لماذا أغلقت ميتا حسابات الداعية المصري عبد الله رشدي؟.. محاميه يجيب
تاريخ النشر: 12th, November 2024 GMT
أغلقت شركة "ميتا" حسابات الداعية الإسلامي المصري عبد الله رشدي على منصات التواصل الاجتماعي، بما في ذلك فيسبوك، إكس، ويوتيوب.
وجاءت هذه الخطوة بعد وقت قصير من إغلاق حساب اللاعب الشهير محمد أبو تريكة على فيسبوك، مما أثار العديد من التساؤلات بين المتابعين.
وأثار إغلاق حسابات عبد الله رشدي قلقًا بين متابعيه الذين يعتمدون على محتواه الديني والروحي.
وبعد الحظر أعرب بعض المتابعين عن استيائهم واستنكارهم للهجمات على حسابات رشدي، معتبرين أنه يمثل صوتًا مهمًا في الدفاع عن القيم الدينية.
ويبذل فريق الداعية الإسلامي حاليًا جهودًا لاستعادة حساباته على منصات التواصل الاجتماعي، ويبقى التساؤل مفتوحًا حول ما إذا كانت هذه الحسابات ستعود قريبًا أم أن الإغلاق سيستمر بشكل دائم.
يُذكر أن عبد الله رشدي، الذي عمل سابقًا كإمام وخطيب في وزارة الأوقاف المصرية، قد تم إيقافه عن العمل بسبب بعض تصريحاته، وهو باحث في شؤون الأديان والمذاهب بالأزهر الشريف.
كانت حساباته تحظى بمتابعات وتفاعلات كبيرة على جميع المنصات، تصل إلى الملايين من حول العالم.
وتوقع محبوه ومتابعوه أن يكون سبب تعطيل حسابه متعلقًا بمنشوراته الأخيرة، التي تناول فيها تصريحات حول الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب، وأحداث أمستردام في هولندا، حيث شهدت تلك الأحداث مواجهات بين مغاربة مناصرين للقضية الفلسطينية وإسرائيليين قاموا باستفزاز العرب المسلمين.
محاميه يوضح
أوضح أحمد مهران، محامي رشدي، سبب تعطيل حسابات موكله عبر منشور على حسابه الرسمي في فيسبوك، حيث قال: "تم تعطيل حسابات الدكتور عبد الله رشدي على منصات التواصل الاجتماعي بشكل مؤقت نتيجة موجة من البلاغات والهجمات الإلكترونية المستمرة من قبل مناوئين للإسلام وحرية الرأي والتعبير".
وأضاف مهران: "الدكتور عبد الله رشدي بخير، ولا يشغله تعطيل حساباته أو تلك البلاغات والهجمات، ولن يمنعه ذلك من قول كلمة الحق والدفاع عن الإسلام والمسلمين المستضعفين في أي مكان".
وتابع قائلاً: "مهما فعلوا، لن يتراجع عن نصرة الدين والدفاع عن الإسلام والمسلمين، وحماية المقدسات الدينية والثوابت الإسلامية، مهما كانت التضحيات، حتى لو كلفه ذلك حياته".
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة سياسة عربية مقابلات حقوق وحريات سياسة دولية سياسة عربية ميتا فيسبوك فيسبوك يوتيوب ميتا اكس عبدالله رشدي المزيد في سياسة سياسة عربية سياسة عربية سياسة عربية سياسة عربية سياسة عربية سياسة عربية سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة عبد الله رشدی
إقرأ أيضاً:
مفتي الجمهورية يوضح حكم الشريعة في تعطيل العقل عن الفكر والتأمُّل
استضاف صالون الحداد الثقافي عددًا من المفكرين، وعلى رأسهم ضيف الشرف الدكتور نظير محمد عيَّاد مفتي الجمهورية ورئيسُ الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، وألقى كلمةً عن الفتاوى وتحصين الأفكار.
