المورمون الأميركيون.. لمن يُصوت أتباع قديسي اليوم الأخير؟
تاريخ النشر: 5th, November 2024 GMT
في ربيع عام 1903، أثيرت عاصفة من الجدل في أميركا بعد دخول ريد سموت الكونغرس سيناتورا جمهوريا عن ولاية يوتاه.
فمشكلة سموت لم تكن فقط في انتمائه لكنيسة "يسوع المسيح لقديسي اليوم الأخير" أو ما يُطلق عليهم اسم "المورمون"، وإنما بسبب تقلُّده مركزاً قيادياً فيها. الأمر الذي عرَّضه لتحقيقات واسعة من قبل مجلس الشيوخ وصلت إلى التشكيك في أهليته لشغل منصب السيناتور.
استمر التحقيق لمدة سنوات ثلاث، وتم استدعاء عدد كبير من الشهود من بينهم قادة الكنيسة وأعضاء المجتمع المورموني، وطُرحت أسئلة تتعلق بتأثير الكنيسة على سموت والتزاماته الدينية. ومع ذلك، تمسك بـ"حقه في ممارسة واجباته التشريعية بشكل مستقل عن أي تدخلات دينية"، وأكد أنه "لن يسمح لعقيدته الدينية بالتأثير على واجباته كسيناتور".
وفي نهاية المطاف، ورغم المعارضة الواسعة، صوّت مجلس الشيوخ لصالح احتفاظ سموت بمقعده بعد تأكيده على ولائه للدستور الأميركي وفصله بين التزاماته الدينية والسياسية.
المورمون والسياسةكان أحد الدوافع الأساسية للتحقيق مع سموت هو أن الكنيسة المورمونية أعلنت قبل 14 عاماً من التحقيقات نبذها لتعدد الزوجات، مما يعني أنها كانت تقر به سابقاً. ولكن ما أثار قلق المحققين هو أن تكون الكنيسة المورمونية لا تزال تدعمه ضمنياً، كون بعض أعضائها استمروا في ممارسته سراً. وهذا الأمر مخالف لعدد من القوانين الفيدرالية التي صدرت بهذا الخصوص، ومن بينها قانون موريل المناهض لتعدد الزوجات والذي صدر عن الحكومة الأميركية عام 1862.
حادثة سموت هي التي مهدت للمورمَن دخول المعترك السياسي الأميركي على مدى السنوات اللاحقة. ولعل أبرزهم ميت رومني، المرشح المورموني الذي دخل في سباق الوصول إلى البيت الأبيض ضد باراك أوباما في انتخابات الرئاسة لعام 2012 التي انتهت بفوز أوباما وقتها.
ويقول استطلاع للرأي نشرته شبكة بلومبيرغ في مارس 2012 إن أكثر من ثلث الأميركيين لديهم رأي سلبي حول العقيدة المورمونية. وقد يكون ذلك سبباً في خسارة رومني، علماً أنه كان يتجنّب الإدلاء بأي تعليقات حول الكنيسة المورمونية في فترة الانتخابات.
تأثير انتخابييتركز أتباع طائفة المورمون في ولايات محددة مثل يوتاه وأيداهو وأريزونا. وبالرغم من كونهم أقلية دينية في الولايات المتحدة، حيث يمثلون نحو اثنين في المئة فقط من إجمالي سكان أميركا، إلا أن تأثيرهم يتجلى بشكل أعمق وأكثر وضوحاً في الولايات التي يشكلون فيها نسبة سكانية كبيرة.
في ولاية يوتاه مثلاً، يشكل المورمون حوالي 68 في المئة من سكان الولاية. وبالنظر إلى انتخابات عام 2020، فقد شارك حوالي 89 في المئة من سكان الولاية في التصويت للانتخابات الرئاسية، وذلك حسب ما ذكره موقع "دا دايلي يونيفيرس" على لسان أميليا باورز جاردنر، الكاتبة والمدققة في مقاطعة يوتاه.
بالتالي، نسبة مشاركة المورمون هي الأعلى على مستوى أميركا، الأمر الذي يُظهر قدرتهم على التأثير في السباقات الانتخابية في المناطق التي يكون حضورهم فيها قوياً. ولكن قد يمتد تأثيرهم إلى الولايات المتأرجحة مثل أريزونا ونيفادا. ففي أريزونا، تشير الإحصاءات إلى أن المورمون يشكلون حوالي ستة في المئة من الناخبين، بينما في نيفادا يتواجدون بنسبة أربعة في المئة، وذلك حسب مركز "بيو" للأبحاث.
