نداء للعرب والمسلمين في أميركا: لا تقعوا في الفخ
تاريخ النشر: 4th, November 2024 GMT
يُقال لنا إن العالم على وشْك أن يشهد الانتخابات الرئاسية الأميركية الأكثر أهمية منذ آخر انتخابات وُصفت بأنها الأكثر أهمية.
تبدو هذه المبالغة مألوفة؛ لأن "الرهانات" المزعومة لها نفس الصدى المألوف.
اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2هذه هي المؤسسات التي تشرف على الانتخابات في أميركاlist 2 of 2هاريس تتحدث عن غزة مجددا وترامب يتعهد بإصلاح أخطائهاend of listأي شخص لديه فهم بسيط للتاريخ الأميركي يعرف أن الانتخابات الرئاسية دائمًا ما تُصور على أنها اختيار ثنائي بين الماضي والمستقبل، الازدهار والانحطاط، السلام والحرب، ومؤخرًا بين الديمقراطية والاستبداد.
الأسطورة التي تدعم هذه "الخيارات" هي أن الناخبين الأميركيين لديهم خيار؛ وأن الحزبين السياسيين الرئيسيين هما، باستثناء الحواف السطحية، خصمان أيديولوجيان بينما هما، في قضايا ملحة مثل الحرب والسلام، حليفان روحيان بامتياز.
الأوليغارشية المليارديرية التي تدير المشهد المتداعي في أميركا تعرف أن "الديمقراطية" وهم جميل يهدف إلى إقناع الساذجين بأن الحزب (1) مختلف عن الحزب (1أ).
هذا هو المأزق العنيد الذي يواجه الناخبين العرب والمسلمين الأميركيين: قادة الحزب (1) والحزب (1أ) دعموا وروجوا بشكل واضح لإبادة جماعية في غزة والضفة الغربية المحتلة.
إذن، من نختار أو هل نختار أصلًا؟تذكروا، لا يوجد "فرق" في هذه القضية الجبانة والمرعبة بين دونالد ترامب وكامالا هاريس.
كلاهما لعب دور الخدم المخلصين والمتحمسين لعزيزهم المتهم في الشرق الأوسط، رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو.
كلاهما دعم كل إجراء مروع من الجرائم التي أدت إلى مقتل أكثر من 43,000 (والعدد في تزايد) من الأطفال والنساء الفلسطينيين- القصف المكثف، التجويع المتعمد، الحرمان من الرعاية الطبية، انتشار الأمراض، المسيرات القسرية، وهكذا دواليك.
كلاهما يرفض بالطبع استخدام الكلمة الحادة "إبادة جماعية" لوصف – ليس كأداة خطابية، بل كمسألة قانون دولي – الجرائم التي ترتكبها دولة فصل عنصري في غزة والضفة الغربية.
كلاهما يؤمن – بلا شك – بأن إسرائيل لديها الحق المطلق في "الدفاع عن نفسها" رغم الإبادة المستمرة للفلسطينيين في غزة والضفة الغربية.
عندما خرج المواطنون إلى الشوارع والجامعات للمطالبة بوقف القتل الجماعي والدمار المروّع، وصفهم الديمقراطيون والجمهوريون بأنهم متعاطفون مع "الإرهابيين"، وأشادوا بالجهود القمعية من قبل المصالح القوية لإسكات "المحتجين" بالقوة والتهديدات والتّرهيب.
لكن مع اقتراب يوم الانتخابات، أصبح الديمقراطيون وحلفاؤهم القانعون – بين "النخب التقدمية" في نظام الإعلام السائد – أكثر قلقًا.
قلقهم الواضح يتجلى على برامج تلفزيونية كابليّة يمكن نسيانها، وفي مقالات عبر الإنترنت تهدف إلى طمأنة بعضهم البعض بأن الأمور ستتحسن.
ولكن، يا للأسف!، تشير سلسلة من استطلاعات الرأي الوطنية والولائية – إذا كانت دقيقة – إلى سباق متعادل للبيت الأبيض. في بعض الولايات المتأرجحة ذات الكثافة السكانية من العرب والمسلمين، يبدو أن ترامب يتقدم.
إمكانية أن تنتخب أميركا قريبًا فاشيًا كقائد أعلى بدأت تلقى صداها لدى كامالا هاريس ورفاقها المطيعين في مؤسسة الحزب الديمقراطي وما بعدها.
يا للهول!، ماذا نفعل؟
"التواصل".. نعم، "التواصل".
