جميح : الحكومة قبلت بشروط صرف المرتبات في صنعاء ولكن
تاريخ النشر: 15th, August 2023 GMT
((عدن الغد )) خاص
قال المحلل السياسي د.محمد جميح ان الحكومة اليمنية قبلت بشروط صرف المرتبات في مناطق سيطرة الحوثيين من عائدات النفط والغاز.
وقال جميح ان الاشتراط الحوثي بان تقوم الجماعة هي بصرف مرتبات الموظفين هو من افشل عملية الصرف.
وأشار جميح الى ان الحكومة ترى ان تتم عملية الصرف عبر مكاتب البريد من قبل الحكومة ذاتها فيما ترفض جماعة الحوثي ذلك.
وأضاف بالقول :" أفشل الحوثي الاتفاق على دفع مرتبات جميع الموظفين شمالاً وجنوباً من عائدات الحكومة النفطية والغازية،بإصراره على أن تسلم المرتبات إلى يده،وعلى أن تسلم بالدولار،وعلى أن تدفع لمليشياته مرتباتها من الحكومة. يعني ادفعي يا حكومة لمليشيات تقاتلك! المسؤول عن تجويع المعلم هو الحوثي لا غير.
المصدر: عدن الغد
إقرأ أيضاً:
حكم الصيام في النصف الثاني من شعبان.. يجوز بشروط
شهر شعبان من الأشهر التي يحرص فيها المسلمون على الإكثار من العبادات خاصة الصيام؛ اقتداءً بسنة النبي، ومع دخول النصف الثاني من الشهر، يكثر السؤال حول حكم الصيام فيه خاصة لمن لم يصم في النصف الأول، وتعددت آراء الفقهاء والمؤسسات الدينية حول هذه المسألة ما بين الإباحة بشروط، والمنع في بعض الحالات، وفقًا للأحاديث النبوية التي وردت في هذا الشأن.
رأي مجمع البحوث الإسلامية في صيام النصف الثاني من شعبانوأكد مجمع البحوث الإسلامية، أن حكم صيام النصف الثاني من شعبان محل خلاف بين العلماء، إذ ذهب البعض إلى الجواز المطلق، بينما رأى آخرون المنع إلا لمن كان له صيام معتاد.
وأوضح المجمع عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، أن الرأي الراجح هو جواز الصيام لمن كانت له عادة صيام مثل صيام الاثنين والخميس أو الأيام البيض أو لمن عليه قضاء أو نذر، بينما لا يجوز ابتداء الصيام بعد النصف لمن لم يكن له عادة صيام سابقة.
واستند المجمع في ذلك إلى حديث النبي: «لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه» (متفق عليه)، كما أشار إلى ضعف الحديث الذي يستند إليه القائلون بالمنع، وهو حديث «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا».
الأزهر الشريف يوضح حكم صيام النصف الثاني من شعبانومن جانبه، أكد الأزهر الشريف، أن صيام النصف الثاني من شعبان جائز شرعًا، ولا حرج فيه لمن أراد الصيام تطوعًا أو استعدادًا لرمضان.
واستدل الأزهر عبر صفحته الرسمية بحديث السيدة عائشة رضي الله عنها: «لم يكن النبي يصوم شهرًا أكثر من شعبان» (رواه البخاري)، ما يدل على أنه كان يصوم غالب أيام الشهر.
كما أوضح أن حديث النهي عن الصيام بعد منتصف شعبان لا يعني التحريم المطلق، وإنما يُحمل على من لم يكن له صيام معتاد، بحيث لا يبدأ الصيام فجأة قبل رمضان بيوم أو يومين».
أما المركز العالمي للفتوى، أوضح أن مسألة صيام النصف الثاني من شعبان ينبغي أن تُفهم في سياق الجمع بين الأحاديث النبوية، فمن كانت له عادة صيام، فلا حرج عليه في الصيام بعد النصف، أما من لم يكن يصوم قبل ذلك، فالأفضل له أن يمتنع، إلا إذا كان يصوم قضاءً أو نذرًا.
وأكد المركز أن حديث النهي عن الصيام بعد منتصف شعبان يُفهم على أنه لمن يبدأ الصيام فجأة، وليس لمن اعتاد عليه.
السجن والإبعاد لمقيم بتهمة التستر في التموينات