وفي كلمته عن الفتاوى وتحصين الأفكار تناول المفتي عددًا من المحاور كان من أبرزها، الحديث عن قيمة العقل في الإسلام، وأبرز من خلال هذا المحور حديث الأستاذ عباس محمود العقاد في كتابه التفكير فريضة إسلامية، تميُّز الخطاب القرآني في تعامله مع العقل؛ مقارنةً بغيره من النصوص الدينية الكبرى، وذكره في سياقات تُعلِي من قدره وقيمته، وتُوجب العمل به، دون أن تكون الإشارة إليه عابرةً أو مُقتضبة، ثم استشهد بعدد من الآيات التي توضح إبرازَ المنهج الإسلامي في تشريعاته الارتباطَ الجوهريَّ بين العقل والتكليف.
كما تحدث عن وظائف العقل في الشريعة الإسلامية مبينًا أن الإسلام قد حدَّد للعقلِ مساراتٍ جوهريةً تُعززُ مناعتَه ضدَّ الانحراف، بدءًا من التفكُّر في الكون، مرورًا بفقه النصوص، ووصولًا إلى تحرير النفس من التبعيات غير العقلانية، وتَبرزُ هنا أهميةُ الفتوى الواعية في ترسيخ هذه الوظائف، عبر منهجيةٍ تجمع بين النص الشرعي وواقع العصر، لتحصين العقل من إفراط التشديد أو تفريط التساهل، وتوجيهه نحو فهمٍ رشيدٍ يحقق مقاصدَ الشريعة.
وفي المحور الثالث أبرز المفتي، حكم الشريعة في تعطيل العقل عن الفكر والتأمُّل في الشرع أو العالم مبينًا أن الحواس تعدُّ أدواتٍ رئيسيةً للإدراك، وقد أودعها الله في الإنسان لحكمةٍ عظيمة، وهي مساعدته على فهم العالم من حوله، واستيعاب الحقائق التي توصله إلى الإيمان واليقين.
ومن هنا، فإن تعطيل أي حاسة من الحواس -كالسمع أو البصر- يُعدُّ إفسادًا للحكمة التي خلقها الله من أجلها؛ لأن ذلك يؤدي إلى نقصٍ في الإدراك وتشويهٍ للوعي.
واشار إلى أنه إذا كان تعطيل الحواس البدنية أمرًا مرفوضًا عقلًا وشرعًا، فإن تعطيل العقل -وهو أرقى أدوات الفهم والإدراك- يكون أشد خطورةً وأعظم ضررًا. فالعقل هو الميزان الذي وهبه الله للإنسان ليفكر به، ويميِّز بين الحق والباطل، ويستدل به على وجود الخالق وقدرته. ومن يُعطل عقله أو يُعرض عن التفكير السليم، فقد أخلَّ بأمانة الله فيه، وضيَّعَ أعظمَ وسيلة للعلم والهداية.
ثم انتقل في المحور الرابع إلى ذكر نماذج تاريخية، توضِّح كيفية ومدى تأثير الفتوى على العقل والفكر.
وبيَّن في المحور الخامس تأثير الفتوى في الفكر والعقل الفردي والجماعي وذلك من خلال (فقه) الخوارج كنموذج على ذلك، موضحًا أن الفتوى الدينية تعد جسرًا بين النص الشرعي والواقع الإنساني، لكنها قد تتحول أحيانًا إلى سلاح ذي حدَّيْن: تُرشد إن استندت إلى العقل والعدل، أو تُضلَّ إن خضعت للعاطفة والظن. وقصة الخوارج مع عبيدة بن هلال تقدم نموذجًا حيًّا لتداخُل الفتوى بالعقل الجمعي، وكيف يمكن لرد فعل عاطفي أن يُحدث تحولًا جذريًّا في الفكر والسلوك دون مساءلةٍ عقلانية.
ثم انتقل أخيرًا إلى بيان كيف يمكن للفتوى الدينية أن تُحصِّن الأفكار من الإفراط والتفريط، من التسيُّب والتشدُّد؟ لافتًا إلى أن ذلك يتحقق بعدة أمور من أهمها: التأسيس على مقاصد الشريعة وتجنُّب النظرة التجزيئية، وتوظيف القواعد الفقهية الكلية كضابط منهجي، واعتماد مبدأ سدِّ الذرائع وفتحها، وتفعيل الاجتهاد الجماعي المؤسسي، واشتراط الورع والأهلية في المفتي، ومراعاة العرف واختلاف الزمان والمكان.
فيديو. السكوري : قانون الإضراب الجديد وسع الحريات النقابية