نماذجُ من الإجرام الأمريكي في اليمن.. استهدافُ قاعات العزاء وتحويل الأعراس إلى مآتِم
تاريخ النشر: 5th, November 2024 GMT
يمعن العدوّ الأمريكي من خلال أدواته في تدمير المنطقة، وارتكاب أفظع الجرائم التي يندى لها جبين الإنسانية، فما يحدث اليوم في فلسطين وغزة، حدث في اليمن؛ فالمظلومية واحدة، والمجرم أمريكي.
وخلال شهر أُكتوبر من الأعوام الماضية، ارتكب العدوان الأمريكي السعوديّ مجازرَ دموية في اليمن، لا تزال آثارها شاهدة إلى يومنا هذا، حَيثُ لا يمكن نسيانها أَو تجاهلها، من أبرزها أم الجرائم، قصف القاعة الكبرى، ومجزرة عرس سنبان.
استهدافُ حفل زفاف في سنبان:
ففي السابع من أُكتوبر للعام 2015م، قام طيران العدوان الأمريكي السعوديّ مساء يوم الأربعاء بالتحليـق فـي أجواء قريـة سـنبان التابعـة لمديريـة عنـس –بمحافظـة ذمـار، أثنـاء ما كان أهالي القريـة يحتفلـون بزفـاف ثلاثـة إخـوة مـن خيـرة شـبابها إلى عـش الزوجيـة وهـم: مؤيـد وأيمـن وعبدالرحمـن، لكن العدوّ كان يتربص بالعرس، مفضّلًا تحويله إلى مأتم، فأطلق صاروخين كانا كفيليـن بتدميـر كُـلّ شـيء، سـقط أحدهمـا فـوقَ منـزل العـرس، والآخـر فـوق خيمتـَي الضيـوف والطبـخ، ومـا إن اصطـدم الصاروخـان بأهدافهمـا حتـى انبعثـت هالـة ناريـة كبـرى غطـت المنـزل والخيـام، واعتلـى منهمـا الدخـان والشـرار والغبـار وشـظايا كانـت تتطايـر فـي كُـلّ الأجواء حاملـة معهـا أشلاء وأرواح وحيـاة الأطفال والنسـاء والرجـال المحتفليـن فـي العـرس، ومـن لـم تمزقـه الصواريـخ قُتـل بالشـظايا، ومـن لـم تلتهمـه النـار قضـى تحـت ركام المنـزل.
مؤيـد وعروسـه دفنهمـا الـركام، وأُصيبـا بكسـور وشـظايا، وكذلـك أيمـن دفـن تحـت الـركام فـي الممـر قبـل أن يصـل إلى عروسـه التـي سـبقها الصـاروخ، واختطـف شـبابها وحياتهـا قبـل أن يشـاهد أحدهمـا الآخر، أمـا عبدالرحمـن فاحترقـت جثتـه بالقـرب مـن مولد الكهربـاء وتفحمت بجـواره جثـث ضيوفـه وأقربـائه، وعروسـه دفنـت تحـت الأنقـاض وانتشـلت، وقـد خضب فسـتان فرحهـا الأبيض بالدمـاء والغبـار والشـظايا.
والـد العرسـان ووالدتهـم وثلاثـة مـن إخوتهـم قُتلـوا تحـت الأنقـاض، أعمـام وعمـات العرسـان وأخوالهـم وأبناؤهـم وأعمـام وخـالات العرائـس وأقربائهـن، ومـن حضـر معهـن مـن الأطفال، قُتلـوا تحـت الأنقـاض، (٧) نسـاء مـن أهالي العرائـس قتلـن، أجساد احترقـت حَــدّ التفحـم، وأطفال مزقـت الصواريـخ كُـلّ جـزء منهـم، حَـلّ المـوت والدمـار مـكان الحيـاة والإعمـار، هـب النـاس مـن كُـلّ جانـب لانتشال الجثـث وإسعاف الجرحى مـن الأطفال والنسـاء والرجـال، وقضـوا ليلتهـم تلـك مـع صبـاح اليـوم التالـي أجواء المـوت، 49 إنسانًا زغـردت لهـم الطائـرات الحربيـة بالمـوت، معظمهـم أطفال ونسـاء، لـم يبـقَ مـن المنـزل وخيمـة الطباخـة إلَّا بعـضُ الأوانـي والملاعـق والأكـواب التـي كانـت شـاهدةً علـى جرائـم القتـل والاستهتار بحيـاة البشـر.
