تلذذ بقتل ضحاياه.. شهادة الأطباء الشرعيين تضع «سفاح التجمع» في مأزق
تاريخ النشر: 31st, October 2024 GMT
سفاح التجمع 60 دقيقة ناقشت الدائرة الخامسة مستأنف جنايات القاهرة بالتجمع الخامس، برئاسة المستشار مدبولي كساب، 3 أطباء شرعيين من مصلحة الطب الشرعي بالقاهرة "زينهم" أثناء نظر ثاني جلسات استئناف سفاح التجمع على حكم إدانته بالإعدام شنقًا لاتهامه بقتل 3سيدات والتخلص من جثثهن بصحاري بورسعيد والإسماعيلية والقاهرة.
في مستهل الجلسة التي بدأت في الحادية عشر صباحًا، حضر سفاح التجمع إلى قاعة الجنايات، خلف قفص الاتهام، يرتدي زي الأبيض التقليدي، يتخفي بين الحين والآخر من كاميرات التصوير، تبدو على ملامحه الخوف بينما يترقب من بعيد ما يجري في قاعة المحكمة.
في الثانية عشر ظهرًا بدأت الجلسة، بينما استجوبت هيئة المحكمة، الأطباء الشرعيين اللذين أعدوا التقارير الطبية الخاصة بضحايا السفاح، حيث أكد أحد الأطباء أمام القاضي، أن كل مادة من المواد المخدرة لها طبيعتها الخاصة وظروفها وكل منها لها تأثير بداخل الجسم وعمليات التحول وهذا بالنسبة لضحية "رحمة" اعزي عدم وجود أي مواد مخدرة أو مهدئة، و بالنسبة للمواد المخدرة في الأساس يطلق عليها وليس كل مادة مخدر ومنها المنشط والمخدرات والنوم وكل مادة من هذة المواد وعندما يتناول جرعة من الحشيش يمكن تعيين الحشيش في البول بعد أسبوع وبعد المواد مثل الميثفيتامين حسب الجرعة ولو جرعة واحدة تترواح من واحدة إلي أربعة في اليوم.
وتابع الطبيب الشرعي أن مدة بقاء الآيس والشابو الميثامفيتامين يبقى في الجسم مدة في الدم تترواح من يوم إلى ثلاث أيام بالنسبة للأحياء والبول، أما بالنسبة للأموات تتغير المدد والعوامل التي سبق ذكرها وبعض المهدئات مثل الفيتامين حيث تظل في جسم الأحياء تتراوح مدة ذلك من ٦ إلى ٧ ساعات في الدم من تاريخ تعاطي الشخص للمواد وعند وجود علة في إتمام الجسم تتم ببطيء وتزيد مدة بقاء المادة في الجسم حتي ١٠ ساعات.
سفاح التجمع أثناء محاكمتهوشرح الطبيب تقرير الطب الشرعي حيث أكد أن تكبيل يدي المجني عليها وربطها بربطة العنق والضغط على اليدين وتكبيلهما بيدين المتهم وخنق المجني عليها بيديه قد يكون مصحوبين بسحجات ظفرين قد يكون مصحوبين بأظافر المتهم حيث في حالة أن يكون أظافر المتهم مقصوصة لم يترك أي أثر سوى انسكبات دموية كانت بالضغط على اليدين فإذا كانت الرابطة ملفوفة على صورة حبل فإن ذلك من شأنه أن يحدث حز في العنق».
وأكد الطبيب الشرعي، أن من المرجح أن ضرب المجني عليها يترتب على ذلك حزًا ولا يتعارض فنيا على سلامة العظم أو الغضاريف الحنجري بالعنق مع حدوث الوفاة نتيجة اسفيكسا الخنق، حيث لم يؤثر التعنف في هذه الحالة على استبياننا في حالتي التعفن و الرمي بدأ على صورة غمق بالرأس وهذه العنق لم تؤثر على وضوح الانسكابات الدموية المشاهدة والموصوفة في أنسجة العنق،
وردًا على سؤال المحكمة بشأن وجود خلل في الدورة الدموية في قبل المجني عليها نتيجة تناول مخدر الميثامفيتامين، قال الطبيب، أن الميثامفيتامين مثله مثل أي عقار له تأثيرات على جسم الإنسان قد يؤدي إلى إرتفاع بسيط في ضغط الدم وقد يؤثر معدل ضربات القلب ولكنها تغيرات يمكن تحملها بالشخص العادي وفي حالة عدم تناول جرعة سامة من المخدر، حيث أن تعود الشخص على تعاطيه له يقلل في تناول المواد المخدرة ويقلل من آثار ذلك.
