عبد الجليل : أخطاء الحكام المتكررة نتيجة عدم المحاسبة
تاريخ النشر: 5th, November 2024 GMT
أكد محمد عبدالجليل نجم الكرة المصرية السابق، أن مشكلة التحكيم مستمرة منذ سنوات رغم جلب اجانب لعلاج تلك الأزمات، مشيرا إلى أنه لابد من معاقبة أي حكم يخطئ ويبتعد لفترة طويلة عن إدارة المباريات.
وقال عبر برنامج بوكس تو بوكس على قناة etc: "بعض الحكام اعتادت على الأخطاء بكثرة لأنه لم تُحاسب بشكل قوي، وبيان النادي الأهلي واضح بشأن وجود مناقشات واتفاق واضح بشأن جلب خبير اجنبي".
وأضاف: "أنا معجب بطريقة لعب ايمن الرمادي مع سيراميكا، لكن عندما تأتي لك الفرصة لتحقيق الفوز عليك استغلالها، لأن الأهلي فريق كبير قادر على العودة سريعًا وهو ما حدث في المباراة، وسيراميكا فريق هجومي واضاع العديد من الفرص في الشوط الأول.. ولكن ما يعيبه اضاعة الاهداف وفتح الملعب لأنه يلعب بشكل هجومي ".
وواصل: "سيراميكا كان يسعى لإدراك التعادل سريعا في الشوط الثاني لكنه فوجئ باستقبال الهدف الثالث سريعا بعد "السنترة مباشرة"، وهو ما صعب عليه الموقف للعودة مجددًا، لو لعب سيراميكا بنفس المستوى طوال الموسم سوف يحقق نتائج جيدة لكن مع الاهتمام ببعض الجوانب الدفاعية، والأندية الشعبية في الجولة الأولى حققت نتائج جيدة، وبتروجت قدم مستوى رائع ايضا في لقاء بيراميدز مع مدربه السيد عيد".
وزاد: "زلاكا لو انضم للأهلي أو الزمالك لن يلعب اساسيا، ولكن الشوط الثاني طاهر محمد طاهر تفوق في تلك الجبهة لأنه لا يقوم بالواجبات الدفاعية، ومواصفات الجناح مختلفة بضرورة العودة لمساندة الظهير، وزلاكا كان في بيراميدز ولم يكن يشارك بصفة مستمرة".
وأتم: "محمود بنتايك لاعب جيد، ومن الوارد وجوده مع فتوح في الملعب مستقبلا.. وبنتايك من الممكن الاعتماد عليه في مركز المساك، حال الحاجة لوجوده".
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: زلاكا سيراميكا الحكام محمد عبدالجليل
إقرأ أيضاً:
شيخ الأزهر يُوضِّح حقيقة اسم الله الجليل.. ويحذر من الخلط بصفات البشر
أكد فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر الشريف، أن اسم "الجليل" من أسماء الله الحسنى لم يَرِد في القرآن الكريم بهذه الصيغة المباشرة، لكنه ورد بصيغة "ذو الجلال"، موضحًا أن الاسمين يحملان المعنى ذاته من حيث الدلالة اللغوية والشرعية.
وأوضح فضيلته، خلال حديثه اليوم بالحلقة الثالثة عشرة من برنامج «الإمام الطيب»، أن "ذو الجلال" تعني صاحب الجلال والعظمة، مشيرًا إلى أن اشتقاق الاسمين من المصدر نفسه (الجلال) يجعل معناهما متطابقًا، قياسًا على الأسماء المشتقة في اللغة العربية، مثل "ذو العلم" التي تعادل "العالم"، و"ذو الكرم" التي تعادل "الكريم". وقال: "إذا ثبت لله تعالى الجلال، فهو جليل، وذو الجلال هنا ليست صفة مضافة، بل هي تأكيد لثبوت الجلال له سبحانه".
وفي ردٍّ على سؤال حول المعنى اللغوي لكلمة "الجليل"، أشار الإمام الطيب إلى أن أصل الكلمة يعود إلى الفعل "جلّ"، الذي يحمل ثلاثة معانٍ في اللغة العربية: الأول بمعنى "أعطى"، والثاني بمعنى "كبر في السن"، والثالث بمعنى "عَظُمَ قدره". لكنه نبّه إلى أن المعنى الثاني (كبر السن) لا يليق بالله تعالى، لأنه من صفات النقص، بينما يَصلح المعنيان الآخران لوصف الله.
واستشهد فضيلته بالحديث النبوي الذي يروي اجتماع كفار قريش في دار الندوة، حيث ظهر إبليس في صورة "شيخ جليل" ليوحي بفكرة اغتيال النبي محمد صلى الله عليه وسلم، على يد شباب القبائل، موضحًا أن "جليل" هنا تعني الشخص كبير السن، وهو معنى لا يُنسب لله، بل يُستبدل بصفات كـ"القِدَم" و"البقاء"، التي تعني أن وجود الله تعالى لا أول له ولا آخر.
وحذَّر فضيلة الإمام الأكبر من الخلط بين المعاني اللغوية التي قد تحمل دلالات بشرية لا تتناسب مع كمال الذات الإلهية، مؤكدًا أن صفات الله تُفهم في ضوء التنزيه التام عن النقائص، قائلا: "الله تعالى موجود بلا بداية ولا نهاية، ووجوده واجب لذاته، فلا يُقاس بصفات المخلوقين".
قصف حوثي يطال منزلاً في "الشماسي" شرق تعز