هل الخشوع والطمأنية شرطا لقبول الأذكار؟.. أمين الإفتاء يجيب
تاريخ النشر: 8th, November 2024 GMT
الذكر يُعد من أحب العبادات إلى الله، وله تأثير عظيم في تليين القلب وجعل المؤمن يشعر بالطمأنينة والسكينة، فهو يبعث على الثقة بأن الله بجانبه، مما يبعد الخوف عن قلبه، حتى في أشد المواقف صعوبة.
وأشار العلماء إلى أن أفضل طريقة لذكر الله هي المواظبة عليه باستمرار، وأفضل الأوقات لذلك تكون في ساعات الليل المتأخرة، وخصوصاً قبيل الفجر، حيث قال الله تعالى في كتابه الكريم: "وبالأسحار هم يستغفرون.
وفي هذا السياق، تحدث الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن مسألة الذكر بالقلب، موضحاً أنه جائز وفق ما قرره العلماء، إلا أن هناك شروطاً وضعها أهل العلم للذكر الذي يتطلب النطق به، مثل قراءة الفاتحة وتكبيرة الإحرام وأذكار الصلاة، فلا يُكتفى في هذه الأذكار بالذكر القلبي فقط، بل لابد من تحريك اللسان عند أدائها.
وأوضح الشيخ ممدوح خلال إجابته عن سؤال حول مدى جواز التسبيح دون تحريك الشفتين، أن الذكر ينقسم إلى ذكر بالقلب وذكر باللسان، والأفضل منهما ما يجتمع فيه الذكر القلبي واللساني معاً، مشيراً إلى أن الشرع قد اشترط النطق بقراءة الفاتحة، حيث ينبغي تحريك الشفتين عند قراءتها، وليس مجرد ترديدها بالقلب.
وأكد أن الذكر القلبي مستحب وله أجر، إلا أن أفضل الذكر هو ما يجتمع فيه الذكر باللسان والقلب معاً، كما أشار الإمام النووي.
هل يجوز ترديد الأذكار أثناء تصفح الهاتفومن الأسئلة المثارة في هذا الموضوع أيضاً، ورد سؤال إلى الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حول جواز قراءة الأذكار أثناء اللعب على الهاتف المحمول.
وأوضح الشيخ شلبي أن الذكر يحتاج إلى خشوع وتصفية الذهن، مستشهداً بقول الله تعالى: "ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه" من سورة الأحزاب.
ونصح بأن يركز المسلم في الذكر ثم يعود للعب بعد الانتهاء، لأن الذكر يتطلب صفاء في الذهن والنفس ليؤدي المؤمن عبادته بأفضل صورة.
هل تصح الأذكار بدون وضوءورد سؤال آخر حول مدى صحة قراءة أذكار الصباح والمساء دون الوضوء، وقد جاء الرد بالإجماع من العلماء أن قراءة الأذكار بجميع أنواعها لا تستلزم الوضوء، حيث روت السيدة عائشة رضي الله عنها قائلةً: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه" (رواه مسلم، وروي تعليقاً في صحيح البخاري). إلا أنه إذا كان المسلم على وضوء، فثوابه يكون أعظم، لأن الذكر على طهارة أفضل من غيره.
هل يجوز للمرأة ترديد الأذكار بدون حجابأما فيما يخص جواز قراءة الأذكار للمرأة دون ارتداء الحجاب، فقد ورد في الفتوى أنه لا حرج على المرأة في قراءة أذكار الصباح والمساء أو التسبيح خلال فترة الحيض أو بدون ارتداء الحجاب، حيث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله في جميع أحواله.
أما عن توقيت أذكار الصباح والمساء، فيبدأ وقت الصباح من منتصف الليل ويمتد حتى الزوال، وأفضل وقت لترديد أذكار الصباح هو بعد صلاة الفجر حتى شروق الشمس.
بينما يبدأ وقت المساء من زوال الشمس إلى منتصف الليل، وأفضل وقت لترديد أذكار المساء هو بعد صلاة العصر حتى غروب الشمس، مما يجعل المؤمن على تواصل دائم بذكر الله خلال اليوم.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الأذكار اذكار الصباح والمساء أذکار الصباح أمین الفتوى أن الذکر
إقرأ أيضاً:
هل الدعاء بعد الشرب من ماء زمزم مستجاب؟.. أمين الإفتاء يكشف الحقيقة
أجاب أكد الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، عن سؤال يقول “هل الدعاء بعد الشرب من ماء زمزم مستجاب؟” مؤكدا أن الدعاء عند الشرب من ماء زمزم مستجاب، مستشهداً بحديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم "ماء زمزم لما شرب له".
وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء، خلال تصريحات تلفزيونية سابقة له، أنه يستحب للمسلم بعد الشرب من ماء زمزم أن يدعو الله تعالى بما يفتح الله عليه من أدعية، ومنها "رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ".
وشدد أمين الفتوى في دار الإفتاء، على أنه ينبغي للمسلم أن يحرص على الإكثار من الدعاء بكل ما يتعلق بمصالحه، مشيرا إلى أن الدعاء من أفضل العبادات للتقرب إلى الله.
فضل الدعاءوأشارت دار الإفتاء إلى أن الدعاء عبادة مشروعة ومستحبة؛ لِما فيه من التضرع والتذلّل والافتقار إلى الله تعالى، وقد حثَّنا الله تعالى عليه وأوصانا به؛ حيث قال سبحانه: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ [البقرة: 186]، وقال أيضًا عزَّ وجلَّ: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾ [الأعراف: 55].
ونوهت الإفتاء بأنه ورد في السنة النبوية المطهرة فضل الدُّعاء؛ فجاء عن النعمان بن بشيرٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ»، ثم قرأ: «﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ [غافر: 60]» رواه أصحاب "السنن".
وذكرت دار الإفتاء أقوال بعض الفقهاء عن فضل الدعاء ومنهم:
قال الإمام المناوي في "فيض القدير" (3/ 542، ط. المكتبة التجارية): [قال الطيبي:.. فالزموا عباد الله الدعاء، وحافظوا عليه، وخصَّ عباد الله بالذكر؛ تحريضًا على الدعاء وإشارةً إلى أن الدعاء هو العبادة؛ فالزموا واجتهدوا وألحوا فيه وداوموا عليه؛ لأن به يُحاز الثواب ويحصل ما هو الصواب، وكفى به شرفًا أن تدعوه فيجيبك ويختار لك ما هو الأصلح في العاجل والآجل] اهـ.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الدُّعَاءِ» أخرجه الترمذي وابن ماجه في "سننيهما".
قال الإمام الصنعاني في "التنوير" (9/ 241، ط. دار السلام): [«لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الدُّعَاءِ» أي: أشد مكرومية، أي أنه تعالى يكرمه بالإجابة] اهـ. ومما سبق يُعلَم الجواب عما جاء بالسؤال.
«الأرصاد» يحذر من ارتفاع في درجات الحرارة الفترة المقبلة