الخابورة والنصر يلهبان الصراع على المركز الرابع .. وصور والشباب يستهدفان التعويض
تاريخ النشر: 2nd, November 2024 GMT
تستكمل مساء الغد مباريات الأسبوع العاشر من منافسات دوري عمانتل لكرة القدم عبر إقامة مواجهتين ملحميتين مرتقبتين، حيث يلعب الخابورة في مواجهة النصر على أرضية المجمع الرياضي بالرستاق بحلول الساعة السادسة وخمس وأربعين دقيقة، في حين يحتضن مجمع صور الرياضي مواجهة أصحاب الأرض مع الشباب في تمام الساعة السابعة.
الخابورة - النصر
يستقبل الخابورة ضيفه النصر مساء الغد على أرضية المجمع الرياضي بالرستاق في إطار الأسبوع العاشر من منافسات دوري عمانتل لكرة القدم، حيث يبحث الخابورة عن مواصلة زحفه التدريجي نحو قمة جدول الترتيب، مستهدفًا تحقيق فوزه الرابع في المسابقة بعد تمكنه من كسب نقاط مضيفه الرستاق في الجولة المنصرمة إثر فوزه بثنائية نظيفة أسهمت في رفع رصيده إلى 10 نقاط، مما ضمن له المركز الخامس في سلم ترتيب فرق الدوري.
ويسعى الخابورة جاهدًا لمواصلة عروضه القوية مؤخرًا في مسابقة الدوري بقيادة مدربه الجزائري مصطفى كيوة، متطلعًا لحصد انتصاره الرابع الذي يضمن له افتكاك المركز الرابع من أنياب نادي النصر في مواجهتهما المباشرة مساء الغد على أرضية المجمع الرياضي بالرستاق.
ويهدد الخابورة فعليًا طموحات النصر في تحصين موقعه بالمركز الرابع في سلم جدول الترتيب العام لفرق الدوري، مما ينذر بمواجهة حامية الوطيس ستشعل الصراع على لعبة تبادل الكراسي الموسيقية بين الخابورة والنصر، كما ستضع مركز النصر الحالي على المحك في ظل ملاحقة الخابورة المتربص بالمركز الرابع بكل ما تحمله الكلمة من معنى.
من جهته يدرك النصر بقيادة مدربه الوطني أحمد بن سالم بيت سعيد صعوبة الاختبار الشائك في هذه المواجهة المباشرة بالذات، مستشعرًا الخطر المحدق الذي يلف طابع هذه المواجهة بالغموض مما يضع مصير النصر على كف عفريت في ظل مساعيه الحثيثة لتحصين موقعه في المركز الرابع في سلم جدول الترتيب العام لفرق الدوري، الذي بات محل تهديد قائم ومطاردة لصيقة من قِبل الخابورة المتربص، الذي يدرك بدوره أهمية اقتناص النقاط الثلاث في هذه المواجهة بهدف انتزاع المركز الرابع وحرمان نادي النصر منه.
هذا ويحتل نادي النصر المركز الرابع برصيد 11 نقطة، متفوقًا بفارق نقطة وحيدة فقط عن ملاحقه المباشر نادي الخابورة، طامحًا هذا المساء للظفر بانتصاره الرابع في دورينا بهدف تعزيز موقعه في المركز الرابع واستعادة تعافيه واتزانه في المسابقة عقب إهداره نقطتين ثمينتين في لقاء الجولة السابقة عندما سقط في فخ التعادل الإيجابي المخيب للآمال أمام ضيفه نادي بهلا بهدف لمثله.
صور - الشباب
يستقبل صور ضيفه الشباب على أرضية ميدانه بمجمع صور الرياضي في ختام مباريات الأسبوع العاشر من منافسات دوري عمانتل لكرة القدم مساء الغد ، حيث يسعى أصحاب الأرض لاستعادة نغمة الانتصارات المفقودة في أعقاب تعثرهم في الجولة السابقة التي شهدت سقوطهم خارج الديار في اختبار مضيفهم عبري بثنائية نظيفة، انصاعوا على إثرها لهزيمتهم السادسة في الدوري هذا الموسم ليراوحوا مكانهم في ذيل جدول الترتيب برصيد 4 نقاط، متخلفين في الوقت عينه بفارق الأهداف عن الرستاق صاحب المركز الحادي عشر في سلم ترتيب فرق الدوري.
ويعاني صور الأمرّين بقيادة مدربه الوطني سعيد الفارسي، وبات الفريق في وضع لا يُحسد عليه بعدما فشل في النزوح عن المركز الأخير، مما وسّع حدة الهوة وعمق أزمة النتائج السلبية التي تفاقمت وتكالبت على الفريق مؤخرًا بفعل التقهقر المخيف على صعيد الأداء والنتائج معًا، وبات مطالبًا على إثرها بتغيير واقع الأداء والخروج عن عباءة مراكز الظل وشبحها المؤرق الذي يحيطه بهالة من الهواجس المريبة التي من شأنها أن تزعزع من استقراره فنيًا وتضاعف من حدة الفجوة الراهنة التي تسببت في تأزم النتائج تباعًا.