وقـد بلـغ عـدد الشهداء (٤٩) مدنيًّا بينهـم (٢٣) طفـلًا أما الجرحـى فقـد بلـغ عددهـم (٥٢) جريحـًا بينهـم (٢١) طفـلًا.
استهدافُ مجلس عزاء في الصالة الكبرى بصنعاء:
أما في العام 2016م، وهو من أعوام العدوان الذي شهد مجازر وحشية بحق المدنيين والمنشآت الحيوية والسكنية، ففي يوم السبت، في الثامن من أُكتوبر؛ أقدمـت الطائـرات الحربيـة التابعـة للتحالـف الأمريكي السعوديّ علـى استهداف تجمــع بشــري يقــارب ٢٠٠٠ مدني بالقصــف الجــوي أثنــاء تأديتهــم واجــب العــزاء لآل الرويشـان فـي وفـاة الشـيخ/ علـي بـن علـي الرويشـان أحد أقيـال اليمـن وشـخصياتها الوطنيـة البـارزة والمعروفــة.
أكثر مـن ٢٠٠٠ شـخص حضـروا عـزاء آل الرويشـان فـي الصالـة الكبـرى التـي أعلنـوا للجميـع فـي وسـائل التواصـل أن عزاءهـم فـي وفـاة فقيدهـم سـيقام فيهـا، وهـي مـن أكبر القاعـات الموجـودة فـي العاصمـة صنعـاء، وتقـع فـي مديريـة السـبعين فـي الجهـة الجنوبيـة الغربيـة مـن العاصمـة صنعـاء.
وفـي السـاعة الثالثـة وعشـرين دقيقـة تقريبًا اسـتهدفت الطائـرات الحربيـة التابعـة للتحالـف صالـة العـزاء بالقـرب مـن الجهـة الشـمالية مـن مدخـل الصالـة، حَيثُ كان المئـات مـن المعزيـن بداخلهـا مـا أسـفر عـن سـقوط العشـرات بيـن قتيـل وجريـح، وأثنـاء مـا كان الجرحـى يئنون والمسـعفين يتوافـدون لإنقاذ مـا يمكـن إنقاذه، فـإذا بصـاروخ آخر يسـتهدف الصالـة بمـا فيهـا مـن المسـعفين، وينجلـي الغبـار كاشـفًا السـتار عـن أحد أبشـع الجرائـم فـي التاريـخ المعاصـر سـقط علـى إثرهـا مئـات الضحايـا بيـن قتيـل وجريـح بينهـم عشـرات الأطفال.
استهداف مناحل العسل:
وفي العام 2018 م أقدمـت الطائـرات الحربيـة الصهيو أمريكية علـى استهداف مناحـل العسـل شـرقي منطقـة الجبانـة فـي مديريـة الحالـي بمحافظـة الحديـدة، واستهداف مـلاك هـذه المناحـل أَيْـضًا، حَيثُ شـنت الطائـرات الحربيـة فـي يـوم الاثنين، الموافـق (٨ أُكتوبر ٢٠١٨م) أربع غـارات جويـة اسـتهدفت الأولـى مناحـل العسـل.
