أحاديث عن السياسة.. توازن القوة

 

يوسف عوض العازمي

@alzmi1969

 

"الدول هي قوى لاعبة أساسية، وصُنَّاع القرار عقلانيون بشكل أساسي، وبنية النظام الدولي تلعب دورًا رئيسًا في تحديد القوة" روبرت غلبين.

*********

من بديهيات أية مواجهة سواء على مستوى شخصي كان أو مؤسساتي أو دولي، على شكل الفرد أو المجموعة النظر إلى مقدار القوة بين طرفي المواجهة، هنا لا أحدثك عن حق وباطل، ولا عن شجاعة أو جُبن، عالِم أو جاهل، غني أو فقير، أُحدِّثُك عمَّا يحدث واقعيًا، والفوارق الشكلية والموضوعية في الإمكانيات.

الواقعية في السياسة هي الخطوة الأولى لأي قائد، لا تعرف في الواقعية ولاتؤمن بها، أعمل بأي عمل غير السياسة، الواقعية هي ملاذ بعد الله، وبعد نظر، وحسن تصرف وعقل راجح، لايمكن لأي حامل أو مؤمن بالشعارات العاطفية- أيًا كان نوعها - أن يقود شركة ناهيك عن بلد به شعب ومؤسسات ومقدرات.

حُسن اختيار المستشارين أولى القواعد التنفيذية للواقعية، المستشار المخلص الذي يستطيع قول كلمة لا، وليس المستشار الذي يتجلى بالوجاهه والسيارة الفارهة، وله صولات وجولات في المجتمع. لن أذكر حدثًا مُعيَّنًا، لكن انظر حولك وشاهد وتمعَّن، وافهم جيدًا ما ذهبت إليه هذه الكلمات.. كثيرٌ من الأمور كانت نهايتها مؤلمة بسبب التهور والعواطف، والشعاراتية والفكر البعيد عن الواقع.

لكن هل إذا كانت إمكاناتك قليلة أو لا تُقارن بالطرف الآخر بالمواجهة تركن وتصمت وتستسلم؟

بالطبع لا.. لكن في هذه الظروف تبرز القدرات الاستثنائية، ووجود المستشارين الثقات المبدعين ذوي الحل والعقد، ومالكي الخبرة، واستقاء الحكمة التي هي ضالّة المؤمن، و"رأس الحكمة مخافة الله"، هناك شيء اسمه التفاوُض، واستخدام مثالي لأوراق الضغط، ولو ورقة واحدة؛ فأهل الخبرة والشجعان والمؤمنون بقضاياهم يستطيعون تحويل هذه الورقة إلى نار تحرق مائة ورقة ضغط لدى الطرف المقابل، يقول تعالى: "كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ" (البقرة :249)، وكذلك الاستعداد الأمثل بإعداد ردع يمكن المفاوض من اللعبة التفاوضية. يقول تعالى: "وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ" (الأنفال:60).

قواعد أي دولة أو مجتمع هو حدود وسيادة وعلم وحكومة معترف بها قائمة بإدارة الدولة، وبنفس الوقت توجد بديهيات لايمكن للقواعد السالفة الذكر أن تقوم بدونها، ولاء الشعب للوطن وللقيادة (أيا كان نوعها منتخبة أم نظام حكم تقليدي)، والتماسك الاجتماعي- السياسي، أو ما يتم تسميته بالوحدة الوطنية؛ إذ إن كيان الدولة يفترض فيه إستيعاب كل الأعراق والطوائف الموجودة تحت راية الدولة، ويكون النظام الحاكم على مسافة واحدة من الجميع، كذلك وجود حرية رأي معقولة أو نسبية سواء من خلال صحافة حُرة أو برلمان مُنتخَب أو غير ذلك، توجد دول ليس لديها برلمان منتخب، وحرية الصحافة بها ليست بالقدر الموجود بدول أخرى، لكنها تمارس دور الدولة بإقتدار من خلال توفير كل ماشأنه تيسير حياة الناس، وبإمكان المواطن بها الوصول لأعلى الهرم السياسي بلا معوقات حقيقية؛ بل وأخذ مراده بيُسر. الحقيقة التي تغيب عن الكثير ان جل التحركات المنادية بالحرية والانتخابات وما شابه، ترنو إلى هدف تيسير الحياة وتسهيلها على البشر، هذه هي زبدة مايسمى بالتحركات السياسية، هنا لست في دور المهمش لهذه التحركات لكني أذهب إلى نظام سياسي مرن بإستطاعته التعامل المُتغيرات داخليًا وخارجيًا بنفس يستوعبها ويتدرج معها؛ بما يتناسب وظروف البلاد الواقعية. ولعل نماذج موجودة تؤكد نجاخ مثل هذا الخط السياسي الجامع بين المرونة والتماسك.

إذن.. كيف يمكن تحقيق توازن القوة بين دولتين لا مجال للمقارنة بينهما لا في عدد السكان ولا القدرة العسكرية ولا المساحة أو التضاريس الجغرافية؟

التوازن يبدأ بعقلية الدولة وافتراض عقلانية صُنَّاع القرار، وكيفية حل هذه المعضلة من خلال تمتين الجبهة الداخلية كأول حل، ووجود جيش ذي عقيدة قتالية رأسها الردع والقدرة على الثبات بالحرب الدفاعية، وإبرام معاهدات مع دول كبرى للتعاون والفائدة المشتركة، وبناء سياسة خارجية قائمة على زرع الثقة والصداقة، ومبادرات السلام؛ حيث البحث عن البدائل المتاحة للحروب، والإيمان بالأمن الجماعي بين الظول المتشابهة بالظروف على قاعدة: الواحد للكل، والكل للواحد.

في كتاب "مبادئ العلاقات الدولية" (1)، نقرأ: "لا يوجد مفهوم وحيد في الواقعية السياسية، هناك واقعيات، على الرغم من أن كلًا منها مبنية على مجموعة أساسية من الافتراضات، كل منها يُعلِّق أهمية مختلفة على فرضيات أساسية مختلفة، ومع ذلك لا يُوحِّد مكونات النظرية الواقعية، هو تأكيدها على الدولة الموحدة في نظام دولي يتسم بالفوضى، وهو ما يميزها بوضوح عن النظريات الليبرالية والراديكالية أيضا".

في قصيدة شهيرة، قال الشاعر خلف بن هذال :

ولا تأمن سحاب صيف يلقح بأسرع الأوقات

إديار عامره بشعوبها راحت من أسبابه

ولا تأمن فروخ الداب لو عاشن وأبوهن مات

يجن الصبح بأنياب تنسل كنها أنيابه

ترى ما حل في بعض الدول تنبيه وإنذارات

ومن لا ينتبه مع عاتي التيار يغدا به

صحيح أهل القرى ما يُؤخذون إلا على الغفلات

عبر والمعتبر يعيا الأمور وياخذ إحسابه

 

 

 

*******

كتاب "مبادئ العلاقات الدولية"، كارين أ. منغست وإيفان م. أريغوين، ترجمة حسام الدين خضور، دار الفرقد، الطبعة الأولى، ص 120. رابط مختصر

المصدر: جريدة الرؤية العمانية