ماذا يفعل المسؤول الأميركي بعد مغادرة منصبه؟
تاريخ النشر: 1st, November 2024 GMT
قد يعتقد البعض أن حياة المسؤولين السياسيين بعد انتهاء ولايتهم تتسم بالهدوء أو حتى بالملل، لكن الواقع يعكس جانبا آخر، إذ إن السياسيين الأميركيين البارزين كالرؤساء السابقين بيل كلينتون وباراك أوباما يواصلون أنشطتهم بشكل لافت، حيث يتحولون إلى "ماكينات أموال"، فيتحدثون في مؤتمرات دولية حول العالم مقابل مئات الآلاف من الدولارات لكل خطاب.
ولم يكن كلينتون وأوباما استثناء، فحتى الرئيس السابق جورج بوش الابن وجد له مسارا خاصا في الرسم وبيع لوحاته الفنية، ليضيف بُعدا جديدا لمهنته بعد السياسة. أما الآخرون، فقد أسسوا مؤسسات خيرية تعمل على قضايا متنوعة، مثل مؤسسة "كلينتون" أو مركز "كارتر"، مما يسلط الضوء على التنوع في الخيارات المتاحة للرؤساء بعد مغادرتهم البيت الأبيض.
اقرأ أيضا list of 3 itemslist 1 of 3ما الفرصة التاريخية التي يمكن حدوثها في الانتخابات الأميركية 2024؟list 2 of 3سنوات من التحقيقات بلا إجابات.. ما علاقة ترامب بروسيا؟list 3 of 3كلمة نهائية.. لمن يجب أن يصوّت العرب والمسلمون في أميركا؟end of list الرؤساء: من كتابة المذكرات إلى أضواء المؤتمراتغالبا ما يستمر الرؤساء السابقون في الأضواء، فيكتبون مذكراتهم التي تروي تجاربهم. وكان كتاب باراك أوباما "أرض موعودة" من بين الكتب الأكثر مبيعا عام 2020، وحقق رقما قياسيا بطباعة 7.5 ملايين نسخة.
أما بيل كلينتون، فقد حقق من كتابيه "حياتي" و"العطاء" ما يزيد على 30 مليون دولار، في انعكاس للإقبال الكبير على قراءة تجارب هؤلاء القادة.
وبالإضافة إلى المذكرات، يصبح العديد منهم متحدثين مرغوبين بشدة، حيث يدعون إلى مؤتمرات دولية ويتقاضون مبالغ ضخمة نظير كلماتهم، وهذا ما يجعلهم حاضرين في الفعاليات الكبرى بعد التقاعد السياسي.
نواب الرؤساء: عين على الرئاسةيتمتع نواب الرئيس بجاذبية خاصة، حيث يظل هدفهم الرئيس الوصول إلى كرسي الرئاسة. والأمثلة هنا لا حصر لها، بدءا من جون آدامز الذي كان نائبا لجورج واشنطن، مرورا بريتشارد نيكسون، وجورج بوش الأب، وصولا إلى الرئيس الحالي جو بايدن، نائب الرئيس أوباما سابقا.
والآن أصبحت نائبة بايدن، كامالا هاريس، مرشحة للرئاسة، بعد أن دخلت المشهد السياسي بقوة. ولا تكتفي كامالا بتطلعاتها الرئاسية، فقد أصدرت كتابها الأول "الحقائق التي نؤمن بها: رحلة أميركية"، والذي يبرز رحلتها السياسية والقيم التي تؤمن بها.
الوزراء والسيناتورات: توجهات جديدةأحيانا يعود الوزراء إلى الحياة المهنية بعد مغادرة مناصبهم، مثل وزير الخزانة الأسبق هنري بولسون، الذي أسس معهدا لدعم التعاون الأميركي-الصيني. ومنهم من ينضم إلى المجال الأكاديمي أو يعمل في مراكز الأبحاث، كما فعل وزير العدل الأسبق إريك هولدر الذي عاد لممارسة القانون بعد انتهاء ولايته.
أما السيناتورات، فيميلون للاستفادة من مناصبهم كنقطة انطلاق نحو مجالات جديدة. على سبيل المثال، انضم السيناتور الأسبق سكوت براون إلى القطاع الخاص بعد خسارته لمقعده، ثم عُين لاحقا سفيرا للولايات المتحدة في نيوزيلندا. وهناك من يعملون كمتحدثين رسميين أو يتجهون نحو التدريس، مستغلين خبراتهم السياسية لمواصلة التأثير في المجتمع.
حكام الولايات: الحضور المستمرحتى حكام الولايات مثل أرنولد شوارزنيغر، الذي كان نجما هوليوديا ثم حاكما لولاية كاليفورنيا، لم يختفوا عن المشهد بعد انتهاء ولايتهم. عاد شوارزنيغر للعمل في مجال البيئة والمبادرات غير الربحية، ليبقى في دائرة الضوء، ويستمر تأثيره على الساحة الأميركية.
