تعرف إلى إيجابيات وسلبيات «اللهّايات المصاصة» للأطفال!
تاريخ النشر: 2nd, November 2024 GMT
يتمتع معظم الأطفال الرضع بمنعكس مص قوي، حتى أن بعض الأطفال يمتصون إصبع الإبهام أو الأصابع من قبل أن يولدوا، وغالباً ما يكون للمص تأثيراً مريحاً ومهدئاً هذا بغض النظر حتى عن دوره في التغذية.
وتعد اللهايات سر الطمأنينة لبعض الرضَّع بين كل رضعة وأخرى، ومن أبرز المزايا التالية:
قد تهدئ اللهاية رضيعاً متأففاً.
وقد تساعد اللهاية رضيعك على النوم. إذا كانت ثمة مشكلة في تهدئة رضيعك، فقد تحقق اللهاية الغرض. وقد تخفف اللهاية من شعور الطفل بعدم الراحة أثناء رحلات الطيران، فالأطفال الرضع لا يستطيعون تخفيف ألم الأذن الناتج عن تغيرات ضغط الهواء أثناء ركوب الطائرة، لا بالبلع ولا بالتثاؤب، وهنا قد يساعدهم مص اللهاية.
قد تساعد اللهاية على التقليل من خطر متلازمة موت الرضع المفاجئ. قد يقلل مص اللهاية في وقت الغفوة ووقت النوم من خطر الإصابة بمتلازمة موت الرضع المفاجئ.
بالطبع لا بد أن للهايات عيوب كذلك. ولهذا، ينبغي التفكير في هذه العيوب:
قد يصبح رضيعك معتمداً على اللهّاية. إذا كان رضيعك يستخدم اللهّاية لينام، فقد يواجه نوبات بكاء في منتصف الليل عند سقوط اللهّاية من فمه.
قد يزيد استخدام اللهّاية من مخاطر الإصابة بعدوى الأذن الوسطى. ومع ذلك، فإن معدلات التهابات الأذن الوسطى عادة ما تكون أكثر انخفاضاً في الفترة العمرية ما بين الولادة وحتى 6 أشهر، ذلك الوقت الذي ترتفع فيه مخاطر الإصابة بمتلازمة موت الرضع المفاجئ إلى أعلى مستوياتها ويُحتمل أن يكون رضيعك حينها أكثر اهتماماً باللهَّاية.
قد يؤدي استخدام اللهّايات لمدة طويلة إلى مشكلات في الأسنان.
لا يتسبب الاستخدام العادي للهَّايات خلال سنوات الطفل الأولى القليلة عموماً في مشكلات طويلة الأجل في الأسنان. ومع ذلك، فقد يتسبب استخدام اللهّايات لفترات طويلة في اعوجاج أسنان الطفل أو عدم استوائها معاً بالصورة الصحيحة.
قد يؤثر استخدام اللهاية على الرضاعة الطبيعية. إذا كنت ترضعين طفلك رضاعة طبيعية، فربما يكون عليك الانتظار حتى يبلغ عمر طفلك 3 أو 4 أسابيع، عندما تكونين قد انتظمت في عملية الإرضاع الروتينية. على أي حال، فإن النظر في الاستخدام غير المقيد للهّاية مع الرُضع الأصحاء مكتملي الحمل قد أظهرت أنه لا تأثير لذلك على استمرارية الرضاعة الطبيعية.
إذا اخترتِ تقديم اللهَّاية إلى رضيعك، فتذكري النصائح التالية:
لا تلجأي إلى استخدام اللهَّاية باعتبارها خط الدفاع الأول. في بعض الأحيان يمكن أن يؤدي تغيير وضع الرضيع الباكي أو هزّه وهو جالس إلى تهدئته. لا تقدمي اللهَّاية إلى رضيعك إلا بعد الرضعات أو بينها.
اختاري نوعاً مكوناً من قطعة واحدة وآمناً للغسل في غسالة الأطباق. أما اللهَّايات المصنعة من قطعتين، فقد تعرض الرضيع لخطر الاختناق إذا انكسرت.
دعي رضيعك يحدد وتيرة استخدامه لها. لا تجبري طفلك على استخدام اللهَّاية، وهو غير راغب فيها.
حافظي على نظافتها. كرري غلي اللهَّايات أو وضعها في غسالة الأطباق إلى أن يبلغ طفلك من العمر 6 أشهر وينضج جهازه المناعي. ويعدما يبلغ طفلكِ عمر 6 أشهر، اغسلي اللهَّايات بالماء والصابون فحسب. واحذري من شطف اللهَّاية بفمك، وقاومي رغبتك لفعل ذلك. فلن يتم شطفها في الحقيقة، بل ستنقلين المزيد من الجراثيم إلى رضيعك.
