ناتشو يحسم الجدل بشأن عودته إلى ريال مدريد
تاريخ النشر: 13th, November 2024 GMT
تور تساؤلات عديدة حول مستقبل ناتشو، لاعب القادسية السعودي الحالي وريال مدريد سابقاً، خاصةً في ظل الظروف الصعبة التي يمر بها "الملكي" وحاجة النادي الماسة إلى تعزيز دفاعه.
ومع تعرض دافيد ألابا لإصابة بالغة في ديسمبر 2023 تتمثل في تمزق الرباط الصليبي الأمامي لركبته اليسرى، مما يستدعي فترة طويلة من التأهيل قبل العودة إلى الملاعب في 2025، كما تم تأكيد غياب إيدر ميليتاو مرة أخرى لنفس السبب.
والآن، لا يتواجد في الفريق سوى مدافع مركزي واحد، وهو أنطونيو روديغر، مما يزيد من الضغوط على المدرب كارلو أنشيلوتي ويجعل البحث عن بدائل أمراً مُلحاً.
وتداولت وسائل الإعلام مؤخراً أنباء عن الاستعانة ببعض لاعبي ريال مدريد السابقين، في ظل الأزمة الدفاعية التي يواجهها الفريق، ومنهم سيرجيو راموس وناتشو.
وفي حديثه مع إذاعة "كوبي" الإسبانية، أكد ناتشو أنه لم يتلق أي اتصال من ريال مدريد، وأنه اتخذ قراراً واضحاً بشأن عدم العودة، حيث قال: "لا أنوي العودة، لقد اتخذت قراراً جلياً بأنني أريد البقاء حيث أنا".
وأعرب عن أمله في أن يتاح الفرصة للاعبي الريال الشباب، قائلًا: "أحب أن أرى النادي يمنح الفرصة للاعبين المحليين بدلاً من التعاقد مع لاعبين جدد".
ولم يلعب المدافع الإسباني سوى مع ريال مدريد، حيث نشأ في أكاديمية النادي ثم تم تصعيده إلى الفريق الأول في موسم 2012-2013 قبل انتقاله إلى القادسية السعودي.
وخاض ناتشو 364 مباراة مع ريال مدريد، حقق 26 لقباً خلال مسيرته، منها 6 ألقاب في دوري أبطال أوروبا، و5 في كأس العالم للأندية، و4 في كأس السوبر الأوروبي، و4 في الدوري الإسباني، ولقبان في كأس الملك، و5 ألقاب في كأس السوبر الإسباني.
المصدر: موقع 24
كلمات دلالية: عودة ترامب عام على حرب غزة إيران وإسرائيل إسرائيل وحزب الله الانتخابات الأمريكية غزة وإسرائيل الإمارات الحرب الأوكرانية ریال مدرید فی کأس
إقرأ أيضاً:
هل مس العورة ينقض الوضوء؟.. أمين الفتوى يحسم الجدل
أجاب الشيخ محمود الطحان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال حول مسألة مس العورة وتأثيره على الوضوء، موضحا أنه لا يوجد ما يدعو للقلق في حالة تغيير الأم لطفلها، حتى وإن كانت تلمس موضع العورة أثناء تغيير ملابسه.
وأوضح الشيخ محمود الطحان، خلال فتوى له اليوم الاثنين، أن الفقهاء اختلفوا في مسألة مس العورة، حيث قال البعض إن مس العورة ينقض الوضوء، بناءً على حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ"، بينما يرى آخرون، من بينهم الفقهاء الحنفية، أن هذا لا ينقض الوضوء، وإنما يُستحب غسل اليد فقط في حال مس العورة، دون الحاجة إلى تجديد الوضوء.
وأشار إلى أن الفقهاء الحنفية كانوا قد أوضحوا أن مس العورة لا يُعتبر ناقضًا للوضوء بمعناه الشرعي، بل هو مستحب غسل اليد بعده، مؤكدا أن هذا الرأي يمكن أن يُطبق على الأطفال أيضًا، حيث لا يُعد مس العورة للأطفال ناقضًا للوضوء، خصوصًا إذا كان الطفل دون سن الأربع سنوات، حيث يعتبر البعض أنه لا عورة له.
وأضاف أن الطفل حتى سن العاشرة لا يكون لذكره عورة، بل تكون عورته من السرة إلى الركبة فقط، بينما في حالة الأنثى، فإن عورته تبدأ من ما بعد الوجه والكفين إلى باقي جسدها، وبالتالي، لا يعتبر لمس العورة في هذه الحالة ناقضًا للوضوء.
وشدد على أن الله سبحانه وتعالى يسعى لرفاهية الإنسان، ويُيسر له الأمور، مؤكدًا أن الفقهاء الذين قالوا إن لمس العورة ينقض الوضوء قد استثنوا الطفل الصغير من هذه القاعدة، مما يجعل المسألة غير مثيرة للقلق في هذا السياق.
ودعا إلى التيسير على الناس في مسائل الدين وتوضيح الأحكام بشكل مبسط، مؤكدًا أن الفقهاء قد اجتهدوا في الوصول إلى هذه الفتاوى التي تهدف إلى الحفاظ على راحة المسلمين.
بأرقام الشاسيه.. حماية المستهلك: وقف التعامل على هذه السيارات الجديدة