ويقبع صور في ذيل جدول الترتيب برصيد 4 نقاط جمعها من انتصار وحيد وتعادل وحيد مقابل 6 هزائم مني بها في 8 مباريات، وقد أحرز هدفين واستقبل 10 أهداف، وبات الفريق يتوق للعودة إلى سكة الانتصارات المحمودة والظفر بثاني انتصاراته في مسابقة الدوري من بوابة ضيفه الشباب.
من جهته، يطمح الشباب لفك ارتباطه النقطي مع نادي عبري وتحقيق فوزه الثالث في الدوري هذا الموسم، رافعًا شعار التعويض في أعقاب تعثره بالجولة المنصرمة التي شهدت انحناءه ورضوخه لواقع الهزيمة الخامسة التي تجرّع مرارتها أمام ضيفه صحم بثلاثية نظيفة، مراوحًا مكانه في المركز الثامن برصيد 7 نقاط، متفوقًا بفارق الأهداف فقط عن عبري تاسع الترتيب.
ويخشى الشباب بقيادة مدربه الروماني كاتلين ميهاي تكبد هزيمة جديدة من شأنها أن تجعله يتقهقر ويتدلى في قاع جدول الترتيب، مما يحفزه معنويًا لاستعادة تعافيه واتزانه في مسابقة الدوري، مستهدفًا استعادة نغمة الانتصارات المفقودة والظفر بانتصاره الثالث في المسابقة من بوابة مضيفه صور إبان الموقعة المرتقبة بين الفريقين مساء الغد.
ويملك الشباب فرصة مزاحمة الخابورة على المركز الخامس في جدول الترتيب في ظل التقارب النقطي الملحوظ الذي يؤجج الصراع القائم على لعبة تبادل الكراسي الموسيقية والابتعاد في الوقت عينه عن دوامة مراكز شبح الهبوط.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: المرکز الرابع بقیادة مدربه جدول الترتیب على أرضیة الرابع فی مساء الغد فی سلم
إقرأ أيضاً:
هل يشترط الترتيب في قضاء الصلوات الفائتة .. اعرف الضوابط الشروط
ما حكم ترتيب الفوائت الحاضرة ؟ يجب قضاء الصلاة الفائتة على من أخرها عن وقتها أو نسيها وتذكر أنه لم يؤدها، والصلاة من الفرائض التي لا تسقط عن المُسلم البالغ العاقل، ويلزمه قضاء الفائتة ولا تسقط بالتوبة أو الاستغفار، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا» رواه الطبراني.
حكم ترتيب الفوائت الحاضرةووردت أحاديث كثيرة في تعظيم شأنها والحث على أدائها في أوقاتها والنهي عن الاستهانة بأمرها والتكاسل عن إقامتها، وقد حذَّر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مِنْ تَرْكِها والتهاون في أدائها، من ذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ» رواه مسلم.
هذا، ولا تسقط الصلاة عن المسلم البالغ العاقل إلا إذا كانت المرأة حائضًا أو نفساء، وإذا كان هذا شأنها وكانت أولى الفرائض العملية -لما كان ذلك-كان قضاء الفرائض حتمًا على المسلم.
واختلف الفقهاء في حكم ترتيب الفوائت الحاضرة: فيرى فقهاء الحنفية أنه يجب الترتيب بين الفوائت إذا لم تبلغ ستًا غير الوتر، فمن كانت عليه فوائت أقل من ست صلوات وأراد قضاءها يلزمه أن يقضيها مرتبة، فلو صلى الظهر قبل الصبح مثلًا فسدت صلاة الظهر ووجبت عليه إعادتها بعد قضاء صلاة الصبح، ويسقط الترتيب بأحد أمور ثلاثة:
1- أن تصير الفوائت ستًّا غير الوتر.
2- ضيق الوقت عن أن يسع الوقتية -الصلاة الحاضرة والفائتة-.
3- نسيان الفائتة وقت أداء الحاضرة.
ويرى فقهاء المالكية أنه يجب ترتيب الفوائت سواء كانت قليلة أو كثيرة، بشرط أن يكون متذكرًا للسابقة، وأن يكون قادرًا على الترتيب.
ويرى فقهاء الحنابلة أن ترتيب الفوائت واجب سواء كانت قليلة أو كثيرة كما يجب ترتيب الفوائت مع الحاضرة إلا إذا خاف فوات وقت الحاضرة فيجب تقديمها على الفوائت.
ويرى فقهاء الشافعية أن ترتيب الفوائت في نفسها سنة سواء قليلة أو كثيرة، وترتيب الفوائت مع الحاضرة سنة أيضًا، بشرط ألا يخشى فوات الحاضرة، وأن يكون متذكرًا للفوائت قبل الشروع في الحاضرة.