"التواصل" هو تعبير ملطف للتظاهر بـ "الاستماع" إلى الناخبين العرب والمسلمين، في حين أن هاريس ومن معها قد تجاهلوا طوال الوقت مجتمعًا مفجوعًا، تعتقد مرشحة الحزب الديمقراطي للرئاسة فجأة أنها تستطيع تهدئته بعبارات جوفاء لا معنى لها.
تكرر هاريس بلا كلل: "نعمل ليل نهار لترتيب وقف إطلاق النار في غزة".
بالتأكيد، أنتم كذلك. تؤكد "الحقائق القبيحة على الأرض" أن مناشداتكم للسلام هي تمثيلية جوفاء وساخرة. عندما لا يجدي "التواصل" نفعًا، لجأت هاريس و"الرؤوس التقدمية" المولولة إلى الابتزاز.
سيكون العرب والمسلمون الأميركيون مسؤولين، كما يقولون، عن انتخاب مستبد يمنع المسلمين إذا صوتوا بـ"احتجاج" ضد قمة البطاقة الديمقراطية.
بعيدًا عن كونه إهانة صارخة، نادرًا ما يكون الابتزاز إستراتيجية مقنعة.
نصيحتي للناخبين العرب والمسلمين الأميركيين في الولايات الحاسمة مثل ميشيغان: لا تستمعوا إلى السياسيين والصحفيين الجبناء الذين، بالتواطؤ مع قادة الحزب (1) والحزب (1أ)، منحوا إسرائيل الترخيص غير المشروط لقتل أكبر عدد من الفلسطينيين كما تشاء، للمدة التي تشاء، لأي سبب تراه.
إلى الحركة غير الملتزمة، أحثكم على البقاء غير ملتزمين في الشكل والروح.
لا تدعوا أنفسكم تُثنى عن البقاء مخلصين لضمائركم بسبب مناشدات المحتالين الذين يعتقدون أن حياة الفلسطينيين بلا قيمة.
لا تكافئوا المحتالين الذين يعتقدون أن حياة الفلسطينيين رخيصة ويمكن الاستغناء عنها بالاستماع إلى نصائحهم الخادعة، والاختيار بين القائد الزائف (1) والقائد الزائف الآخر (1أ).
لا تدعوا أنفسكم تتأثرون بمجموعة المتوقعين من المدافعين الذين يزعمون أن انتخاب ترامب سيجعل الأمور "أسوأ" فقط للعرب والمسلمين الأميركيين.
لمدة أجيال، تم اعتبار المسلمين والعرب الأميركيين كأعمدة خامسة تشكل تهديدًا وجوديًا لأميركا. وهذا لا يمكن الوثوق به أبدًا، ستظلون في أعينهم "غرباء".
وبناءً عليه، تم التعامل معكم بازدراء. تم سجنكم أو وضعكم في القوائم السوداء للتعبير عن آرائكم. تم التشكيك في ولائكم. تم اعتباركم أمرًا مفروغًا منه بانتظام.
لا تلبوا رغبات المحتالين. أناشدكم، بدلًا من ذلك، أن تمارسوا وكالتكم من خلال حرمان القائد (1) والقائد (1أ) مما يقدرانه أكثر: المنصب والسلطة.
مرة أخرى، إلى الحركة غير الملتزمة، أحثكم على البقاء غير ملتزمين. الكرامة والتاريخ يطالبان، معًا، أن تصرخوا: "كفى".
إنه الشيء الصحيح والعادل. اختيار القائد (1) أو القائد (1أ) هو تصويت – سواء كنتم مستعدين للاعتراف بذلك أم لا – لمهندسي الإبادة الجماعية الذين حولوا غزة إلى غبار وذكرى.
لن تكونوا مسؤولين إذا انتصر ترامب.
سيكون ذلك خطأ حصريًا لملايين الأميركيين المتعصبين الذين، في التقاليد الأميركية الطويلة والمشينة، يعتبرون القسوة والجهل مبادئ إرشادية للحكم. مهما كانت صعوبة الأمر، لقد نجوتَ من أربع سنوات من دونالد ترامب من قبل. إذا لزم الأمر، ستنجو منه مرة أخرى.
إذا أثبتت هذه الحملة الانتخابية الكريهة أي شيء، فهو هذا: أميركا ليست "مدينة مشرقة على تلة". إنها خيال متحلل في البالوعة.
خذوا نظرة طويلة الأمد. إذا أراد العرب والمسلمون الأميركيون أخيرًا أن يتم رؤيتهم وسماعهم من قبل القادة (1) و(1أ)، يجب أن يقوموا بموقف مشرف الآن كتعبير ملموس عن احترام الذات والوفاء للمحنة المروعة لإخوتهم وأخواتهم الفلسطينيين.
