فضل وأهمية صلاة الفجر في حياة المسلم
تاريخ النشر: 4th, November 2024 GMT
صلاة الفجر تُعَدّ واحدة من أهم الصلوات في الإسلام ولها فضل عظيم وبركة كبيرة تعود على المسلم في دنياه وآخرته.
إنها الصلاة الأولى التي تفتتح بها اليوم، وتؤديها في وقت مميز بين ظلام الليل وبزوغ الفجر، وهذا التوقيت له حكمة عميقة وأثر روحاني وصحي على الإنسان.
فضل صلاة الفجر في القرآن الكريملقد حث الله سبحانه وتعالى على أهمية أداء الصلاة في وقتها، وخصّ صلاة الفجر بذكر خاص، حيث يقول الله تعالى: "أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودًا" (سورة الإسراء: 78).
هذا يدل على أن صلاة الفجر تحضرها الملائكة، وتُكتب وتشهد لأهلها عند الله تعالى.
فضل وأهمية صلاة الفجر في حياة المسلمفضل صلاة الفجر في السنة النبويةأكد النبي محمد صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث على فضل صلاة الفجر، ومن ذلك قوله: "من صلى الفجر فهو في ذمة الله" (رواه مسلم).
ومعنى ذلك أن من يؤدي هذه الصلاة يكون في حماية الله ورعايته طوال يومه.
كما قال صلى الله عليه وسلم: "بَشِّر المَشَّائين في الظُّلَمِ إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" (رواه الترمذي).
وهذا يدل على أن من يحافظ على صلاة الفجر في جماعة يُعطى نورًا تامًا يوم القيامة، وهو يوم يحتاج فيه الإنسان إلى النور ليهتدي ويستبشر.
الفوائد الروحية والنفسية لصلاة الفجرتعتبر صلاة الفجر سلاحًا قويًا للإنسان، إذ تمنحه قوة الإيمان وصفاء النفس، إنها لحظة خشوع وسكون، يشعر فيها المؤمن بالقرب من ربه، ويجد في الدعاء والذكر طمأنينة تغمر قلبه.
كما أن الاستيقاظ لأداء صلاة الفجر يعوِّد المسلم على الانضباط والجد في حياته، ويغرس فيه الإحساس بأهمية الوقت وقيمة العبادة.
الفوائد الصحية لصلاة الفجرلصلاة الفجر أيضًا فوائد صحية، حيث إن الاستيقاظ مبكرًا يعزز النشاط والحيوية في الجسم. ومن المعروف أن الهواء في وقت الفجر يكون نقيًا، مما يساهم في تنشيط الدورة الدموية وتنقية الرئتين.
كما أن ممارسة العبادات في هذا الوقت تحسن الحالة النفسية وتقلل من التوتر، ما ينعكس إيجابيًا على الصحة العامة للإنسان.
دعاء المطر: بركات السماء وآثارها الروحية أثر صلاة الفجر على حياة المسلمالمحافظة على صلاة الفجر تساهم في بناء علاقة قوية بين العبد وربه، وتجعل المسلم يعيش يومه بطاقة إيجابية وتفاؤل.
فهي تفتح أبواب الرزق والبركة، كما أن الإنسان الذي يبدأ يومه بهذه العبادة العظيمة يكون أكثر استعدادًا لمواجهة تحديات الحياة، ويعيش في كنف الله وحفظه.
صلاة الفجر هي عبادة عظيمة وفرصة لتوطيد العلاقة مع الله عز وجل، من يُدرك قيمتها ويحرص على أدائها في وقتها ينال بركات لا تُحصى في دنياه وأجرًا عظيمًا في آخرته.
فلنجعل من صلاة الفجر عادة يومية راسخة، نبتغي بها وجه الله ونحظى بحمايته ونعمته.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: صلاة الفجر فضل صلاة الفجر صلاة الفجر فی
إقرأ أيضاً:
حكم صلاة المرأة كاشفة شعرها بالإسلام
قالت دار الإفتاء المصرية إنه يجب على المرأة تغطية شَعْر رأسها أثناء الصلاة ولو كانت في مكانٍ لا يراها فيه أحد من الناس، وينبغي عليها إن كَشفت شعرها في الصلاة أن تعيد صلاتها إن كان وقت الفريضة باقيًا، وإن خرج وقتها فلا تجب عليها الإعادة؛ تقليدًا لمذهب المالكية.
الصلاة في الإسلاموأكدت الإفتاء أن الصلاة ركنٌ من أركان الدين، وفريضةٌ من الفرائض، والأصل فيها؛ قوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾ [النساء: 103].
قال الإمام الرازي في "مفاتيح الغيب" (11/ 208، ط. دار إحياء التراث العربي): [قوله: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾، أي: فرضًا موقتًا، والمراد بالكتاب هاهنا المكتوب؛ كأنه قيل: مكتوبة موقوتة، ثم حذف الهاء من الموقوت كما جعل المصدر موضع المفعول والمصدر مذكر، ومعنى الموقوت: أنها كتبت عليهم في أوقات موقتة.. واعلم أنَّه تعالى بيَّن في هذه الآية أن وجوب الصلاة مُقدَّر بأوقات مخصوصة] اهـ.
