تعرف على المعنى القانوني لكل ما يطلق عليه "تراث"| فيديو
تاريخ النشر: 9th, November 2024 GMT
قال الدكتور أحمد صدقي خبير إدارة العمران والتراث ، إن" التراث كل مايؤثر في الوجدان ويشكل الهواية الخاصة بمجتمع ما".
وأشار "صدقي" خلال حواره مع رشا مجدى ونهاد سمير ببرنامج "صباح البلد" المذاع علي فضائية صدى البلد، إلي المفهوم الخاطئ الشائع بين الناس عن معنى التراث بأنه أي شيء مضي عليه 100 عام مشيداّ ببعض التحف التي مرعليها مائة ونادرة وفريدة تكون أقيم مقارنة بالتحف التي مر عليها 200 عام أو أكثر.
وأضاف خبير إدارة العمران والتراث، قائلا:"التراث هوعبارة عن الحبال التي تربط المركب و التي تتارجع مابين الهجوم على الهوية و التكنولوجيا المتغيرة " .
وتابع "صدقي"، بأن كل شيء ذات قيمة فنياً و تاريخياً أو تقنية يطلق عليها تراث مشيراً إلي أنه يوجد أنماط معينة اتعرف في فترة ما وارتبط في تاريخنا المعاصر بشيء معين فبالتالي أصبح تراثا مشيراً إلي المبنى العام الاشتراكي و بنى المجمع.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: تراث احمد صدقي رشا مجدي نهاد سمير صدى البلد
إقرأ أيضاً:
الشاعر قاسم حداد: الشعر رحلة لا تنتهي
فاز الشاعر البحريني قاسم حداد بجائزة الأركانة التي سيتسلمها يوم 14 ديسمبر/كانون الأول المقبل. والتقيتنا الشاعر العربي الكبير في حوار خاص، نستعرض فيه تجربته الأدبية الغنية، ونلقي الضوء على مسيرته الشعرية التي تميزت بالتجريب والانفتاح على قضايا الإنسان المعاصر.
بعد فوزه بجائزة الأركانة الشعرية، يُمثل هذا الحوار فرصة لاستكشاف رؤاه حول الأدب، والتحديات التي واجهها، وموقعه في المشهد الشعري العربي، ونتطرق إلى أفكاره حول الجوائز الأدبية، ودور الشاعر في المجتمع، وتفاعل الشعر مع الجمهور في ظل التحولات الرقمية الحديثة. كذلك نفتح معه نقاشا حول رؤيته للمستقبل الشعري العربي، وأهمية التفاعل بين الأدب العربي والعالمي.
اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2رحيل محمد إبراهيم أبو سنة.. آخر شعراء الواقعية الرومانسية في مصرlist 2 of 2مارغريت أتوود على خطى أورويل.. هل تنبأت برئاسة ترامب الأولى؟end of listوقد أشار الشاعر حداد إلى أهمية "كسر المعنى" في الشعر، معتبرًا ذلك تحديًا يجب على الأجيال الجديدة مواجهته، خاصة بعد تجاوز كسر الوزن والشكل التقليدي. كما أكد أن الشعر عملية تجريبية مستمرة، حيث تتطلب الكتابة شروطًا تمنح وتفرض توازنًا بين المعنى والرمز.
يذكر أنه صدرَت للشاعر حدّاد أعمالٌ شعرية عديدة، منها: "البشارة" 1970، و"خروج رأس الحُسين مِن المُدن الخائنة" 1972، و"الدّم الثاني" 1975، و"قلب الحبّ" 1980، و"القيامة" 1980، و"شظايا" 1981، و"انتماءات" 1982، و"النهروان" 1988، و"يمشي مخفورًا بالوعول" 1990، و"عُزلة الملكات" 1992، و"أخبار مجنون ليلى" (بالاشتراك مع الفنّان ضياء العزاوي) 1996، "قبر قاسم" 1997، "علاج المسافة" 2000، و"أيقظَتْني الساحرة" 2004، و"لست ضيفًا على أحد" 2007، "طرفة بن الوردة" 2008، و"ثلاثون بحرا للغرَق" 2017، و"المنسيات، منسيات الآلهة" 2023.
بعد فوزك بجائزة الأركانة، كيف ترى دور الجوائز الأدبية في حياة الشاعر؟يقال إنها جائزة تكريم، لكنني أعتبرها جائزة تشريف، وهي بالضرورة تكليف. كما أظن أن الجوائز الأدبية تعبر عن حرص الجهات المانحة على إعطاء الفائزين دفقة من الدفع المعنوي والشعور بالأمان الذي يستحقونه. كما أنها تقدير أدبي للتجربة عموما. بهذا الشكل تكون الجوائز معنى جديرا ويستحق.