الآراء الواردة في المقال لا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لشبكة الجزيرة.
aj-logoaj-logoaj-logo إعلان من نحناعرض المزيدمن نحنالأحكام والشروطسياسة الخصوصيةسياسة ملفات تعريف الارتباطتفضيلات ملفات تعريف الارتباطخريطة الموقعتواصل معنااعرض المزيدتواصل معنااحصل على المساعدةأعلن معناالنشرات البريديةرابط بديلترددات البثبيانات صحفيةشبكتنااعرض المزيدمركز الجزيرة للدراساتمعهد الجزيرة للإعلامتعلم العربيةمركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق الإنسانقنواتنااعرض المزيدالجزيرة الإخباريةالجزيرة الإنجليزيالجزيرة مباشرالجزيرة الوثائقيةالجزيرة البلقانعربي AJ+تابع الجزيرة نت على:
facebooktwitteryoutubeinstagram-colored-outlinersswhatsapptelegramtiktok-colored-outlineالمصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: حريات العرب والمسلمین فی غزة
إقرأ أيضاً:
الأسرى الذين أطلق سراحهم من السجون الإسرائيلية.. دورهم بقيادة النهضة الفكرية
بم تمتاز هذه الشريحة من الناس؟ نفروا في سبيل الله ثم خاضوا غمار السجون لسنوات طويلة قضوها في القراءة والبحث والتربية والتزكية النفسية والخبرات الأمنية والبصيرة السياسية والتبحّر في معرفة العدوّ لغة وسياسة واقتصادا وأمنا وثقافة، وأهم من هذا كلّه أنّهم فقهوا الدين على محك التجربة والعمل فوصلوا إلى ما لا يصل إليه النظريون، الذين تفقهوا بعيدا عن ساحات العمل والمواجهة.
الفرق بين هؤلاء وهؤلاء ما بين السماء والأرض، وهذا ما علينا أن ننتبه له جيدا وأن نعلي من شأن من فقهوا في الميدان وأن نأخذ ما وصلوا إليه. وسأضرب لذلك أمثلة، ولكن قبل ذلك أودّ أن نعرّج على قول الله تعالى: "فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون"، وهنا نقف عند استخدام كلمة نفروا حيث إنّها تستخدم لمن خرج للجهاد، فهذا الفهم الذي وصل إليه المجاهدون من أحكام من عمق تجربتهم ومن صميم خبرتهم في الميدان، هو الفقه العملي الذي وصلوا إليه في جهادهم ولو لم يخرجوا لما وصلوا إليه أو لبقي فهمهم نظريا بعيدا عن الاستفادة من واقع تجربتهم وجهادهم.
لذلك فإن واجب هؤلاء المفكرين والفقهاء أن يُعلّموا من لم يخرجوا في سبيل الله ولم تتغبّر أقدامهم ولم تكتو أمعاؤهم الخاوية ولم يشتبكوا مع ألدّ أعداء الله، ولم يدركوا كيف تتنزّل آيات آل عمران والتوبة والأنفال والأحزاب ومحمد على قلوب الرجال وعند اشتداد الالتحام مع صفوف الأعداء. عسكريا وسياسيا وأمنيا وثقافيا، هناك مسائل كثيرة لا تتضح أمورها إلا في ميادين العمل والمواجهة.
إذا هناك فقه لا يصل إليه القاعدون بينما يصل إليه المجاهدون فيسبرون غوره ويستنبطون منه الأحكام، هناك مستجدّات تواجههم فيجتهدون وغالبا ما يكون ذلك بشكل جماعي ليصلوا إلى ترجيح ما يرون فيه صوابا، فالفقيه هنا ليس الذي يميّز بين المصلحة والمفسدة، وإنما قد يوضع في مواقف ليرجح أقلّ المفسدتين ضررا أو ليرجح بين مصلحة ومصلحة ليصل إلى أفضل المصلحتين. كثير من أهل الفقه لا يفقهون السياسة ولا يسبرون غورها، فإذا تحدّثوا في السياسة ظهر ضعفهم وجمودهم الذي لا يصيب الدين ولا السياسة، وهم يعتقدون أنّهم خير من يجسّد المبادئ والعقائد والأصول الدينيّة الثابتة، بينما الأمر يتطلّب الحنكة السياسيّة والمرونة التي تتعامل مع معطيات المسائل المطروحة بما يصل إلى الصوابية والرشد والوصول إلى الأهداف المطلوبة.
وهناك أيضا "ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلّهم يحذرون" يصلون إلى القدرة العالية على تحسّس المخاطر التي تتعرض اليها شعوبهم وأمتهم خاصّة الأمنية والسياسية، ويعرفون كيف توظّف الإمكانات المحدودة في لتجنّب هذه المخاطر.
