها".
على الرغم من أن روبوت "أوزمو" يتحكم فيه عامل بشري في الجزء العلوي من المبنى ، قال بلوم إن الروبوت يمكن تشغيله بالكامل عن بُعد "هذا الشخص المتحكم من أعلى، بخلاف عملية التنظيم ، لا يجب أن يكون حاضرًا من أجل مساعدة إضافية، "يمكننا، من الناحية النظرية ، التحكم عن بعد في Ozmo من أجزاء مختلفة في العالم."
تبلغ التكلفة الحالية لـ Ozmo ما يقرب من 500000 دولار ، وفقًا لعضو مجلس إدارة Skyline Robotics وجيمس هالبين الرئيس التنفيذي لشركة Platinum.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: مانهاتن الروبوتات تل أبيب
إقرأ أيضاً:
تأملات قرآنية
#تأملات_قرآنية
د. #هاشم_غرايبه
يقول تعالى في الآية 11 من سورة الرعد: “..إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ..”.
ذهب المفسرون الى أن التغيير في حال قوم يوقعه الله بهم يحتمل أن يكون من سيء الى حسن أو العكس، لكن السياق يفيد التغير من الحال السيء الى حال أفضل، ويعزز ذلك الآية المتشابهة مع هذه الآية: “ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ” [الأنفال:53].
لذلك تعتبر هاتان الآيتان من السنن الكونية التي يجري الله الأحداث بموجبها، وتقطعان بأن أحوال الأمم والأقوام ليست أقدارا مكتوبة عليها، بل متغيرة يبدلها الله من حال الى حال، والتغيير مرتبط بتغير نواياها وسلوكاتها.
وعليه فان من يطمحون الى خروج أمتنا من واقعها الحالي المزري، ونهضتها وعودتها الى موقعها الحضاري المجيد الذي كانت عليه، وكانت خلاله في صدارة الأمم، حري بهم أن يتأملوا جيدا في مدلولات هاتين الآيتين.
مما يمكن استخلاصه الحقائق التالية:
1 – إن التعامل الإلهي مع البشر فردي حينما تتعلق المسؤولية عن سلوكاته بذاته، فيحاسبه عما فعل ولا يحمله عاقبة أفعال غيره لأنه ليس له عليه من سلطة، لكنه يحاسب المجتمعات جماعيا عندما تتعلق منتجات الأفراد بالمنتج العام للسلوكات فتصبغ المجتمع بصبغة ذلك السلوك، وتصبح تلك السمة العامة للمجتمع سواء كانت إيجابية أو سلبية مؤثرة على الأفراد وموجهة لسلوكاتهم، مثال على ذلك قوم لوط، اذ لا يعقل أن جميع الأفراد كان لديهم شذوذ جنسي، لكن عوقب الجميع عندما لم يعد الأمر مستنكرا في القيم المجتمعية الجمعية، بل ممارسة مقبولة، ولممارسيه حماية ورعاية من قبل الهيئة الحاكمة، بل وتعاقب من ينتقدها أو يضايق فاعليها (كما نشهده الآن في العالم)، وعندما لم يتصدّ المصلحون لوقفها ولم يستنكرها الصالحون، أصبحت سمة عامة تصبغ المجتمع كله، لذلك أخذ الله المجتمع كله، صالحه وفاسده بالعذاب.
2 – فاسدو المجتمع يحاولون تبرير أفعالهم بأن الله كتب عليهم الضلال، وفي هاتين الآيتين بيان مبطل لادعائهم، وتأكيد على أن ما يصيب الأقوام هو نتاج أعمالهم.
كما بين تعالى في مواضع كثيرة أن الله لا يضل إلا من اختار الضلالة بإرادته وعن سابق عزم وتصميم “سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ” [الأنعام:148].
كما بين أنه تعالى لا يأمر بالمنكر: “وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ” [الأعراف:28]، بل فعل المنكرات هو مما تزينه النفوس الأمارة بالسوء.
3- بناء على ما سبق نتوصل الى أنه لا ينبغي للمؤمنين في زمننا الكالح هذا القعود بانتظار المعجزات، ولا انتظار أن يأتينا الفرج بالاكتفاء بالدعاء، بل علينا الجد والعمل لتغيير هذا الحال الذي ما وصلنا إليه إلا لأن العلماء المصلحين انكفأوا عن أداء واجبهم في التنبيه الى سوء المنقلب، والمؤمنون الصالحون صمتوا عن شيوع المنكرات، وعلى رأسها تقبل أن يحكموا بغير ما أمر به الله، وسكتوا عندما تبين لهم أن قادتها يرفضون الحكم وفق منهج الله، واعترفوا صراحة أنهم ينبذونه ويعتبرونه أرهابا، ويتبعون منهج أعداء الأمة التاريخيين.
ان الحكم بما أنزل الله واجب شرعي، ولا يجوز للحاكم ان كان مؤمنا اتباع منهج غيره، ولا يقبل الله منه ادعاءه بأنه مسلم بمجرد إعلان ذلك طقوسيا على الراية، أوالتظاهر باتباعه من خلال المظاهر الخادعة كالسماح برفع الأذان، او تنفيذ احكام الاعدام بالسيف بدل المشنقة.
الحكم بموجب الشرع يظهر في اتباع ما أمر به الله، وأهمه معاداة من يعادي الدين ويحارب المسلمين، ونصرة إخوانهم في الدين وعدم موالاة من احتلوا ديار المسلمين ولا إلقاء السلم إليهم قبل أن يجلوا عنها.
هل عرفنا الآن لماذا غير الله نعمته التي أنعمها علينا بجعلنا خير أمم البشر، فغيرها الى الأمة الأضعف والتي سلط عليها أراذل البشر الذين كتب عليهم الذلة والمسكنة!؟.
وهل عرفنا أنه لن يزول ذلك، ولن يعيد الله حالنا الى ما كنا عليه من عزة وكرامة، بمجرد الصلاح الفردي وكثرة العبادات، بل بتغيير ما بأنفسنا كمجتمع، من هوان واستكانة لما فرضه الأعداء ووكلاؤهم علينا.
الشلف.. وفاة شخص اختناقا بالغاز ببوقادير