ومن السنة: ما جاء في الحديث "المتفق عليه" -واللفظ للبخاري- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «بُنِي الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ».
قال العلامة ابن رجب في "فتح الباري" (1/ 22، ط. مكتبة الغرباء الأثرية): [وهذا الحديث دل على أن الإسلام مبني على خمس أركان.. ومعنى قوله صلي الله عليه وآله وسلم «بُنِي الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ»: أنَّ الإسلام مثله كبنيان، وهذه الخمس: دعائم البنيان وأركانه التي يثبت عليها البنيان] اهـ.
وأما الإجماع: فمنعقدٌ على وجوب الصلاة من لدن عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومنا هذا دون نكيرٍ يعتدّ به. ينظر: "بدائع الصنائع للكاساني" (1/ 89، ط. دار الكتب العلمية)، و"حاشية العدوي" (1/ 240، ط. دار الفكر)، و"مغني المحتاج" للخطيب الشربيني (1/ 297، ط. دار الكتب العلمية)، و"كشاف القناع" للبهوتي (1/ 222، ط. دار الكتب العلمية).
حكم ستر العورة في الصلاة
وأضافت الإفتاء أن الفقهاء اتفقوا على أن ستر العورة من شروط صحة الصلاة عند القدرة عليه. ينظر: "بدائع الصنائع" للكاساني (1/ 116)، و"الشرح الكبير" للدردير (1/ 211، ط. دار الفكر)، و"مغني المحتاج" للخطيب الشربيني (1/ 396)، و"كشاف القناع" للبهوتي (1/ 263).
والدليل على ذلك قوله تعالى: ﴿يا بني آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [الأعراف: 31].
قال العلامة الزجاج في "معاني القرآن وإعرابه" (2/ 332، ط. عالم الكتب): [وقوله: ﴿يا بني آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾؛ هذا أمرٌ بالاسْتِتَارِ في الصلوات] اهـ.
شرط ستر العورة للرجال والنساء في الصلاة
ولا تختلف شَرطيَّة سَتْر العورة -للرجال أو للنساء- سواء أكانت الصلاة بحضرةٍ الناس أم في خلوةٍ؛ لأنَّ النصوص وردت بالستر مطلقًا، ولأنَّ الله تعالى أحق أن يستحيا منه، وهو ما تواردت عليه عبارات الفقهاء من الحنفية في الصحيح، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، وذلك عند تعدادهم لشروط الصلاة.
قال العلامة الحصكفي الحنفي في "الدر المختار" (1/ 404، ط. دار الفكر، ومعه "حاشية رد المحتار"): [الرابع: (ستر عورته)، ووجوبه عام ولو في الخلوة على الصحيح إلا لغرض صحيح] اهـ.
قال العلامة ابن عابدين مُحَشِّيًا عليه: [قوله: (والرابع ستر عورته) أي: ولو بما لا يحل لبسه، كثوب حريرٍ، وإن أَثِم بلا عذر، كالصلاة في الأرض المغصوبة، وسيذكر شروط الستر والساتر. قوله: (ووجوبه عام) أي: في الصلاة وخارجها. قوله: (ولو في الخلوة)، أي: إذا كان خارج الصلاة يجب الستر بحضرة الناس إجماعًا، وفي الخلوة على الصحيح. وأَمَّا لو صلى في الخلوة عريانًا، ولو في بيت مظلم، وله ثوب طاهر لا يجوز إجماعا كما في "البحر".. قوله: (على الصحيح)؛ لأنه تعالى وإن كان يرى المستور كما يرى المكشوف، لكنه يرى المكشوف تاركًا للأدب والمستور متأدبًا، وهذا الأدب واجب مراعاته عند القدرة عليه. هذا، وما ذكره الزيلعي من أن عامتهم لم يشترطوا الستر عن نفسه فذاك في الصلاة كما يأتي بيانه عند ذكر المصنف له، فليس فيه تصحيح لخلاف ما هنا، فافهم] اهـ.
وقال العلامة الزيلعي في "تبيين الحقائق" (1/ 95، ط. الأميرية): [وشرط بعض المشايخ ستر عورته عن نفسه حتى لو رأى فرجه من زيقه أو كان بحيث يراه لو نظر إليه لم تجز صلاته ما لم يلتصق بصدره، ومنهم من قال إن كان كثيف اللحية وستر بها يجوز صلاته لوجود الستر بها، ومنهم من قال لا تجوز، وعامتهم لم يشترطوا الستر عن نفسه؛ لأنها ليست بعورة في حق نفسه؛ لأنه يحل له مسها والنظر إليها] اهـ.
السيسي يهنئ أحمد الشرع بتولي رئاسة سوريا خلال المرحلة الانتقالية