"لعلّهم يحذرون" يُحذّرون قومهم بعد أن درسوا تفاصيل المعركة المحتدمة في ميادين السياسة والأمن والثقافة، ومن خلال معرفتهم التفصيلية والعميقة لعقل عدوّهم وطريقة تفكيره السياسية والأمنية ومعرفة ثقافته بكلّ أبعادها من باب "من عرف لغة قوم أمن شرّهم". هم بذلك الانخراط في معركة الوعي يملكون قدرات عالية على أن يحذّروا أمّتهم بعد هذا الرجوع العظيم من تلك الرحلة الطويلة في ميدان الفقه العملي ومعركة الوعي مع هذا العدو الذي اشتبكوا معه من خنادق متقدّمة عمرا مديدا هو فترة وجودهم في السجن.
باختصار، هم الأكثر كفاءة وقدرة على قيادة طوفان الوعي وهم المؤهّلون ليكونوا المرجعية العليا لمسائل كثيرة لن يفقهها على أصولها مثلهم خاصة ما لها علاقة في فقه الأولويات ومتطلبات المعركة، لأن هذه المعركة ليست معركة بين جماعة أو تنظيم صغير اشتبك مع المشروع الصهيوني المدعوم من كل طواغيت الشرّ في العالم، بل هي معركة الأمّة.
لقد وصلوا على سبيل المثال إلى القدرة العالية على بناء الذات بامتياز، وهم متفرغون لهذا الأمر في محاضن خاصة شكّلتها تجربتهم التربوية في السجون، بإمكانهم المساهمة تربويا في كيف يكون البناء للشخصية القادرة على مواجهة مخاطر المشروع الصهيوني العالمي.
وصلوا إلى الكفاءة العالية في معرفة تفاصيل العقل الصهيوني وثقافته وسرديّته، وكيفية الاشتباك مع هذه الثقافة بكفاءة عالية واقتدار يحسم الأمر لصالح هويتنا الثقافية ويحسن تحصينها ويعزّز من قدراتها على الاشتباك المنتصر.
وصلوا إلى الكفاءة السياسية العالية في الاستفادة من قدرات الأمّة، ومعالجة تراكمات سلبية جعلت من التناقضات المذهبية تطغى على المشتركات التي تصنع وحدة الأمة وتوظف قدراتها كافة؛ بدل تبديدها في حالة من التخلّف الفكري الذي يشتّت ويضعف بدل أن يجمع ويوحّد، إضافة إلى أنها تملأ مساحات واسعة من الفضاء المعرفي والفكري في نقاشات لا طائل منها سوى الشحن الطائفي والمذهبي المقيت.
وصلوا إلى فقه السياسات الاستعمارية والاستفادة من تجارب كثيرة من المجتمعات البشرية التي خضعت وتحرّرت، فساروا في الجغرافيا والتاريخ ليصلوا للاستفادة من كل التجارب وطرق توظيفها لصالح قضيتنا وأمتنا.
ميادين فكرية نهضوية كثيرة يستطيع هؤلاء الأسرى الفقهاء والمفكّرون أن يكونوا عناوين واضحة ومنارات فكرية تنشر ضوءها على مساحات الفكر الواسعة بما يحقّق النهضة الفكرية للأمّة، وبصراحة بما يقطع الطريق على الحالة الهلامية التي شكّلها كثيرون ممّن يتصدرون الخطاب الإسلامي بعيدا عن فقه الواقع وفقه السياسة، يظنهم الناس بقدراتهم العالية على الوعظ وحسن الخطابة والكلام في جوانب محددة من العلوم الدين أنهم المؤهّلون للحديث في شئون السياسة والأمن والاقتصاد والعلاقات والتحالفات الدولية، بينما هم في الحقيقة لا يحسنون صنعا ولا يملكون خبرة ولا تجربة ولا معرفة في هذه المجالات. الفقهاء والمفكرون المشتبكون في الميادين هم الذين يُستمع إليهم وهم المرشّحون لهذه النهضة الفكرية، وقد يكون ذلك بشكل جماعي كمؤسسات دراسية وهو الأفضل.
أذكر على سبيل المثال مركز حضارات الذي تشكّل من قبل مجموعة ممن تحدّثت عنهم، كان ذلك وهم في السجن قبل الحرب، الآن أُفرج عنهم بالتبادل وننتظر منهم أن يكملوا الطريق وأن يزوّدوا الناس بما وصلوا إليه: "ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلّهم يحذرون".
العدو الإسرائيلي يشدد إجراءاته العسكرية على حاجز الحمرا في الأغوار الشمالية