مكافآت التقاعد والعودة إلى العمليحصل المسؤولون الأميركيون بعد ترك مناصبهم على معاشات تقاعدية سخية، بغض النظر عن استمرارهم في العمل بمهن أخرى. وتعد هذه المكافآت التقاعدية بمثابة حافز لمن يسعى إلى الوصول للوظائف العليا في الحكومة، مما يجعل الوظيفة العامة في النهاية تذكرة ذهبية لحياة بعد المنصب.
1/11/2024المزيد من نفس البرنامجما سبب اعتراف ألمانيا بشرعية جرائم إسرائيل في غزة؟تابع الجزيرة نت على:
facebook-f-darktwitteryoutube-whiteinstagram-whiterss-whitewhatsapptelegram-whitetiktok-whiteالمصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: حريات
إقرأ أيضاً:
زكاة الفطر لماذا نخرجها نقودا والنبي لم يفعل ذلك؟.. الإفتاء توضح
أجابت دار الافتاء المصرية عبر صفحتها على فيس بوك، عن بعض الأسئلة الخاصة بزكاة الفطر، التى تسبب جدلا عند طرحها، لتوضح المعلومات الصحيحة، ومن هذه الأسئلة التى تشغل بال كثير من المسلمين، إن النقود كانت موجودة في عهد النبي ومع ذلك فزكاة الفطر لم يخرجها النبي نقودًا؟
وقالت الإفتاء فى توضيحها على هذا الأمر، إن الحديث الوارد بَيَّن َكيفية إخراجها، ولم يَنُص على السنة العملية التي أخرج النبي صلى الله عليه وسلم بناء عليها زكاته حتى نُسلِّم بما ورد في السؤال، ومع ذلك: فإن الفقهاء من الصحابة والتابعين وأهل المذاهب لم يتقيدوا بهذه الأنواع الواردة بل ضبطوها بالنوع الذي هو غالب قوت أهل البلد.
لِمَ لمْ يخرج الصحابة ولا التابعون زكاة الفطر نقودًا؟
قالت دار الإفتاء المصرية أن ذلك ليس ذلك صحيحًا؛ فقد أجاز إخراجها بالقيمة أميرُ المؤمنين عُمر بن الخطاب، وابنه عبد الله، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، ومعاذ بن جبل، والحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين.
ونوهت انه قد جاء فى صحيح البخاري، أنَّ معاذًا رضي الله عنه قال لأهل اليمن: "ائْتُونِي بِعَرَضٍ؛ ثِيَابٍ خَمِيصٍ أَوْ لَبِيسٍ فِي الصَّدَقَةِ مَكَانَ الشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ؛ أَهوَنُ عَلَيكُمْ، وَخَيْرٌ لِأَصحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ".
فأفاد أنه أخذ مِن أهل الزكوات ما يتوافق مع حاجة الفقراء والمساكين بدلًا عن جنس ما وجبت فيه الزكاة.
أما التابعون: فقد ذهب لجواز إخراجها بالقيمة الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز، والإمام طاوس، ووافقهما الإمامان الثوري والبخاري، وهو ما ذهب إليه الحنفية والإمام أَشْهَب وروايةٌ عن الإمام ابن القاسم وابن حبيب مِن المالكية، وروايةٌ عن الإمام أحمد، واختارها الشيخ ابن تيمية.
وأجابت عن “لو كانت في القيمة مصلحة للفقير لأبلغنا النبي بذلك؟” قائلة لقد نصَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ضرورة إخراج زكاة الفطر إغناءً للمستحقين فقال: «أَغْنُوهُمْ عَنْ طَوَافِ هَذا الْيَوْمِ» (أخرجه ابن سعد في "الطبقات" والدار قطني من حديث ابن عمر رضي الله عنهما)، والإغناء الآن يتحقق بالمال، كما أن التنصيص على أصناف الحبوب التي تخرج منها ورد للتيسير لا للحصر.
اما من يقول هل أنتم أعلم بمصلحة الفقير من النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟
فاجابت عليه الافتاء وقالت: حاشا لله أن نقول ذلك، ولكن مصلحة الفقير تتغير بتغير الزمان والمكان والأحوال والأشخاص، فما يصلح لهم في وقت قد لا يصلح لهم في وقت آخر، وتحديد المصلحة متروك لأهل الحل والعقد، وما يصلح للمستحقين في هذا العصر هو القيمة، ولو حدد النبي مصلحة الناس في كل عصر لضَيَّقَ عليهم معاشهم.
واوضحت لمن يقول ان غالب قوت البلد هو الأرز أو الدقيق فلماذا نقدرها على القمح؟ أن الفقهاء استفادوا من حديث زكاة الفطر أنه أفاد بظاهره أن يكون جنس زكاة الفطر من غالب قوت بلد المزكي وذلك بشيوع اتخاذ هذا الجنس عند أهل هذه البلد وتعارفهم التغذّي به وإن لم يقتصروا عليه سواء كان من الأجناس الأربعة (الحنطة والشعير والتمر والزبيب) أم من غيرها كالأرز.
وهذا صادق على القمح فهو قوت أهل مصر على العموم.