وبالرغم من أن المورمون ليسوا أغلبية في ولايات كأريزونا ونيفادا، إلا أن تحركهم في صناديق الاقتراع قد يكون له التأثير الكبير، إذ يمكن لأصواتهم أن تكون العامل الحاسم في تحديد الفائز في هاتين الولايتين اللتين تعتبران من الولايات المتأرجحة.
ما ميول المورمون السياسية؟تاريخيًا، يميل المورمون إلى الحزب الجمهوري، حيث تشير بيانات مركز "بيو" للأبحاث إلى أن نحو 70 في المئة من الناخبين المورمون يميلون لدعم الجمهوريين، في حين أن 22 في المئة فقط يفضلون الديمقراطيين، وذلك في دراسة أجراها المركز في سنة 2014 لمعرفة التركيبة الدينية والمعتقدات والانتماءات السياسية لمختلف المجموعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
ويتم ربط توجه المورمون إلى تأييد الجمهوريين بالمواقف المحافظة التي تروج لها برامج الحزب الجمهوري، خاصةً تلك المتعلقة بالقيم الأسرية، والتعليم، والحريات الدينية.
في فبراير 2020، صوت ميت رومني، الذي كان وقتها يشغل منصب سيناتور جمهوري، لإدانة ترامب في محاكمة العزل. فسجَّل تاريخاً باعتباره أول سيناتور أميركي يصوت لإدانة رئيس من حزبه، وهو السيناتور الجمهوري الوحيد الذي فعل ذلك. الأمر الذي دفع إلى انقسام بين المورمون تجاه دعمهم للجمهوريين، وذلك حسب صحيفة "بابتيست نيوز" الأميركية.
أما في سبتمبر 2020، فقد نشرت مجلة "دا أتلانتيك" تقريراً تقول فيه إنه بينما كان ترامب "يتودد علناً" إلى الناخبين من المورمون، أدلى في جلسة خاصة بـ"تصريحات مهينة" حول ممارساتهم الدينية، مازحاً بشأن "الملابس الداخلية المقدسة التي يرتديها الأعضاء المتدينون". جاء التقرير مستنداً على مشاهدات لمايكل كوهين، المحامي الشخصي لترامب والمقرب منه منذ فترة طويلة.
وبناء على ما سبق، فإن الميل الانتخابي للمورمن لصالح الحزب الجمهوري يعد تقليدًا طويل الأمد، ولكن تشهد هذه الكتلة الانتخابية ميلًاً جديداً نحو التغيير أو الحياد بحسب تقرير لموقع "بوليتيكو" نشر في سبتمبر 2020.
وشرح التقرير أنه، بحسب استطلاع للرأي أجرته مؤسسة غالوب في عام 2010، فإن المورمون وقتها كانوا الأكثر دعماً للجمهوريين والأكثر محافظة بين أي من المجموعات الدينية الرئيسية في الولايات المتحدة. إلا أن ذلك تغير حسب مركز "بيو" للأبحاث الذي رصد انخفاض دعم المورمون للجمهوريين من 80 في المئة في عام 2004، إلى 78 في المئة في عام 2012، إلى 61 في المئة في عام 2016.
الدعم المورموني للجمهوريين ازداد قليلاً في 2020 حيث وصل إلى 69 في المئة، على الرغم من إدانة رومني لترامب، ولكن لم يعد الرقم إلى ما كان عليه قبل عام 2016.
وفي مطلع نوفمبر، كتبت صحيفة "الغارديان" تقريراً تشير فيه إلى أن المورمون في ولاية أريزونا أظهروا دعماً متزايداً للمرشحة الديمقراطية كامالا هاريس نتيجة لـ"عدم ارتياحهم لشخصية دونالد ترامب وأفعاله". وفي عام 2020، لعب ناخبو المورمون دورًا في فوز جو بايدن بولاية أريزونا.
وبما أن المورمون في أريزونا يشكلون ستة في المئة من تعداد سكانها، فهذا يعني أن أصواتهم فاعلة بما يكفي للتأثير على نتيجة الولاية. ولأن أريزونا تعتبر ولاية متأرجحة، فقد يؤثر ذلك على المشهد الانتخابي العام.
المصدر: الحرة
كلمات دلالية: فی المئة من فی عام
إقرأ أيضاً:
أيوب طارش والتواشيح الدينية في اليمن
يمن مونيتور/العربي الجديد
مع دخول شهر رمضان، تتحول مجالس اليمنيين خلال ليالي هذا الشهر إلى مجالس للذكر وترديد التواشيح والابتهالات.
