فؤاد: الإعمار الحقيقي في إلغاء الاشتراكية.. والبناء جزء سهل
تاريخ النشر: 3rd, November 2024 GMT
رأى محمد فؤاد، محلل قنوات الإخوان المسلمين للشأن السياسي الليبي والمقيم في إيطاليا، أن الإعمار الحقيقي في إلغاء الاشتراكية، مدعيا أن البناء جزء سهل، بحسب تعبيره.
وقال فؤاد، في منشور عبر «فيسبوك»: “معظم الاقتصاديات الأوروبية تعاني وخصوصاً بعد الكورونا وحرب أوكرانيا؛ حتى ألمانيا نفسها، والأنشطة الاقتصادية خصوصا الصغرى والمتوسطة هى التى تدفع الثمن الأكبر، فمشكلة أوروبا هي الضرائب المرتفعة التي تعيق أي نشاط.
وأضاف “لو كانت ليبيا نجحت في إجراء إصلاحات اقتصادية حقيقية وقامت بإنشاء بنية تحتية مهمة بعيدا عن «السرقة التي نراها اليوم باسم الإعمار المزعوم»؛ لكانت هي الوجهة الرئيسية ليس فقط للمليونيرات وإنما للأنشطة الاقتصادية الحقيقية فالقرب وطول الساحل والطقس وقلة السكان تمكنها من ذلك”، على حد وصفه.
وتابع “لكن لن يحدث هذا أبدا بعقلية اللصوص والغنيمة والاشتراكية التي تدير البلد اليوم، الإعمار الحقيقي هو الإصلاح القانوني وتحرير السوق ومنع الاحتكار والفساد وإلغاء الاشتراكية أما البناء فهو الجزء الأسهل في أي إعمار”، بحسب حديثه.
الوسومالإعمار الاشتراكية البناء ليبياالمصدر: صحيفة الساعة 24
كلمات دلالية: الإعمار الاشتراكية البناء ليبيا
إقرأ أيضاً:
بائع حلوى في شبرا.. من يكون أبو لمعة الحقيقي؟
من منا لا يعرف شخصية أبو لمعة، ذلك الرجل الطيب القلب الذي اشتهر بحكاياته الخيالية وطريقة سرده المميزة؟ لكن هل تساءلت يوماً من هو الشخص الحقيقي الذي ألهم الفنان محمد أحمد المصري لتجسيد هذه الشخصية؟
القصة الحقيقية وراء شخصية أبو لمعة كشفها العدد رقم 297 من مجلة الكواكب، الصادر في 9 أبريل من عام 1957، إذ رصد كواليس مثيرة عن الرجل الذي عاش في حي شبرا، وعمل بائعاً للحلوى، وأصبح فيما بعد مصدر إلهام لأحد أشهر الفنانين الكوميديين في مصر.
محمد أحمد المصري الشهير بـ«أبو لمعة» كشف عن الشخص الحقيقي الذي استوحى منه الشخصية التي اشتهر بها في فرقة ساعة لقلبك، قائلًا: «اسمه الحقيقى حسن منتصر أبو لمعة، وُلد في سنة ما قبل أن يبدأ القرن العشرين، يوم أن تعرفت عليه كنت طالبا بالمعهد العالي للتربية للمعلمين، وكان هو بائع حلوى يدفع أمامه عربة أنيقة كبيرة في أعلاها كلوب يصدر عنه ضوء وهاج، بينما أقراص الحلوى تصطف أمامه على العربة في أناقة وترتيب، وهو يختار زاوية في حي شبرا لا يعرف غيرها، ويبدأ عمله من التاسعة مساء ولا يبرح مكانه قبل الثالثة من الصباح»
ويمضي «المصري» ليصف أبو لمعة الحقيقي ويقول: «لم يكن في فمه سنة واحدة ولا ضرس واحد، كان هزيل الجسد، محدوب الظهر، أبيض شعر الرأس، يتحدث في حلاوة وفي تناسق وفي براعة، كنت أخرج في الليل لأقضي بين ساعات الاستذكار دقائق رياضية للترويح عن النفس فألتقيه، كان ضعيفا ومن رواياته تتخيله أسدا غنضفرا، وكان هزيلا ومن حكاياته تعتقد أنه شمشون الجبار، وكان فقيرا ومن فشرات تمسحه بالعظماء تظن أنه عزيز قوم لم يذل».
فشر على كل شكل ولونوواصل محمد أحمد المصري ليصف لقاءاته مع أبو لمعة الحقيقي قائلا: «كان يستهل حديثه قائلا: جدك عايش؟ فأقول لا.. فيقول: طيب أبقى أسأله على الحكاية اللي هحكيهالك.. اسمع يا بني أنا راجل فليسوفلي عندي خبرة 300 سنة و11 شهر و6 أيام وساعتين، ثم ينظر في ساعته ويستطرد قائلا: و4 دقايق علشان ما أغشكش، فأقول له وأنا أنظر لساعتي: وماشيين في الدقيقة الخامسة، فيرد: يبقى ساعتك أخت ساعتي الاتنين اتولدوا فى يوم واحد، يبقى إحنا قرايب، بعدها يبدأ في فشره، فيحدثك عن زوجته وكيف أنه ضربها بالسرير وهى نائمة عليه، وكيف ألقاها من النافذة لتسقط على قطة فتموت القطة وتعيش هي، كان يعاني من الفقر ويحدثك عن كاديلاك بحصانين كان عنده، ويحدثك عن بدلة بزراير دهب، وطاقية مرصعة بالماس أخذها من مهراجا كان معه في المدرسة».
واختتم المصري: «كانت أكاذيب جميلة لا تنتهي، كنت أستوعبها وأستوعب معها طريقة أبو لمعة في الحديث والتوقف والاستطراد، وطريقة التأكيد وطريقة وضع نهاية الفشرة، لقد كان بارعا في كل هذا، وإليه أدين بالفضل في كل كلمة أقولها في أعمالي، فهو الأصلي وأنا المزيف، وهو الصورة وأنا نسخة منها وهو الفشار وأنا تلميذه».
بعد اجتماع مع الشرع..سوريا: اتفاق على حل الفصائل المسلحة