قررت محكمة جنايات القاهرة بالتجمع الخامس اليوم الخميس، تأجيل ثاني جلسات الاستئناف المقدم من سفاح التجمع على حكم إدانته بالإعدام شنقًا لاتهامه بقتل 3 فتيات ليل والتخلص من جثثهن بصحاري بورسعيد والإسماعيلية والقاهرة، لاستكمال سماع شهادة الطبيب الشرعي أمجد فهمي وسماع أقوال لبني طارق طليقه السفاح لذا قررت المحكمة تبليغها لحضور الجلسة و تأجيل القضية لجلسة 14 نوفمبر المقبل.
اقرأ أيضاًلافروف: دول الجنوب العالمي تدعم روسيا في معركتها من أجل أمن المعلومات
2 نوفمبر.. تأجيل نظر إفلاس شركة المتحدة للصيادلة
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: الطب الشرعي النيابة التجمع الخامس المحكمة سفاح التجمع المجنی علیها سفاح التجمع
إقرأ أيضاً:
التصرف الشرعي لمن فاته ترديد أذكار الصباح.. وهل يجوز ترديدها قبل الفجر
قالت دار الإفتاء أن من فاته وقت أذكار الصباح يُستحب له قضاؤها عند التذكر، حتى وإن خرج وقتها، مؤكدة أن الأفضلية تظل لقراءتها في وقتها المحدد، لما في ذلك من عظم الأجر والثواب.
وأشارت إلى أن قضاء الأذكار ليس محرمًا ولا ممنوعًا، بل يُرجى لقارئها أجر كبير، خاصة إذا كان الفوات بعذر.
وفي هذا السياق، نقلت دار الإفتاء ما جاء في كتاب "تحفة المحتاج" لابن حجر الهيتمي، حيث قال: "وثواب القضاء دون ثواب الأداء، خلافًا لمن زعم استواءهما"، ما يدل على أن الأداء في وقته أكثر ثوابًا، مع عدم إنكار فضل القضاء.
كما استشهدت بما ذكره الإمام عبد الحميد الشرواني، موضحًا أن من فاته الذكر بعذر وكان ينوي فعله، فإنه ينال أجر النية، وربما يساوي أو يزيد على أجر الأداء.
ومن جانبه، شدد الإمام النووي في كتابه "الأذكار" على أهمية التدارك لمن فاتته الأذكار، قائلاً: "ينبغي لمن كان له وظيفة من الذكر في وقت من ليل أو نهار ففاتته؛ أن يتداركها ويأتي بها إذا تمكن منها ولا يهملها"، مبينًا أن التهاون في قضائها يفتح باب التفريط في أدائها مستقبلًا.
وقت أذكار الصباح
وعن توقيت أذكار الصباح، تعددت آراء العلماء، حيث يرى فريق أن وقتها يبدأ من الفجر وحتى شروق الشمس، بينما يرى فريق آخر أن الوقت يمتد حتى نهاية الضحى.
ويُجمع العلماء على أن قراءة الأذكار بعد شروق الشمس جائز ويُثاب فاعله، إلا أن الأفضل أن تكون بعد صلاة الفجر مباشرة.
هل يجوز ترديد الأذكار قبل الفجر
أما عن جواز ترديد أذكار الصباح قبل الفجر، فقد بيّنت دار الإفتاء أن وقت الصباح شرعًا يبدأ من منتصف الليل ويمتد حتى الزوال، وبناءً على ذلك، يجوز ترديد الأذكار في أي وقت من هذه الفترة، إلا أن التوقيت الأفضل يظل ما بين الفجر إلى شروق الشمس.
وعلى هذا من داوم على الذكر ولو قضاءً، فله نصيب من الأجر والثواب، خاصة إذا كان حريصًا على المداومة وكان له عذر في التأخير.
تصادم 3 سيارات ودراجة نارية على الطريق الدائري بالرماية