يحتل التوشيح أو الغناء الديني في اليمن مكانةً نتيجة عاملين: أصالة وتفوق وتنوع مدارس الغناء اليمني، إضافةً إلى مكانة الدين لدى اليمنيين. يحضر هذا الفن في مجالس الذكر والمناسبات الاجتماعية أيضاً، كالأعراس، والعزاءات، والمناسبات الدينية، ويؤدى فردياً أو جماعياً.
يمثل التصوف في حياة الفنان اليمني أيوب طارش عبسي، وفي مسيرته الغنائية، قيمة ثرية، تضاف إلى رصيده فناناً ملتزماً. أيوب طارش من أبرز الفنانين الذين مثلوا إضافة للتوشيح الديني اليمني من خلال الجمع بين الموروث والتجديد، فأنتج عدداً من التواشيح على شكل غناء مصحوب بالموسيقى، ما يمثل إضافة نوعية وتجديداً للتوشيح. أكثر القصائد الدينية التي أدّاها طارش هي من ألحانه وكلمات شعراء معاصرين، إضافة إلى غنائه قصائد تعود إلى شيوخ الصوفية، مثل الشيخ أحمد بن علوان، والشيخ عبد الرحيم البرعي، والشيخ عبد الهادي السودي، والإمام أبي حامد الغزالي.
استعان الفنان اليمني في بعض تواشيحه بالكلمات المتداولة من التراث، واستعان أيضاً ببعض الألحان التراثية في القليل من التواشيح التي غناها، وهي تواشيح متداولة ومتناقلة شفاهياً عبر الأجيال، تستخدم للتضرع والتوسل في المناسبات الدينية المختلفة.
يتربع توشيح “جلاء القلب” (كتب كلماته الشيخ محمد عبد المعطي الجنيد) على رأس التواشيح الدينية لطارش بلحنه الشجي الخاشع. يقول مطلعه: “يا نبياً ما له في الكون مثلُ/ يا حبيباً لي به همٌّ وشغلُ/ عين ذاتٍ عينها روحٌ وعقلُ/ أنت نوري وضيائي/ لك حبي وولائي/ في فنائي وبقائي”.
من التواشيح الدينية التي غناها طارش، نذكر “يا رب بهم وبآلائهم” و”ألا يا الله بنظرة” و”يا الله يا رب لاطف عبدك الحائر” و”يا نور برهاني” و”يا رب صل على محمد” و”أنت العزيز” و”يا رب أسألك بالجلالة وصاد” و”لك الحمد” و”أنت العزيز مدد مدد”.
وتبرز رمضانيات أيوب، وهي التواشيح المخصصة لشهر رمضان، ويتربع على قائمتها “رمضان يا شهر الصيام الأوحدِ” من كلمات الشاعر أحمد الجابري. وضمن رمضانياته تبرز أيضاً تواشيح “رمضان هلَّ على الدنيا” و”ثغر الصيام” و”رمضان يا صائمينا”.
الباحث والمحقق الصوفي عبد العزيز سلطان المنصوب، يقول لـ”العربي الجديد”: “إن طارش يحرص على اختيار النصوص الصوفية المميزة التي كتبها الشيوخ الصوفية، حتى يستطيع دمج الكلمة المعرفية الهادفة مع اللحن الإيقاعي الذي يستوحيه من مجالس السماع الصوفي”.
يشير الباحث إلى أن اليمن يحتضن ذخائر متنوعة ومكتنزات فنية هائلة، صاغها شيوخ كتبوا وألّفوا وأبدعوا دواوين الشعر والأدب الصوفي، وشاركهم صانعو الألحان في إبراز أنغام تهفو إليها القلوب. ونجح الحداة في نشر ونقل هذه المعارف والأنغام إلى مساحات واسعة سارت فيها رحالهم، وكانت الزوايا الصوفية قد أثْرَت هذا الجانب، وحافظت على موروث تراثي كبير جذوره ضاربة في أعماق التاريخ، وجغرافيته ممتدة على طول وعرض مساحة اليمن. يوضح المنصوب أن هناك تحديات يواجهها التوشيح الديني في اليمن تبدو في الظروف غير المستقرة التي تعيشها البلاد أمنياً واقتصادياً واجتماعياً، لا تمكّن من التوثيق الجيد والمحافظة على هذا التراث: “صار همُّ الناس مرتكزاً في البحث عن توفير لقمة العيش الضرورية والهجرة من البلاد، ما لا يتيح الفرصة للاهتمام بهذا الجانب وجعلِه معرّضاً للضياع”.