عمرو أديب يطالب بتقنين الحشيش في مصر
تاريخ النشر: 2nd, November 2024 GMT
أثار عمرو أديب، تفاعلاً واسعاً على مواقع التواصل الاجتماعي بعد تصريحات دعا فيها لـ"تقنين" استخدام زيت نبتة القنب الهندي "الحشيش" واعتباره مسكناً للمرضى بالأورام السرطانية في المراحل المتأخرة.
وقال أديب، خلال برنامجه التلفزيوني أمس الجمعة: "في الفترة الأخيرة، لاحظت أن العديد من أصدقائي يتحدثوا عن ألم العلاج الكيماوي، وعن الناس التي تعاني أمراض نفسية أكثر وأكثر تتألم ولا تجد شيئاً يسكن هذا الألم..".
وأضاف "قبل أن تتعجل وتتكلم، أنا أتكلم عن استخدام هذا المخدر في تسكين الألم أصبح موجود في كل الدول الأوروبية، أنا لا أتحدث عن التعاطي، أنا أتحدث عن العلاج ولا أريد أن أحد يفهمني أنني أطلب إطلاح حرية المخدرات".
يعني كسر روتين الدواء كل فترة عشان الجسم يتفاعل مع الجديد
اومال عمرو اديب بيقول امبارح ان المسكن المصري مش فعال كويس ليه ؟؟
وسرعان ما أثار حديث أديب رد فعل واسع، إذ قال متابع :"كارتك اتحرق وخلاص، أنت إعلامي تبحث عن الترند فقط".
وأَاف معلقٌ آخر عبر إكس "عمرو أديب يسعى لجعل مصر مثل المكسيك".
عمرو اديب هيطلعها في فقرة "مما يحدث في المكسيك"
— ???? إسراء ???????????????????? (@IsraaElsakka) November 2, 2024المصدر: موقع 24
كلمات دلالية: عام على حرب غزة إيران وإسرائيل إسرائيل وحزب الله السنوار الانتخابات الأمريكية غزة وإسرائيل الإمارات الحرب الأوكرانية أديب عمرو أديب مصر
إقرأ أيضاً:
الرئيس الإندونيسي يثير جدلا بالدعاء أمام نعش البابا فرنسيس (شاهد)
أثار الرئيس الإندونيسي السابق، جوكو ويدودو، جدلاً واسعاً عبر مواقع التواصل الاجتماعي، عقب ظهوره في مقطع فيديو وهو يقرأ سورة الفاتحة على نعش البابا فرنسيس خلال جنازته، في مشهد لقي تفاعلاً متبايناً بين مؤيدين ومعارضين، وسط انقسام فقهي حاد حول جواز الترحم على غير المسلمين والدعاء لهم بعد الوفاة.
أثار الرئيس الإندونيسي السابق جوكو ويدودو تفاعلًا واسعًا، بعد ظهوره في جنازة #البابا_فرنسيس وهو يقرأ الفاتحة على نعشه.
#إندونيسيا pic.twitter.com/c6LUPPuGwi — عربي21 (@Arabi21News) April 30, 2025
ويستند الرافضون لهذا السلوك إلى فتوى مفتي المملكة العربية السعودية الراحل، الشيخ عبدالعزيز بن باز، الذي شدد في أحد آرائه المنشورة على موقعه الرسمي، على حرمة الدعاء أو الاستغفار لمن مات على غير الإسلام، سواء كان يهودياً أو نصرانياً أو مشركاً أو من ترك الصلاة، مستنداً في ذلك إلى قوله تعالى: "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ" [التوبة:113].
وأضاف بن باز أن النبي محمد ﷺ لم يُؤذن له بالاستغفار حتى لأمه التي توفيت على ملة قومها في الجاهلية، وهو ما اعتبره دليلاً قاطعاً على عدم جواز الترحم على من مات على الكفر.
في المقابل، عبّر بعض الدعاة عن رأي مخالف، من أبرزهم المدير العام السابق لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مكة المكرمة، عبدالعزيز الغامدي، الذي قال في تصريح سابق عام 2021 إنه لا يرى مانعاً من الترحم على غير المسلم، موضحاً أن الترحم لا يعني الاستغفار.
وبيّن الغامدي أن الآية الكريمة تنهى فقط عن الاستغفار للمشركين، وليس عن الدعاء لهم بالرحمة، مؤكداً على ضرورة التفريق بين المعنيين.
ويأتي هذا الجدل في سياق نقاش فقهي مستمر في العالم الإسلامي بشأن الترحم على غير المسلمين.
عبد المسيح: فلتكن العدالة التربوية أولوية لا شعارًا