وبعـد لحظـات استهدفت الغـارة الثانيـة مالكـي المناحـل أَيْـضًا؛ ما أَدَّى إلى جـرح أحد مالكـي هـذه المناحـل ويدعـى (علـي عايـش كليـب) فقـام البقيـة والذيـن كان عددهـم أربعـة أشخاص وهـم المواطـن (رضـوان جابـر ريـب) وأطفالــه الثلاثــة بأخــذه ومحاولــة الابتعاد عــن المناحــل، وعندمــا ابتعــدوا قرابــة مســافة (٥٠) متــرًا، اســتهدفهم طيران العدوان الأمريكي السعوديّ بغــارة ثالثــة اســتهدفتهم مباشــرة؛ ما أَدَّى إلى قتلهــم جميعًا وتقطعـت أجسادهم إلى أشلاء صغيـرة تناثـرت فـي المـكان، وما هـي إلَّا لحظـات حتـى عـاود الطيـران القصـف بغـارة رابعـة اسـتهدفت مـا تبقـى مـن المناحـل وخـزان الميـاه المجـاور؛ ما أَدَّى إلى تدميرهـا كليًّا وقـد بلـغ عددهـا (١٠٠٠) خليـة مـن النحـل، قـام بعدهـا المواطنـون بتجميـع قطـع الأجساد والأشلاء المتناثـرة فـي أكيـاس والقيـام بدفنهـا.
نازحون تحت القصف:
وفي اليوم الثالث عشر من شهر أُكتوبر 2018م كانـت عقـارب السـاعة تشـيرُ إلى الحاديـة عشـرة تقريبًا قبيـل ظهيـرة يـوم السبت، حيـن اسـتهدفت الطائـرات حافلتـي نقــل علــى متنهــا عــدد كبيــر مــن النازحيــن والمســافرين مــن مديريتــي بيــت الفقيــه وَزبيــد ومديريــات أُخرى مـن مديريـات محافظـة الحديـدة، وقـد تـم اسـتهدف هاتيـن الحافلتيـن فـي الطريـق العـام بمنطقـة المصبريـة بمديريــة جبــل رأس التابعــة إداريًّا لمحافظــة الحديــدة، وقــد أســفر هــذا الاستهداف عــن استشهاد (١٩) مدنيًّا وجـرح (٣١) آخرين بينهـم (٦) أطفال أغلبهـم نازحيـن أجبـروا علـى تـرك قراهـم ومزارعهـم نتيجـة للمعـارك والقصـف المتواصـل لمناطقهـم مـن قبـل طائـرات وبـوارج العـدوان، ومدرعـات وآليـات المرتزِقـة الـذين جندتهـم الإمارات والسعوديّة، والذيـن يسـتهدفون كُـلّ متحَرّك علـى الأرض، ولا يراعـون حيـاة الأهالي المدنييـن مـن أبناء هـذه المناطـق ولا يكترثـون لسـقوط ضحايـا منهـم، بـل إنهـم يتعاملون معهـم علـى أنهـم أهداف عسـكرية مشـروعة غيـر مباليـن بجميـع القوانيـن الإنسانية وقوانيـن الحـرب، وقواعـد الاشتباك المعمـول بهـا والموقـع عليهـا.
قنابلُ الإجرام:
أما في محافظة مأرب، وكالعادة في بقية المحافظات والتي أمعن تحالف الشر والإجرام في إلقاء قنابله العنقودية المحرمة دوليًّا على مناطق متعددة من أرجاء اليمن؛ وهو الأمر الذي سبّب في كارثة مجتمعية لدى المواطنين وعائلاتهم وخلّف الآلاف من الضحايا المدنيين.
ففي السـاعة الخامسـة مسـاء يـوم الخميـس الموافـق (١ أُكتوبر ٢٠٢٠م) كانـت المواطنـة «حسـناء علـي عامـر» مـع طفليهـا بالإضافة إلى ابـن أخ زوجهـا يعملـون فـي مزرعتهـم الواقعـة بالقـرب مـن منزلهـم الكائـن فـي وادي حبـاب التابـع لمديريـة صـرواح بمحافظـة مـأرب، وأثنـاء مـا كانـت الأم تعمـل فـي المزرعـة وأطفالهـا يلعبـون مـع ابـن عمهـم بالقـرب منهـا، وجـد أحد الأطفال إحدى القنابـل العنقوديـة المحرمـة دوليًّا مـن مخلفـات الطيـران الحربـي التابـع للتحالـف السعوديّ، فقـام بأخذهـا غيـر مـدرك لخطورتهـا فانفجـرت فيهـم مسـفرة عـن مقتـل الطفـل (بـدر محمـد المسـمي) 7 سـنوات وجـرح المواطنـة (حسـناء علـي عامـر) وطفلَيهـا عاصـم عبـد الحميـد المسـمي ٩ سـنوات وذكـرى عبدالحميـد المسـمِّي وصرخـت والدتهـم مسـتغيثة وطالبـة النجـدة، وقـد هـرع إليهـم الأهالي الذيـن كانـوا بالقـرب منهـم وقامـوا بنقلهـم إلى المستشـفى لتلقـي العـلاج.
وتعد هذه الجريمة واحدة من آلاف الجرائم من هذا النوع والتي راح ضحيتها الكثير من الأبرياء الآمنين نتيجة لتلك القنابل العنقودية المحرمة، وفي مشاهد متعددة تبرهن حقيقة زيف تلك القوانين الدولية في الحروب والمنظمات الحقوقية التي تحرم هذه القنابل وتغض الطرف عند استخدامها من قبل التابعين لها.
———————————
المسيرة | أيمن قائد
المصدر: يمانيون
كلمات دلالية: الطائـرات الحربیـة الأمریکی السعودی أ کتوبر
إقرأ أيضاً:
مرايا الوحي : المحاضرة الرمضانية الثانية للسيد القائد
( المحاضرة الرمضانية الثانية )
"يجلس الدكتور أحمد مع نجليه صلاح ومنير على أريكة غرفة المعيشة، يتابعون قناة المسيرة.
الدكتور أحمد، أستاذ الفقه المقارن في كلية العلوم الإسلامية بجامعة الجزائر، يتابع محاضرات السيد القائد منذ ثلاثة أعوام، وقد أعجب منذ العام الأول بطريقة سرد السيد القائد لقصص القرآن الكريم وربطها بواقع الأمة الحالي.
أما نجَلاه صلاح ومنير، فيدرسان في كلية الطب بالجامعة ذاتها.
وقد بدآ متابعة المحاضرات منذ العام الماضي، حيث انجذبا إليها بسبب الموقف اليمني الداعم لمظلومية أهل غزة.
يتحدث الدكتور أحمد إلى نجليه قائلًا: «أشار السيد القائد في محاضرة الأمس إلى أنه سيبدأ اليوم بسرد قصص القرآن الكريم، وكلنا شوقٌ لمعرفة القصة الأولى في سلسلة هذا العام !
انطلقت المحاضرة للتو وتسمر الثلاثة لمتابعتها بكل شغف واهتمام :-
ماذا أتى في القرآن الكريم نماذج معينة من القصص والأحداث التاريخية، وما يميِّز العرض القرآني والتقديم القرآني لما قصه من قصص عن الماضي، ونبهنا أن القرآن الكريم هو كتاب هداية، وفي الأساس ليس كتاباً تاريخياً، أو يُقدِّم العرض والسرد التاريخي كما هي الكتب التاريخية، أو يقدم القصص كذلك كما هي الكتب المتخصصة في هذا المجال، ولكنه أكبر وأهم من كل ذلك، القرآن الكريم هو كتاب هداية؛ ولذلك فما قدَّمه من نماذج متنوعة من القصص والأحداث التاريخية، قدمه كأسلوب من أساليب الهداية، ولذلك ضمَّنه الكثير من الدروس والعبر، وعرض فيه الكثير من الحقائق المهمة جداً، ولذلك فهو غنيٌ بمحتواه من الدروس، ومن العبر، ومن الحقائق، ومن المفاهيم العظيمة، التي هي كلها تندرج تحت عنوان الهداية، فيها هدايةٌ لنا نحن في واقعنا، في ظروف حياتنا، في ديننا، استلهام القيم العظيمة والأخلاق العظيمة، عندما نسمعها ونراها متجسدةً في الواقع، فيما عرضه الله لنا من النماذج الراقية من أوليائه من الأنبياء، والرسل، والمؤمنين... وهكذا.
- هل لاحظتم يا ولديّ الهدف من القصص القرآني كما اشار لهما السيد وهما :-
- الهداية والإرشاد، وليس مجرد سرد تاريخي.
- تقديم دروس وعبر تُساهم في فهم واقع الأمة واستلهام القيم.
الله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى" قال في القرآن الكريم: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا}[الإسراء:89]، فكان من ضمن ذلك هو ما أتى به من القصص والأنباء في نماذج معينة مختارة بهداية الله، بعلمه، بحكمته، يختار لنا احسن القصص التي تتضمن دروساً مهمة نحن في أمسِّ الحاجة إليها، وتعرض لنا حقائق مهمة، وتعرض لنا السنن الالهية، وهذا من أهم ما في القصص القرآني.
أيضا هي- كما أشرنا في شهر رمضان المبارك من العام الماضي- هي من معالم الرسالة الإلهية؛ لأنها من أنباء الغيب، وأوحاها الله إلى رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ، وهو أميٌّ في مجتمعٍ أميٍّ، لم يكن يعلم شيئاً عن ذلك؛ ولهـذا قال الله "جَلَّ شَأنُهُ": {تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ}[هود:49].
هي أيضاً ملهمةٌ في مقام التأسي والاهتداء، كما ذكرنا عن قصص الأنبياء والمؤمنين، وقال الله "جَلَّ شَأنُهُ": {وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ}[هود:120].
المميزات للقصص القرآني مميزات عظيمة ومهمة، الله "جَلَّ شَأنُهُ" قال: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ}[يوسف:3]، في مقدمة هذه المميزات: أنه من الله، الذي قصَّ علينا تلك النماذج من القصص هو الله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى"؛ وبالتالي فهي حقٌّ، كل ما ورد فيها من تفاصيل وحقائق، ليس فيها أي شائبة من الشوائب التي يتعرض لها الكثير من القصص التاريخية، والأحداث التاريخية، والكتب التاريخية؛ أمَّا ما قدَّمه الله لنا في القرآن الكريم فهو حقٌّ خالص، ليس فيه أي شيءٍ من الزيف، ولا من الخرافات، ولا من الأساطير، ولا من الروايات غير الصحيحة، فهو يأتي لنا بالحق في ذلك، وبالحقيقة الخالصة النقية التي لا يشوبها أي شائبة؛ ولهذا يقول: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ}[الكهف:13].
ثم أيضاً الاختيار من الله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى"، اختار لنا؛ لأن سجل التاريخ هو سجلٌ كبيرٌ جداً، ونحن آخر الأمم، حتى على المستوى التخصصي، لا يستطيع الإنسان أن يستوعب كل الأحداث التاريخية على كثرتها، لو أمضى كل عمره، لكن الله اختار لنا بعلمه، بحكمته، وهو العليم بما نحتاج إليه أكثر شيء، وما هو الأكثر فائدةً لنا، فقدَّم لنا نماذج
- هذه نقطه غاية في الاهمية يا ابنائي وهي مميزات القصص القرآني التي اشار لها السيد عبدالملك وهي :-
- مصدرها إلهي(حقٌّ خالص منزه عن الزيف والخرافات).
- اختيار حكيم لنماذج متنوعة تتناسب مع حاجات البشر.
- عرضٌ نفسي عميق يكشف الدوافع والحالات الداخلية.
فالله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى" باختياره لنا من سجل التاريخ الهائل نماذج معينة، تتناسب مع ظروف حياتنا، حتى لا يحتاج الإنسان أن يمضي كل عمري، ولا يصل بعد إلى استقراء الحقائق والأحداث التاريخية والقصص في التاريخ، اختار نماذج معينة، متنوعة، مهمة، مفيدة جداً، وإذا كان الاختيار هو من الله، فهل هناك أحد يمكن أن يكون أكثر دقةً وحكمةً في هذا الاختيار نفسه؟ معاذ الله!
كذلك العرض القرآني عرض راقٍ جداً، على مستوى الأسلوب، والتعبير، والطريقة، وعرض فيه هداية بكل ما تعنيه الكلمة، وسليم من كل المؤثرات السلبية، يعني: حتى عندما يعرض حقائق فيها جوانب سلبية كحقائق، كوقائع حصلت، هو يُقدِّمها بشكلٍ يبعدها عن التأثير السلبي، وأنت تسمعها، أو تتلوها في القرآن الكريم، فأنت لا تتأثر سلباً؛ وإنما يقدمها بطريقة راقية جداً، وذكرنا أمثلة لذلك في العام الماضي، ونذكر- إن شاء الله- أمثلة لذلك في هذه المحاضرات إن شاء الله.
