ابن حرة …… وسياسة حرّة رجلاء
د. #بسام_الهلول
(معنى … الحَرَّة : أرضٌ ذات حجارة و سُود كأَنَّها أُحْرِقَتْ. والجمع : حِرا
رجل الاعمال الاردني ( ليث دويكات )مؤسس ( روابي الفرح )و المتخصص في التطوير الزراعي، ناقش في الحلقة الامن الغذائي الاردني والعديد من المشاريع التي قام بها
مما راعني وأورثني شك وريبة حديث حر من أبناء حرات الاردن فيما لاقاه من عنت ورهق وهو يصارع كما اشار في حديثه( الشبح)… وفي البعد عن النظر من عمله الإبداعي ومكابدته ( أنسال الشبح)…وهذا شأن كل رجل ( طلعة).
طوفان من المدلولات يثيرها ( دويكات)..مما يستدعي حديثه ( استدعاء الاحرار والأغيار بآلقاء القبض على ( الشبح) بل جميع المشتبه بهم ممن يكرسون حالة( الاستتباع) وحالة التيه التي لازلنا في قلبها ولم نعد واقفين في عتباتها ورغم ما بقي مقفولا عليه مما بقيت معه المعاني مسجونة من ودائع في ضمير( دويكات) مثلما هي( مكتنزات بواطن ارضنا من ركاز وغاز ونفط…حديثه كان مقتصرا على شطوط تراب الاردن وسطوحه وغربة ( سنبلة القمح). وضياع لسلة امننا الغذائي..التي يحاول فيها( دويكات) ان يزيدها من مرثيات خطاب التقانة والزراعة في بلدي الامر الذي يثير التساؤل التالي( بل الإشكال وان شئت فقل ا الاتهام التالي( ارض مقفلة على ( جح ودائعها ومعان مسجونة في مواضعها)..وهذا منكشف لبدائه العقول الأمر الذي كرس حالة اضعاف سلطة هذا التراب كي لايصل الى حالة( Power Vaccum) عاد معه الاردن ملعبا ومهربا للاسرائيلي الامر الذي يتطلب ما طرحه. ( دويكات) عقد صلة مع خبيء هذا التراب كي نقاوم ( الحصار) اذ تتطلب معادلة ( متكافئة) تسهم في ملء فراغات كثيرة من حيث امننا الغذائي ، لقد كان موضع الاصبع منا ( عندما اكبر سأذهب هناك)…بل موضع الاصبع من اصحاب الرحلات والمغامرات امثال( جوزيف كونراد).صورة فردوسية رسمها يراع( ليث دويكات) في أسطرة هذا التراب عاد معه فردوسيا واسطوريا بعيدا كل البعد كي لايكون هذا التراب تابعا محاولا تخليصه من ان يكون( فضاء خاليا يمتص منتجات مصنعة تسهم في إذعاننا لسلطة الاخرتكرست معها حالة( Power Vaccum( وهذا ما ينادي به في مشروعه( الروابي) وتخليص هذا التراب من تكريس هذه الحالة فهي بحق في. مشروعه( روابي الفرح)..ان من يتابع حديث( ليث دويكات) والاسئلة الموجهة اليه يعود معه السامع. ان ثمة مشروعا ورؤيا يرفض فيها مايشاع اننا رمزا الى كل ماهو بدا ئي وطبيعي وخارج عن وحدات الزمن الدقيقة بحيث يحمل أردنيان قفة واحدة كرسه ما قاله البدوي فيما ابتدع للأردنيين مشروع( النقطة الرابعة) عندما مر بهم وافد من أعيان الامم المتحدة والتي تقدم للأردن معونات وإسعافات أولية سني الجفاف محتجا على اثنين من عمال بدونا فقال له( انت مو احسن من اللي خلقها ، الها اذان ثنتين يحملوها اثنين ) فما كان منه ان أثنى عليهما بعد ان ضجت السماء ( بقههته).. نعم يحاولون الإبقاء على الاردن حالة سكونية مستقره بعيدا عن عجلة الصناعة والإبقاء عليه كي يحافظ على ( مسيحيته الاولى بكل نقائها على حد زعمه ومستراح يأوي اليها الاسرائيلي حالة افتتانه بمكذوب التوراة والتلمود مع الإبقاء عليه( مجرد معابثة تلمودية).. كما شاهدتهم عند منعطف وادي الموجب يتوجهون الى ذلك الجبل الجلمودي الصخري…
ويبقى الاردنيون منصبين على اناء القهوة الفاقع ، حيث يشعر الاردني معنى الحياة كلها الماضي والحاضر والمستقبل، يجري تقطيره في هذا السائل الأسود ، وان مجرد تعويذة ما تكفي للمستقبل كما يأخذ شكله. انه المستقبل الذي يبرز متصاعدا من اناء القهوة كما وصفت( لويزا جب) في كتابها( عبر الصحراء الى بغداد)… واختم بلازمة ذلك البدوي من بدونا( انت مو احسن من اللي خلقها ، خلق ليها اذان ثنتين يشيلها اثنين)..هذا القول هو الذي يكرس حالة الاختلال ومشورة الصندوق الدولي… من هنا يجد ( ليث دويكات)..( الحالة)Statu.. التي تحاول ان تجعل من الاردن ( وضعا) على ضوء تحقق خطابه( المتعلق بفعل سواده كي يدخل دائرة الفعل فهذا محظور كي لايتم تمام
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: هذا التراب
إقرأ أيضاً:
الطبق الذي كان يفضله الرسول عليه الصلاة والسلام
الرياض
الثريد من الأطباق التي كان يفضلها الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث ورد في كتاب “الأوائل” لأبي هلال العسكري أن أول من صنع الثريد هو سيدنا إبراهيم عليه السلام، كما كان جد الرسول، هاشم بن عبد مناف، أول من أطعم أهل مكة هذا الطبق.
وكان جد النبي، الذي كان يدعى عمرو، قد لقب بهاشم لأنه كان يهشم الخبز ويصب عليه المرق ليصنع منه الثريد، وذلك خلال مجاعة أصابت مكة.
وعند وصول النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مهاجرًا من مكة، أهدي له ثريد من السمن واللبن، وقد ذكر صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.
https://cp.slaati.com//wp-content/uploads/2025/03/X2Twitter.com_fUOBvz4rPtgeb14A_852p.mp4
جنبلاط: سأزور دمشق مجدداً وطلبت موعداً للقاء الشرع