سنة صلاة الجمعة البعدية في المسجد أم البيت؟.. تعرف عليها
تاريخ النشر: 8th, November 2024 GMT
أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أنه يُسَنُّ للمسلم صلاة أربع ركعات بعد انتهاء صلاة الجمعة؛ فعن أبي هريرة عن النبي قال: «إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات».[ أخرجه مسلم].
وتابع مركز الأزهر في منشور له على فيس بوك: وإن صلى ركعتين في بيته فلا حرج أيضًا؛ فقد ثبت عن سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «أن النبي كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته».
وأرسل شاب برسالة إلى الصفحة الرسمية لدار الإفتاء يقول فيها السائل "أدركت الإمام يوم الجمعة في الركعة الأخيرة، فهل أكمل الصلاة بعد تسليم الإمام ظهرا أربع ركعات أم ركعة واحدة؟ .
رد الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى قائلا: من تأخر عن صلاة الجمعة عامدا متعمدا فقد أثم وعليه الاستغفار والتوبة ، أما إذا كان نائما واستيقظ متأخرا فليس عليه حرج أو إثم ، وإذا لحق المصلي الإمام في الركوع او قبل الركوع، فقد أدرك ركعة واحدة فيكمل صلاته بركعة واحدة بعد تسليم الإمام أما إذا أدرك الإمام في الركعة الأخيرة وبعد قيامه من الركوع فعليه ان يكمل صلاته ظهرا أربع ركعات .
قال الشيخ محمد عبد السميع أمين الفتوى بدار الإفتاء إن الأولى أن يدخل مع الإمام لأن الجماعة الأولى فضلها أكبر بكثير من الجماعة الثانية فحتى لو أدرك الإمام قبل التسليم فإنه يستحب له أن يدخل فى الجماعة الاولى لتحصيل ثواب الجماعة.
وأشار الى أن جمهور الفقهاء ذهب إلى أن صلاة الجماعة تدرك إذا شارك المأموم إمامه في جزء من الصلاة ولو آخر الجلسة الأخيرة قبل السلام.
وأضاف: بناء على ذلك وفي واقعة السؤال: فيجوز الدخول مع الإمام في التشهد الأخير ويكون لكم ثواب الجماعة على رأي جمهور الفقهاء.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الأزهر صلاة الجمعة صلاة أربع ركعات الإفتاء أربع رکعات
إقرأ أيضاً:
ما الحقوق المطلوب من المسلم أداؤها؟.. تعرف عليها
كشف الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، عن سؤال ورد إليه يقول صاحبه: ما الحقوق المطلوب من المسلم أداؤها؟
وقال عطية لاشين، في منشور له على فيس بوك لبيان الحقوق المطلوب من المسلم أداؤها، منوها أنها على نوعين: الأول منها وهو حق على العبد تجاه خالقه وهو أن يقوم العبد المسلم بما يحقق قيامه أركان الإسلام وبمعنى آخر أن ينفذ المسلم قول ربه: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ).
وتابع أستاذ الفقه بجامعة الأزهر: ثم يتحلى المسلم بالإخلاص أثناء عبادته لربه محققا قول الله عز وجل، فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا).
أما النوع الثاني فهو حق على المسلمين تجاه أخيه المسلم وهي كثيره منها: عدم ظلمه عدم غيبته وعدم سبه وشتمه وعدم أكل ماله بالباطل وعدم اتهامه ظلما وعدوانا وحقوق العباد لها أهمية كبرى ومكانة عظمى لا تقبل الإسقاط ولابد لإسقاطها من أحد أمرين.
وأوضح أن الأمر الأول، هو أن تؤدى إلى أصحابها وترد إلى ذويها، والأمر الثاني هو أن يعفو ويسامح ويصفح صاحب الحق عمن ظلمه فإن لم يكن واحد من هذين الأمرين المتقدمين فيظل الظالم مسؤولا عنه أمام الله يوم القيامة ولن يدخل الجنة ما لم ترد هذه الحقوق لذويها أو يتم القصاص بشأنها فياخذ المظلوم من حسنات الظالم فإن لم يكن للظالم حسنات أخذ من سيئات المظلوم فتضم الى سيئات الظالم ثم يطرح به في النار.
واستشهد بقول الله تعالى: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا).
أما حقوق الله فمبنية على المسامحة تسقط بمجرد التوبة منها توبة نصوحا وتتحقق التوبة النصوح بالإقلاع عن الذنب والندم على ما فرط وقصر وعدم العود اليه مرة أخرى كعدم عودة اللبن الى الضرع بعد خروجه منه ومن تاب تاب الله عليه.
الفنان خالد كمال: بجدد دعمي الشخصي لمهرجان الإسكندرية للفيلم القصير