لماذا لم يتم تقدير الزكاة على صنف آخر غير القمح؟
أوضحت الافتاء ان نصَّ السادة الحنفية على أن زكاة الفطر تُحسب بناء على أقل قيمةٍ لغالب قوت البلد؛ وأقل قيمةٍ لغالب قوت أهل مصر هو القمح، ومن زاد على ذلك فهو خير له.
وكشفت عن ان أخذ القيمة في الزكاة أقره الرسول صلى الله عليه وسلم كما في حديث معاذ رضي الله عنه السابق، كما عمل ذلك جماعة من الصحابة والتابعين كما ذكرنا سابقا.
وهناك ايضا ما يدل على اعتبار النبي صلى الله عليه وسلم للقيمة فقد غاير بين القدر الواجب من الأصناف المنصوص عليها، فجعل من التمر والشعير صاعا، ومن البر نصف صاع كما ورد في رواية صحيحة وأخذ بها عدد من الصحابة وذلك لكونه أثمن الأجناس في عصره.
كما روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن الصحابة رضي الله عنهم؛ فعن الصُّنَابِحِ الْأَحْمَسِيِّ رضي الله عنه قال: رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ نَاقَةً مُسِنَّةً، فَغَضِبَ وَقَالَ: «مَا هَذِهِ؟» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي ارْتَجَعْتُهَا بِبَعِيرَيْنِ مِنْ حَاشِيَةِ الصَّدَقَةِ، فَسَكَتَ. أخرجه الأئمة: ابن أبي شيبة في "المصنف"، وأحمد -واللفظ له- وأبو يعلى في "المسند"، والبيهقي في "السنن الكبرى" وبَوَّب له بـ(باب مَن أجاز أخْذ القِيَم في الزَّكَوَات).
قال كمال الدين ابن الهمَام في "فتح القدير" (2/ 193، ط. دار الفكر) بعد سَوْق الحديث: [فعَلِمْنَا أنَّ التَّنْصيص على الأسنان المخصوصة والشاة؛ لبيان قَدْر المالية، وتَخصيصها في التعبير؛ لأنها أسهل على أرباب المواشي] اهـ.
وأشارت الى ترْكُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأمرٍ ما لا يدلُّ على عدم جواز فعله، وهذا هو الذي يعبِّر عنه الأصوليون بقولهم: "الترك ليس بحجة"، وهو أمر متفق عليه بين علماء المسلمين سلفًا وخلفًا.
كيف تم حساب زكاة الفطر على 35 ج للفرد؟
أوضحت دار الإفتاء المصرية انه تم حسابها بناءً على السعر الرسمي لكيلو القمح من أجود الأنواع، وطريقة الحساب كالآتي:
سعر أردب القمح لهذا العام 2025م - ٢٠٠٠ جنيه مصري، وأردب القمح (150 كيلو)، وسعر الكيلو ١٣.٣٣ جنيه ووزن الصاع النبوي من القمح عند جمهور الفقهاء (2.04 كيلو) [2000 ÷ 150 = 13.33 × 2.04 = 27.19]. وذكرنا أن من زاد على هذا الحد فهو خير له وأفضل للمستحقين.
حكم إخراج زكاة الفطر قبل العيد
قالت الافتاء ان زكاة الفطر تجب بسببين: بصوم رمضان، والفطر منه، فإذا وُجِد أحدهما جاز تقديمه على الآخر؛ كزكاة المال بعد ملك النصاب وقبل الحوْل، وهذا هو مذهب الحنفية والشافعية.
هل إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد يعتبر صدقة من الصدقات؟
الأفضل هو تقديمُها قبل صلاة العيد، فإن أخَّرها المكلف لما بعد ذلك لعذر أو ضرورة فلا إثم عليه؛ وذلك لما رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: "كنَّا نخرجُ في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفطر صاعًا من طعام"؛ واليوم يطلق على جميع النهار.
وبناء على ما سبق أدت الإفتاء ان الحد الأدنى لزكاة الفطر للفرد ٣٥ جنيهًا، تم حسابها على القمح وأردب القمح بـ (يكتب سعر الاردب هذا العام) جنيهًا، ومن أراد الزيادة فهو خير له ولكن لا تفرض على غيرك، يجوز إخراجها نقودًا، وإن اخترت إخراجها نقودًا لا تشتري به شيئًا، كما يمكن أن تخرج الزكاة حبوبًا ولكن الأفضل للفقير الآن أن تخرجها نقودًا، ويتم إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد، و يمكن أن تخرج حتى قبل غروب شمس أول يوم العيد.
فزكاة الفطر فرضت طهرة للصائمين وطعمة للمساكين، سواء كانت حبوبًا أو مالًا، ولكن إخراجها مالًا هو الأقرب إلى تحقيق مقصود الشرع في التوسعة على الفقراء وإغنائهم يوم العيد؛ تحقيقًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أَغْنُوهُمْ عَنْ طَوَافِ هَذا الْيَوْمِ» أخرجه ابن سعد في "الطبقات" والدار قطني من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، والإغناء الآن يتحقق بالمال لا بالحبوب.
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا