ما هي أعراض ارتفاع ضغط الدم الرئوي؟
تاريخ النشر: 15th, August 2023 GMT
ارتفاع ضغط الدم في الشريان الرئوي هو حالة يرتفع فيها ضغط الدم في الأوعية الدموية، التي تنقل الدم إلى الرئتين.
يُعرف هذا الوعاء الدموي باسم الشريان الرئوي، ومن هنا جاء اسم مرض ارتفاع ضغط الدم في الشريان الرئوي. بشكل عام، هذا يعني أن الشخص يعاني من ارتفاع ضغط الدم في الشرايين الرئوية. بسبب المقاومة الناتجة عن ارتفاع ضغط الدم في الشريان الرئوي، ويعمل القلب بجهد أكبر لدفع الدم عبر الرئتين.
يقول الدكتور توشار تايال، استشاري الطب الباطني في مستشفى غوروغرام كيرالا الهندي، إن هناك العديد من الأسباب التي قد تؤدي إلى إصابة الشخص بارتفاع ضغط الدم الرئوي. ويحدث عادةً عندما تكون هناك مشكلة في القلب أو الرئة، وقد تكون هناك عوامل أخرى أيضاً مثل مرض الشريان التاجي، وتليف الكبد وجلطات الرئتين، وتلعب الوراثة دوراً حاسماً في تفاقم المرض.
أعراض ارتفاع ضغط الدم الرئوي
الأعراض الشائعة التي لوحظت لدى المرضى، هي ضيق التنفس أثناء القيام بالأنشطة العادية، أو حتى عندما يكون الجسم في حالة راحة. وهناك أعراض أخرى تشمل، تحول لون الجلد إلى اللون الأزرق أو الرمادي، وآلام في الصدر، ونوبات إغماء، وسرعة دقات القلب، وانتفاخ في القدمين، والدوار، والتعب، وفقدان الشهية، وألم في الجانب الأيمن العلوي من المعدة، إضافة إلى عدم انتظام ضربات القلب.
تشمل الأسباب الشائعة لارتفاع ضغط الدم الرئوي، مرض قلب خلقي، وفيروس العوز المناعي البشري، وأمراض الكبد وارتفاع ضغط الدم البابي، ومرض الذئبة وتصلب الجلد، ومرض الانسداد الرئوي المزمن، وتوقف التنفس أثناء النوم، والأمراض الكلوية، واعتلال الغدة الدرقية، والأورام، بحسب صحيفة تايمز أوف إنديا.
المصدر: موقع 24
كلمات دلالية: التغير المناخي محاكمة ترامب أحداث السودان النيجر مانشستر سيتي الحرب الأوكرانية عام الاستدامة
إقرأ أيضاً:
ما مفهوم القلة والكثرة في القرآن؟ ومتى تكون محمودة ومذمومة؟
جاء ذلك في الحلقة السابعة من برنامج الشريعة والحياة في رمضان، وتناولت مفهوم القلة والكثرة في القرآن الكريم ودلالاتها وحكمة السياقات التي وردت فيها واختلاف هذه المفاهيم السائدة بين الناس.
وحسب الدكتور خميس، فإن القلة لها دلالات في القرآن والسنة ولغة العرب، وتدل على الرفعة والعلو والتفرد، مشيرا إلى أن مفهومها يدور حول أن "القلة العاملة تهزم الكثرة النائمة".
وقال أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكلية الشريعة في جامعة قطر إن القلة تكون محمودة عندما تكون مؤثرة وعاملة وواعية ومؤمنة، ويعرف كل واحد دوره بصورة أساسية.
وتنحصر القلة في 17 أصلا جامعا من أصول سنن الله في القلة وهم: السابقون إلى الإيمان دائما، والثابتون في الأزمات والاختبار، ويختارون بعد الابتلاء والاختبار، والناصرون للدعوات والرسالات.
وكذلك: الشاكرون قولا وعملا، والفقهاء والعلماء الواعون بسنن الله، والراضون بعطاء الله، وخلاصة زمانهم وبقية دهرهم، والمنصورون المؤيدون، والذين لا يحفلون بالمال والمتاع والجاه، ومن يتصفون بشدة صلتهم بالله.
في المقابل، يدل مفهوم الكثرة على الوفرة والسعة، حسب الدكتور خميس الذي قال إن الأثر والقبول والتأثير هو المعيار عند الله تعالى للقياس بين القلة والكثرة، مشيرا إلى أن القلة ليست محمودة لأنها قلة ولكن لأنها قلة عاملة ومؤثرة ومقبولة.
إعلانولفت إلى أن الكثرة في غالبيتها مذمومة لأنها فارغة وغير فاعلة وغير مؤثرة، إذ يصل تعداد الأمة الإسلامية إلى ملياري نسمة، لكنهم في ميزان الحياة أصفار مقابل قلة محمودة في قطاع غزة قارعوا الاحتلال.
لكن الكثرة تكون محمودة -حسب الشيخ خميس- إذا جمعت صفات الثبات والرسوخ والبركة والعطاء والنماء والاستقرار والاستمرار والخير، وذكر أن الكثرة ذكرت محمودة في مواطن الطاعات والذكر والخيرات والأعداد المؤثرة.
الرواد قلةوقال إن "المؤمن خاضع لميزان الله والتاريخ وتجارب البشر، فالتاريخ يخبرنا أن الرواد في كل زمان قلة"، مشددا على أن معيار العمل والتأثير والتغيير والبقاء هو الأصل لذلك، ومن ثم "نحتاج إلى نخبة وقلة رائدة تؤثر ولا تتأثر وتغير ولا تتغير".
وأكد الدكتور خميس أن المعارك في الحياة ليست في ميدان القتال والحرب فحسب، بل في العلم والإعلام والاقتصاد والسياسة والتربية والدعوة والأخلاق.
وأوضح أن المتتبع لتاريخ المسلمين عادة ما يجد النصر دائما بجانب القلة وليس الكثرة، "فالنصر مرتبط بالقلة في حين الاغترار بالكثرة مذموم".
ولفت إلى أن المعركة الوحيدة التي كثر فيها عدد المسلمين هي التي انهزم فيها المسلمون، في إشارة منه إلى غزوة حنين، إذ كانت الهزيمة بسبب الكثرة عندما قالوا "لن نغلب اليوم من قلة".
وقال إن كل المعارك التي انتصر فيها المسلمون لم يزد عددهم فيها على ثلث عدد عدوهم، "فالله يلقي البركة في هذه الأعمال"، مشددا على ضرورة أن يستنفد المؤمن الأخذ بالأسباب.
وخلص إلى أنه "قد لا نستطيع هزيمة عدونا بعدد أو عُدد، ولكن نستطيع هزيمته بنقاط قوتنا التي تتلاقى مع نقاط ضعفه".
7/3/2025