تجنبي تغطيتها بالسكر. لا تضعي مواد سكرية على اللهَّاية.
حافظي سلامة اللهَّاية. احرصي على استبدال اللهَّايات واستخدمي المقاس المناسب لعمر طفلك. وانتبهي لأي مؤشرات على التلف. توخَّي الحذر أيضاً عند استخدام مشابك اللهَّاية. لا تربطي اللهَّاية أبداً بحلقة أو شريط طويل لئلا تلتف حول رقبة رضيعك.
المصدر: عين ليبيا
كلمات دلالية: الاطفال دور التغذية استخدام الله الله ایة
إقرأ أيضاً:
الطريقة الشرعية للدفن في الإسلام .. تعرف عليها
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (ما هي الطريقة الشرعية للدفن؟ لأننا منذ أن نشأنا في بلدتنا كنا نقوم بحفر القبور عن طريق اللحد؛ ونظرًا لضيق المكان أصبح عندنا ما يسمى بالفسقية، وهي حفرة في الأرض تبنى لِتَسَع عددًا من الموتى، ويوضع فيها الميت بحيث تكون رأسه للغرب وقدماه للشرق على جانبه الأيمن؛ بحيث إذا جلس كان وجهُه وصدرُه جهةَ القبلة (مستقبل القبلة)، وهذا من عهد أجدادنا حتى يومنا هذا، حتى ظهر في هذه المدة من يشككون في الدفن وطريقة وضع الميت في القبر، فقالوا بالنص: (يحفر القبر من الجهة البحرية -شمالًا- إلى القبلية -جنوبًا-، ويُوضَع الميتُ رأسُه بحري وقدماه قبلي)، وقالوا لنا: إن طريقة الدفن السابقة طريقة غير صحيحة.
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إن الطريقة الصحيحة شرعًا في دفن الميت هي توجيهه للقبلة بحيث يكون وجهُه وصدرُه وبطنُه للقبلة؛ وتلك هي الطريقة المأثورة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدفن والمتواترة عند المسلمين بنقل الخلف عن السلف؛ وأكثرُ العلماء على أنَّ توجيهَ الميت للقبلة واجبٌ شرعيٌّ عند القدرة.ا
وذكرت دار الإفتاء أن المستحب أن يكون على جنبه الأيمن، فإن وُضِع على الأيسر جاز، وأما قول بعض المعترضين: إن الصواب هو وضع الميت ورأسُه (بحري) شمالًا وقدماه (قبلي) جنوبًا، ليس هو السنة، وإنْ كان ما قالوه قد أجازه بعض العلماء؛ وما كنتم تفعلونه من توجيه رجلي الميت إلى القبلة ليس هو السنة النبوية المأثورة، ولكنه مجزئٌ أيضًا على قول بعض العلماء.
وأوضحت دار الإفتاء أن المأثور عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه في كيفية دَفن الميت: أن يُوَجَّه وجهُه إلى القِبلة، هذا ما عليه عملُ المسلمين سلفًا وخلفًا.
وأوضحت أن كيفية التوجيه للقبلة تكون بأن يُوضَع الميتُ على جنبه بحيث يكون وجهُه وصدرُه وبطنُه إلى القبلة، والمستحب أن يكون على جنبه الأيمن، فإن وُضِعَ على جنبه الأيسر جاز ذلك.
والذي عليه الجمهور أنَّ توجيه الميت للقبلة واجب، فيَحرُم عندهم تَوجيهُ الميت لغير القِبلة؛ كأن تُوضَع رجلُه للقبلة كما هو حاصلٌ مِن بعض مَن يدفن في هذا الزمان.
ومن أدلة ذلك: ما رواه عُبَيد بن عُمَير بن قتادة الليثي، عن أبيه عُمَير بن قتادة رضي الله عنه: أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الْكَبَائِرُ تِسْعٌ» وعدَّ منها: «وَاسْتِحْلَالُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا» أخرجه أبو داود والنسائي، والحاكم وصححه.
وعند المالكية وبعض الحنفية: أنَّ توجيه الميت إلى القبلة مطلوب شرعًا على جهة السُّنِّيّة والاستحباب، لا على جهة الحتم والإيجاب، وهو قول أبي الطيب من الشافعية، وقولٌ عند الحنابلة.
مخلفات محطة الهارثة الحرارية تسبب حالات إغماء بين الطلبة والتدريسيين