سودانايل:
2025-03-26@12:41:16 GMT

المعادلات الجديدة في الحزبين التقليديين

تاريخ النشر: 11th, November 2024 GMT

أن الزيارة التي قام بها اللواء عبد الرحمن الصادق المهدي إلي مسجد الانصار في ود نوباوي و الكلمة التي القاها على المستقبلين و طالب فيها الدول الداعمة للميلشيا أن ترفع يدها، و توقف الدعم لها، كما أكد أن الوقوف مع القوات المسلحة هو الوقوف مع الوطن و وحدته.. أن استقبال جماهير الانصار له في المنطقة و هتافهم " سوف نعيد سيرتها الأولى و أنت لها" تؤكد أن هناك تحول جديد سوف يكون داخل مؤسسة الحزب، و أن القيادات التي كانت داعمة للميليشيا و مناصرة لها و للقوى الخارجية صاحبة مشروع الحرب، هي وحدها التي سوف يتراجع دورها في المستقبل.

.
كما ذكرت تكرارا أن الحرب ليس فسحة تنتهي دون أن تحدث تغييرات جوهرية في الساحة السياسية، و أيضا في القيادات، لآن الحرب سوف تظهر قيادات جديدة في كل دوائر الأحزاب الداعمة للحرب، و غير الداعمة لها.. و زيارة عبد الرحمن الصادق ليس زيارة عادية أنما لها مدلولات سياسية، حاول أن يضمنها عبد الرحمن في كلمته كرسائل مستقبلية للعملية السياسية، و إشارته بأن ترفع القوى الخارجية الداعمة للميليشيا يدها عنها، أيضا إشارة بأن ترفع يدها عن القيادات السياسية التي تدور في فلكها، و هي الرسالة المبطنة.. و تأكيد عبد الرحمن وجوب الوقوف مع الجيش في هذه الحرب حماية الوطن، إشارة أن القيادات القادمة يجب أن تكون متسقة مع هذه الدعوات.. أن عبد الرحمن قد أختار الزمن الصاح الذي يرسل فيه رسائله، التنبأ ان المعركة القادمة تتكيء على ما أشار إليه عبد الرحمن الصادق..
معلوم تماما أن حواضن الميليشيا تتواجد في مناطق نفوذ حزب الأمة القومي، و أن منطقة دارفور كانت تمثل عمقا لنفوذ الحزب، و الحرب سوف تخلق وضعا جديدا و تحولات كبيرة في المنطقة، و هي خصما على حزب الأمة، و لكن بعد ما أدركت بعض القيادات المدنية و السياسية في المنطقة أن الميليشيا تشكل ضررا كبيرا بأهل دارفور و كردفان، و بدأت تتحرك تجاه عزل القيادات الأهلية المؤيدة للميليشيا و الدعوة لنبذ الحرب و إلقاء السلاح و تأييد القوات المسلحة، و بدأت هذه القيادات زيارة بورتسودان و مقابلة رئيس مجلس السيادة و اعضاء المجلس لكي تؤكد دعمها.. هي الأرضية التي أنطلق منها عبد الرحمن الصادق لكي يحاول أن يعيد ترتيب البيت و الحزب من خلال منظور جديد يتوافق مع مستقبل العملية السياسية، و يؤكد أن جماهير الحزب ليست داعمة للميليشيا بل هي فئة صغيرة كانت تجري وراء مصالحها الخاصة.. أن زيارة عبد لرحمن زيارة لها بعدها السياسي..
في الجانب الأخر من المشهد السياسي جاء في الخبر أن إبراهيم الميرغني المتواجد الآن في الأمارات سعى من خلال دعوته لعدد من مراكز الدراسات و البحوث في الأمارات أن يجمع بين التيارين " التجمع الاتحادي" و مجموعة الحسن الميرغني " الحزب الاتحادي الأصل" و معلوم أن الأجهزة الاستخبارية في العالم تتخذ بعض مراكز البحوث و الدراسات مقرا لبعض انشطتها السياسية، و انجاز العديد من مهامها.. و أن هذه الدعوة إذا تمت بالفعل تكون الأمارات تبحث لها عن تواجد سياسي في السودان من خلال استمالة عدد من عناصر الأحزاب التقليدية التي تعتقد أنها سوف تشكل حضورا في أي تشكيل وزاري قادم..
و هي مسألة استباقية بعد ما بدأت بعض الدول الغربية تغير قناعتها في السياسة التي كانت تتبعها منذ سقوط الإنقاذ في السودان، و تبدأت تظهر إدانات واضحة للميليشيا و دعوات تصنيفها ميليشيا إرهابية.. لكن السؤال موجه للشق الثاني في " الاتحادي الأصل" ما هو موقفه من هذه الخطوة، و خاصة من دولة الأمارات التي تعتبر الداعم الأساسي للميليشيا و مشاركة في تدمير السودان، السكوت عن الدعوة و عدم رفضها، و أيضا عدم أتخاذ موقفا واضحا منها، يجعل المرء يفسر ذلك أن قيادة الطائفة تريد أن تلعب على كل الحبال لتضمن لها وجودا في كلا الحالتين..
أن المواقف الرمادية في الحرب سوف تخصم كثيرا من أي حزب، و إبراهيم الميرغني كان قد تحدث في مؤتمر " تقدم" بأنه ممثلا للحزب "الاتحادي الأصل"دون أن تخرج أية يضاحات من قبل الجناح الأخر الذي يقوده شقيقه جعفر الميرغني، كأن هناك تبادل لأدوار بين الأثنين واحد يقف مع الجيش و الأخر مع الميليشيا، و هذه مواقف انتهازية بعيدة جدا عن المباديء التي أسس عليها الحزب منذ خسمينيات القرن الماضي.. خاصة أن القيادات الموجودة الآن تتنقل بين الجانبين، و إبراهيم الميرغني كان يشكل ركنا في مجموعة جعفر قبل أن يذهب إلي الحسن الميرغني.. و معتز الفحل كان مع الحسن قبل أن ينتقل إلي جعفر.. الأمر الذي يطرح سؤلا هل هي تبادل للأدوار أم بالفعل هناك شرخا كبيرا في بيت الميرغني أدى لهذه المواقف؟.. رغم أن جعفر كان من أوائل الذين أصدروا بيانا في بداية الحرب مؤيدا للقوات المسلحة.. الكل يعرف أن يعرف ما هي الحقيقة... نسأل الله حسن البصيرة..

zainsalih@hotmail.com  

المصدر: سودانايل

كلمات دلالية: عبد الرحمن الصادق

إقرأ أيضاً:

موائد الرحمن .. طقس يزين شوارع مصر كل رمضان | ما القصة؟

يشهد شهر رمضان الكريم العديد من العادات المصرية التى يسود فيها جو من المحبة والألفة وتسود الأجواء الروحانية، وعليه فإن أبرز ما يميز الشهر الفضيل المواكب الدينية وحلقات قراءة القرآن في رمضان، وزينة المساجد وعمارتها،  فضلا عن انتشار "موائد الرحمن" الخيرية التي عرفتها مصر على مدار عصورها الإسلامية حتى الآن.

«تكية آل البيت».. موائد الرحمن تضيء ساحات مسجد السيدة زينب في رمضان| فيديوخطبة أول جمعة في رمضان.. أحمد الغنام: إياكم أن تخسروا نفحات وجوائز الشهر الكريم .. موائد الرحمن وصلاة التراويح من علامات تدين المصريين.. فيديودعوة عابري السبيل

لا يبخل المواطنين خلال الإفطار بدعوة عابري السبيل إلى مشاركتهم الطعام فضلا عن الاحتفالات الدينية التى تنتشر في القاهرة ، فضلا عن إحياء ليالي رمضان باحتفالات و دروس الوعظ في المساجد.

وفى وقت الإفطار تتزين شوارع مصر بمشاهد التراحم والتآخي، حيث تنتشر موائد الرحمن التي توفر وجبات الإفطار للصائمين، خاصة من الفقراء والمحتاجين، إضافة إلى العابرين الذين لم يسعفهم الوقت للوصول إلى منازلهم قبل أذان المغرب.

أصل موائد الرحمن

يرى البعض أن الفكرة تعود لموائد الرحمن ظهر في عصور لاحقة، وتحديدا خلال الدولة الفاطمية حيث كان الخليفة العزيز بالله الفاطمي أول من أطلق مائدة رحمن في شهر رمضان، حيث خصص مائدة لإفطار الصائمين في جامع عمرو بن العاص، ولم تقتصر المبادرة على مجرد مائدة، بل كانت جزءًا من نهج الدولة في دعم الفقراء.

في زمن العزيز بالله، كان مطبخ القصر الفاطمي يخرج يوميا خلال رمضان أكثر من 1100 قدر من الطعام، تحتوي على أصناف متنوعة، توزع على المحتاجين وقت الإفطار، وكان الخليفة يتابع المشهد من شرفته، مستمعا إلى تلاوة القرآن وحلقات الذكر، بينما تستمر المائدة عامرة حتى وقت السحور.

وقد عُرفت هذه المائدة في بداياتها باسم "دار الفطرة"، وكانت تقام خارج القصر لتكون متاحة لعامة الناس ،و مع مرور الزمن، تطورت الفكرة وانتشرت بين الحكام والأمراء الذين خصصوا أوقاف خيرية لضمان استمرار تقديم الطعام للفقراء والمساكين، ليس فقط خلال رمضان، بل أيضا في الأعياد والمناسبات الدينية.

إرث إنساني مستمر

لم تقتصر موائد الرحمن على الطعام، بل امتدت لتشمل تقديم الهدايا والاحتياجات الأساسية للفقراء، خاصة في عيد الفطر، حيث جرت العادة على توزيع الكعك والتمر والبندق، في تجسيد واضح لروح التكافل الاجتماعي التي تميز هذا الشهر الفضيل.

مقالات مشابهة

  • محافظ القليوبية: نسعى لخلق جيل قادر على تحمل المسئولية وإعداد القيادات المستقبلية
  • هل اقترب أوان النسخة الجديدة من الإنقاذ؟
  • ماذا قال حزب الإصلاح في ذكرى تأسيس المكتب السياسي للمقاومة الوطنية وماهي الرسائل السياسية التي بعثها إليهم ؟
  • عبد الرحمن الداخل صقر قريش
  • إلام تهدف إسرائيل من اغتيال القيادات السياسية والحكومية في غزة؟
  • وفد من ديمرتاش ودبّب والتغيير يبحث الأوضاع السياسية وآفاق الحل الديمقراطي
  • موائد الرحمن .. طقس يزين شوارع مصر كل رمضان | ما القصة؟
  • تطور جديد بالأزمة السياسية التي تعصف في كوريا الجنوبية
  • ماهي المكاسب التي تنتظرها واشنطن من مفاوضات إنهاء الحرب في أوكرانيا ؟
  • بالقفطان..زوجة حمدي الميرغني تخطف الأنظار بإطلالة رمضانية