كذلك في غناها بالدروس والعبر، في عرض الحقائق، في عرض المفاهيم، في تصحيح التصورات، في الجانب التربوي لها، في جوانب كثيرة ومهمة في بيان السنن الإلهية، ولـذلك يقول الله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى": {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ}[يوسف:111]، لـذلك فمسألة أن مسألة التركيز على موطن العبرة من القصة هي مسألة أساسية في العرض القرآني؛ لأنه- كما قلنا- كتاب هداية.
التنوع في القصص القرآني هو كذلك مهمٌ، وغنيٌ، ومفيدٌ جداً، نماذج من قصص الأنبياء، مجموعة كبيرة من أنبياء الله ورسله، وكذلك حتى هذا الجانب في قصص الأنبياء، فيه أيضاً نماذج لظروف مختلفة، وأحوال مختلفة، ومقامات متنوعة:
نماذج من قصص النساء، على مستوى الجانب الإيماني: مثلما في قصة الصديقة الطاهرة مريم ابنت عمران، وباسمها سورة في القرآن الكريم، وتحدث القرآن عنها في مواضع متعددة، وكذلك عن غيرها.
نماذج عن الأقوام والأمم: قوم نوح، عاد، ثمود، قوم فرعون... وغيرهم.
نماذج عن التجار.
نماذج عن المزارعين.
نماذج عن العلماء.
نماذج عن الملوك... وهكذا.
- تنوع الموضوعات في القصص القرآنية قصص الأنبياء، المؤمنين، الأمم، التجار، الملوك، وغيرهم.
في هذا الشهر المبارك، نبدأ مشوارنا مع القصص القرآني، مع نبي عظيمٍ من أبرز رسل الله وأنبيائه، ورد ذكره في القرآن الكريم تسعاً وستين مرة، وتحدث القرآن الكريم عنه في خمسٍ وعشرين سورة في قصصٍ عنه، وحقائق مهمة تتعلق به، منها سورةٌ باسمه في القرآن الكريم، (سورة إبراهيم).
الحديث عن نبي الله ورسوله وخليله إبراهيم عليه السلام، فيما قصه القرآن الكريم عنه، متنوعٌ تنوعاً مفيداً، في أحوالٍ وظروفٍ متنوعة، ومقاماتٍ متعددة، وكلها غنيةٌ بالدروس والعِبر، ومسيرة حياته مدرسةٌ متكاملة في الهداية، في الأخلاق، في القيم، في الحكمة، في الرشد، في العلاقة مع الله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى"... في جوانب كثيرة، نتحدث عن الكثير منها إن شاء الله، بقدر ما يوفقنا الله له.
إبراهيم عليه السلام منحه الله الوسام الرفيع، والحديث عنه في القرآن الكريم يبيِّن لنا عظيم مقامه، ورفيع منزلته ودرجته العالية، الله قال عنه: واتخذ الله إبراهيم خليلاً، هذا وسام رفيع جداً من أعلى وأعظم الأوسمة، التي تبيِّن منزلته الرفيعة عند الله "جَلَّ شَأنُهُ".