وأيسر هذه الأقوال هو ما قال به فقهاء الشافعية إذ جعلوا الترتيب سنة سواء بين الفوائت أو مع الحاضرة، وتركه لا يمنع صحة القضاء.
والأولى بالسائل الذي عليه فرض فاته إذا دخل المسجد والإمام يصلي جماعة؛ فعليه أن يصلي الفرض الذي فاته ما دام وقت الحاضرة يتسع لها وللفائتة، فيصلي الفرض الذي فاته ثم يصلي الحاضرة.
داعية بالأوقاف: العمل عبادة لا تعني التفريط في الصلاة
علي جمعة: قراءة السيرة والصلاة على النبي وتدبر القرآن مفاتيح محبة وتعظيم رسول الله
أمين الفتوى: صلاة الجنازة فرض كفاية.. ويجوز أداؤها بالحذاء في غير المساجد بشروط
علي جمعة ينتقد تشويه مفهوم الخشوع في الصلاة
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن المحافظة على أداء الصلاة في وقتها قربةٌ عظيمة من أحب الأعمال إلى الله؛ قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، عَلَى وُضُوئِهَا، وَمَوَاقِيتِهَا، وَرُكُوعِهَا، وَسُجُودِهَا، يَرَاهَا حَقًّا لِلَّهِ عَلَيْهِ، حُرِّمَ عَلَى النَّارِ». [أخرجه أحمد].
من فاتته صلاة بسبب نوم أو نسيانوأوضح الأزهر أن من فاتته صلاة بسبب نوم أو نسيان أو غيرهما؛ يجب عليه أن يصلّيَها متى استطاع أداءها؛ لما رواه أَنَس بْن مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ». [متفق عليه]
وتابع: يجوز قضاءُ فوائت الصلوات المكتوبة في أي وقت من اليوم والليلة، ولا كفارة لها إلا قضاؤها.
هل يجب الترتيب في الصلوات الفائتةونبه على أن من فاتته صلوات يوم؛ قضاها مرتبة، فإذا زادت الفوائت عن خمس صلوات؛ سقط الترتيب.
حكم من فاتته صلوات ولا يعرف عددهاوواصل: من كان تاركًا للصلاة فترةً من عمره، ثم تاب، فعليه تقدير الفترة التي كان تاركًا للصلاة فيها، ثم قضاء ما فاته من الصلوات، مع كل فريضة حاضرة أخرى فائتة، أو قضاء صلوات يوم كامل متتاليات في أي وقت من ليل أو نهار.
وأردف: مع فضل نوافل الصلوات، وجبرها لما قد يطرأ على الفرائض من نقص، إلا أن الإكثار منها لا يجزئ عن قضاء الفوائت على المختار للفتوى.
يجب قضاء الصلوات الفائتة باتفاق الأئمة الأربعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «اقْضُوا اللهَ الذي لَهُ، فَإِنَّ اللهَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ» رواه الْبُخَارِيُّ من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا، لا كَفَّارَةَ لَهَا إِلا ذَلِكَ» متفق عليه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، وإذا وجب القضاء على الناسي -مع سقوط الإثم ورفع الحرج عنه- فالعامد أَوْلَى، وهذا من باب التنبيه بالأدنى على الأعلى؛ قال الإمام النووي رحمه الله في "شرح صحيح مسلم": [وشذَّ بعض أهل الظاهر فقال: لا يجب قضاء الفائتة بغير عذر، وزعم أنها أعظم من أن يخرج من وبال معصيتها بالقضاء، وهذا خطأ من قائله وجهالة. والله أعلم].
فعلى من فاتته الصلاة مدة من الزمن قليلة كانت أو كثيرة أن يتوب إلى الله تعالى ويشرع في قضاء ما فاته من الصلوات، وليجعل مع كل صلاة يؤديها صلاةً من جنسها يقضيها، وله أن يكتفي بذلك عن السنن الرواتب؛ فإن ثواب الفريضة أعظم من ثواب النافلة، وقد أشار النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أفضلية قضاء الفائتة مع مثيلتها المؤداة من جنسها في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ صَلَاةَ الْغَدَاةِ مِنْ غَدٍ صَالِحًا فَلْيَقْضِ مَعَهَا مِثْلَهَا» رواه أبو داود من حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه، قال الإمام الخطَّابي: [ويُشْبِهُ أن يكون الأمر فيه للاستحباب؛ ليحوز فضيلة الوقت في القضاء] اهـ، وليستمر الإنسان على ذلك مدة من الزمن توازي المدة التي ترك فيها الصلاة حتى يغلب على ظنه أنه قضى ما فاته، فإن عاجلته المنية قبل أن يستوفي قضاء ما عليه فإن الله يعفو عنه بمنه وكرمه إن شاء الله تعالى.
عبد المسيح: فلتكن العدالة التربوية أولوية لا شعارًا