شعرك منفتح على التجريب والحداثة، ما التحديات التي تواجهها في استخدام هذه اللغة؟في مكان سابق أكدت على المهمات الشعرية التي نتوقعها من الأجيال الجديدة، المتمثلة في تطوير وبلورة مفهوم كسر المعنى، وتحقيق الخطوات نحو ذلك، خصوصا بعد تحقيق مفهوم كسر الوزن والشكل التقليدي القديم الموروث. لعل هذا التحدي صار مفهوما.
قصائدك تتجاوز المعنى المباشر إلى الرمزية. كيف تخلق هذا التوازن بين المعنى والرمز؟لا أعرف. الأمر غامض بالنسبة لي. وإذا حدث هذا الذي تقول، ربما يجري بعفوية الشاعر واكتشافاته أثناء الكتابة، كما أن للكتابة شروطا تمنح وتفرض هذا التوازن.
شعرك يحمل صدى الحياة وصراعات الإنسان المعاصر، كيف تستقي موضوعاتك؟القارئ للشعر يمكنه أن يكتشف ذلك. وله أن يرى ما يرى. ما دام هذا يحدث تلقائيا، فإنني لا أعرف كيف يحدث هذا. دائما أحب الاستعانة بالقارئ. القارئ ناقد جيد.
هل الشعر مؤثر في التغيير الاجتماعي؟لستُ ممن يؤمنون بهذا. فمن يؤثر في إحداث التغيير ليس الشعر. الآخرون في النظام الذي يحكم المجتمع لا يسمحون للشعب، ومن ضمنه الأدباء، بممارسة حقهم في تحولات المجتمع. فكيف تريد من الشاعر أن يؤثر في التحولات الاجتماعية.
هل تعتقد أن للشاعر دورا فعّالاً في إحداث التغيير؟بالطبع له دور، ويمكنه ممارسته، شريطة أن يكون المجتمع ديمقراطيا، ويقتنع بذلك سياسيو النظام.
لكن الشاعر مثل بقية المثقفين العرب، وهؤلاء معزولون، ومحرومون من حرية القيام بدورهم إلا بشرط السلطة. بالطبع ليس دوره مصانا ومضمونا في مجتمعنا العربي. المثقف هو سؤال النقد في مجتمعه، شرطه بالنسبة له يأتي أولاً، وقبل السلطة. فإذن، فالشاعر كسؤال هو مصادر. وبالتالي لا دور له في المجتمع.
هل تراجع الشعر في عصر الوسائط الرقمية؟جمهورنا ليس حرا. إنه جمهور مسلوب الإرادة.
هذا التفاعل يتوقف على الوعي الإيجابي لدى الأطراف جميعها. فمثلما نستفيد إيجابيا من المخترعات الجديدة، يمكنك التعامل مع الوسائط الرقمية.
كيف ترى تطور الحركة الشعرية في العالم العربي منذ بداياتك إلى الآن؟ثمة كثير من المتغيرات في طبيعة الحركة الشعرية العربية، فقد اختلفت القضايا التي يهتم ويستغرق بها الشاعر العربي. سوف يظهر تلعثمي واضحا أمام سؤال كبير مثل هذا. أقترح طرح هذا السؤال على أحد النقاد، فهو من المحتمل أن يعرف أكثر مني.
هل هناك شعراء أو أصوات جديدة تراها تحمل تجديدا في الشعر العربي؟أخشى أنني سأفشل في الجواب لعدم قناعتي بأن ذوقي وذائقتي الشعرية ستكون صالحة للأجيال الجديدة. فقط أتخيل أن دور الأجيال الجديدة هو مواصلة ما بدأه الجيل الذي سبقهم، كأن يكسروا المعنى، مثلما تم كسر الوزن والموسيقى عند قبلهم، حيث تم كسر الشكل.
هل حقق الأدب العربي حضورا عالميا يليق بتاريخه وتراثه؟حسب رأي الشعراء في الغرب، فإن الشعر العربي من بين أجمل الأشعار في العالم، إنهم يحبون سماع الشعر باللغة العربية، أحدهم (من الأرجنتين) قال لي إنه يكاد يفهم الشعر عندما يسمعه بالعربية. أتمنى أن لا نقلق بشأن مكانة الشعر العربي في العالم. ليس سهلاً القول بفهم المجتمع في دول أوروبا. يتطلب ذلك جهدا كبيرا.
ما مشاريعك حاليًا؟ وهل من توجهات جديدة تود استكشافها في شعرك؟إذا سمح لي الوقت من العمر الباقي، أعمل الآن بمتعة كبيرة على أنطولوجيا من النصوص الدينية. أريد فقط أن أنتهي منها. وأوشك على الانتهاء من مجموعة شعرية جديدة، أكتبها من العام الماضي، عبارة عن مقاطع صغيرة منفصلة. تخرج قريبا.
كيف ترى تطور تجربتك الشعرية في المستقبل؟لا أعتقد أنني أصلح للإجابة على هذا السؤال. يتوجب أن تعرف جواب هذا السؤال من النقاد والقراء.
ترامب يختار مايك والتز مستشارا للأمن القومي.. من هو وما تأثيره المحتمل على سياسات الأمن القومي؟