مقامه أيضاً بين الأنبياء والرسل، هو من أرفعهم مقاماً، ومن أفضلهم، ومن أعلاهم منزلة، فمنزلته بينهم هم كأنبياء ورسل منزلة عالية جداً؛ لأن مقامات وفضل الأنبياء يتفاوت في مستوى منزلتهم، وكمالهم، وأدوارهم، كما قال الله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى" في القرآن الكريم: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ}[البقرة : 253]، وكما قال "جَلَّ شَأنُهُ": {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ}[الإسراء:55]،
- - لاحظوا كيف قدم السيد عبدالملك قصة نبي الله ابراهيم وركز عليها كبداية القصص لهذا العام باعتباره خليل الله وإمام الناس ورمزيته العالمية
كان أُمَّةً في دوره العظيم، الذي قام به في إرساء دعائم الحق والخير والهدى، وفي تصديه للطغيان والضلال، وما بذله من جهدٍ في ذلك، بالرغم من أنه بدأ بمفرده، لكنَّ حجم هذا الدور الذي نهض به بما تنهض به أُمَّة، إلى هذا المستوى
قَانِتًا لِلَّهِ}، هذه مواصفات مهمة، مجموعة من المواصفات تندرج تحت عنوان (قَانِتاً لِلَّهِ)، كان خاضعا لله، مطيعاً له؛ ولـذلك ففي قوله "جَلَّ شَأنُهُ": {قَانِتًا لِلَّهِ حَنِفًا} كم يجتمع لنا؟ يجتمع لنا أنه كان نموذجاً عظيماً في المحبة لله تعالى، والإخلاص له، والاستقامة على نهجه، وفي الخضوع التام لله، وفي الخشوع لله "سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى"، وفي الثبات على نهج الله، كل هذه العناوين تجتمع تحت قوله تعالى: {قَانِتًا لِلَّهِ حَنِفًا}،
عرض القرآن الكريم عنه أيضاً أنه كان رمزاً عظيماً في التسليم لله تعالى والإسلام له: {إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}[البقرة:131]، في القصص عنه سيأتي نماذج في واقعه العملي عن هذا الإسلام، والتسليم لله "جَلَّ شَأنُهُ":
قدَّمه على أنه نموذج راقٍ في المصداقية، {إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا}[مريم: 41]، (صِدِّيقًا): مصدقاً بكلمات الله تعالى، وكانت مصداقيته في أقواله، في انتمائه، في أعماله، تامة وراقية جداً.
نموذج في اليقين، وسيأتي الحديث عن ذلك.
في الشكر: {شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ}[النحل:121]، يُقدِّر نعم الله عليه، ويُعظِّم نعم الله عليه، ويشكر الله على نعمه في أقواله، في أفعاله، وفي أعماله، بقلبه وسلوكه، وسيأتي أيضاً تفاصيل عن هذا الموضوع، وهذا العنوان.
في الرشد، والعلم، والحجة، والحكمة، والبصيرة كذلك: {وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ}[الأنبياء:51]، كان راشداً، حكيماً، على بصيرة، على معرفة، على علم، {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ}[ص:45]، فهو من المتمسكين، والمقدمين، والمسهمين، في إقامة الحق، وفي مسيرة النبوة والرسالة أعطى دفعاً كبيراً للحق والهدى، استمر لأجيالٍ طويلة، {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ}[الأنعام:83].
في الحلم: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ}[التوبة:114]، وفي آيةٍ أخرى: {لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ}[هود:75]، فهو من ذوي الحلم، ونموذج في الحلم، وستأتي التفاصيل، وتعريف هذا العنوان ودلالاته.
- لقد اشار السيد عبدالملك لصفات إبراهيم عليه السلام وهي :
- القنوت لله خضوعٌ تام وطاعة مطلقة.
- الحلم والأوَّاهية: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾ [التوبة: 114].
- التسليم المطلق أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [البقرة: 131].
- **الشكر**: ﴿شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ﴾ [النحل: 121].
العناوين كثيرة، والتفاصيل كثيرة، وكثيراً من العناوين نأتي اليها مع المفاهيم، مع الحقائق، مع الدروس، مع العبر، في سياق القَصَص الذي قصه الله عنه، وقدَّم في ذلك القصص- كما قلنا- نماذج من ظروف متنوعة، وشؤون مختلفة، وأحوال متعددة.
- انتهت المحاضرة وبدأ الدكتور احمد بالحديث لولديه قائلا : تعلمنا من محاصرة السيد عبدالملك ان قصة إبراهيم تُظهر عمقَ الرؤية القرآنية في ربط العقيدة بالواقع، خاصةً في ظل التحديات التي تواجه الأمة اليوم. اختيار الله له كخليل يؤكد أن القرب الإلهي يُكتسب بالإخلاص والعمل لا بالادعاء .