المراسل الحربي لا ينقل “مجرد وجهة نظر”..!
تاريخ النشر: 30th, October 2024 GMT
زينب الطحان
معادلة شديدة المفارقة في الإعلام اللبناني؛ مراسلو بعض القنوات المناهضة يبثّون من الميدان الإحباط وروح اليأس؛ في حين تجد مراسلين آخرين من قنوات أخرى مقاومة أو مؤيدة، يقفون شامخين يصدحون بصوت عالٍ بما يبثّونه من أخبار ومعلومات تفيد كيف يجاهد المقاومون ويتصدّون لمحاولات جنود جيش الاحتلال “الإسرائيلي” التقدم باتجاه القرى الحدودية مع فلسطين المحتلة.
لماذا الحديث دومًا عن الأداء الإعلامي البغيض، والذي لا ينفكّ يبثّ الكراهية والفتنة وروح الانكسار، كي تؤثر في المجتمع اللبناني، وبخاصة في جمهور المقاومة وبيئتها؟ هذا الإعلام الذي امتهن بثّ ذلك الذل منذ زمن الاجتياح “الإسرائيلي” للبنان في العام 1982، مبشرًا بتطبيع “يعيد لبنان إلى ثقافة الحياة”؛ وكأنّ الحروب دومًا لها وجه واحد، وكأنها أحيانًا لا تقهر المعتدي وتنصر المظلوم والمضطهد.
إن المراسل الحربي، حين يكون منتميًا إلى أحد الفريقين المتحاربين، لا بد أن يكون له موقف محدّد وهوية واضحة وأدبيات ثقافية تميزه في تبني موقف بلاده.. ولكن المصيبة حين يكون هذا البلد منقسمًا حول تحديد العدو من الصديق بشكل يفوق التصديق حيال قضايا وطنية صرفة.. لن تجد في بلد، يتعرض للاحتلال وقصف معادٍ على معظم مناطقه، أناسًا يدافعون عن هذا الاحتلال!! هناك بلدان تعاني أزمة هوية تمامًا مثلما حال لبنان؛ ولكنك لن تجد هذا الانقسام حيال الوطنية والفداء والتضحية والصبر حين تتعرض بلدانهم إلى احتلال أو عدوان خارجي مهما كان حجمه ونوعه…
تاريخيًا؛ بدأت فكرة نقل أحداث الحروب وتوثيقها قبل آلاف السنين، فقد أضفت كل الحضارات القديمة الطابع الأسطوري على الحروب ومجدّت المحاربين والجيوش، ووضعتهم أحيانًا في منزلة الألهة. وثّقت الرسوم المصرية القديمة المعارك والآلات الحربية على جدران المعابد مثل اللوحة الأشهر للملك “رمسيس الثاني” في معركة “قادش” وهو يقود عجلة حربية. وحكت أعمال الشاعر اليوناني الأشهر “هوميروس” في “الإلياذة” و”الأوذيسة” عن حرب طروادة وعواقبها، كما أحيا “وليام شكسبير” ذكرى حروب إنكلترا في مسرحياته، وصوّر “جون ميلتون” في ملحمته “الفردوس المفقود” المعارك بين جيش الخير وجيش الشر.
كذلك يذكر التأريخ أن من عداد المراسلين الحربيين القدامى مؤرخين؛ كالمؤرخ اليوناني “ثيوسيديدس”، والذي كتب عن الحرب “البيلوبونيسية” اليونانية القديمة في العام 424 ق. م؛ وكذلك الإمبراطور الروماني “يوليوس قيصر” الذي وصف غزوه لبلاد الغال القديمة. وعندما اجتاحت الحروب العالم؛ كان المراسلون الحربيون الأوائل جنودًا يرسلون الأخبار من المواقع العسكرية والخطوط الأمامية. وشهد القرن التاسع عشر تسلّم أول مراسلين حربيين لهذا العمل، وهما هنري كراب روبنسون من صحيفة “لندن تايمز”، وتشارلز لويس غرينسون من صحيفة “لندن مورنينغ بوست”، وبعد ذلك لم يعد يسمح للجنود بالعمل مقاتلين ومراسلين في الوقت نفسه. وكانت حرب فيتنام هي الحرب الأولى التي تبث تلفزيونيًا في وقتها الفعلي تقريبًا. منذ تلك الحرب أصبح الفيديو والتلفزيون أدوات أساسية للمراسلين.. ومع استقلال مهنة المراسل الحربي احتاج المراسلون، رجالاً ونساءً، إلى المعرفة والسرعة نفسها.
لا يفوتنا أن نذكر أن هناك أدباء وكتّابًا قد مارسوا مهنة المراسل الحربي: أندريه مالرو، أرنست همنغوي، محمد حسنين هيكل، جمال الغيطاني، وغيرهم. هؤلاء واجهوا مخاطر الموت ونقلوا للعالم أخبار الحرب في حينها، ثم كتبوا فظائعها في روايات عالمية أو أعمال أدبية كما فعل همنغوي في رائعتيه “لمن تقرع الاجراس” و”عبر النهر ونحو الأشجار”، وفعل ذلك مالرو في روايتيه “الأمل” و”الغزاة”. هؤلاء تركت تقاريرهم تأثيرًا مباشرًا في الجمهور والمتلقين؛ وما يزال التاريخ يذكر مذكرات الصحفي والكاتب المصري الراحل محمد حسنين هيكل وكتبه العديدة ودوره السياسي البارز إلى جانب الرئيس الراحل جمال عبد الناصر.
إن هؤلاء المراسلين يؤدون دورًا لا يقلّ أهمية عن دور المحارب أو الجندي أو المقاوم؛ فهم الصوت الثاني في المعركة الذي لا يعلو عليه صوت آخر. لذلك؛ من الخطورة، ونحن نمرّ في أعظم حرب تخاض ضد العدو الصهيوني على الإطلاق، أن ينأى المراسل الحربي في بلادنا بنفسه عن إنجازات رجال المقاومة في الميدان، والأخطر أن يكون متبنيًا لسردية العدو، سواء عرف قصدًا أم لم يعرف..!
إن هؤلاء المراسلين هم بحد ذاتهم مؤرخون لميدان الحرب لاحقًا؛ نذكر على سبيل المثال كتاب “على الخط الأمامي: التغطيات الصحفية”؛ هو مجلد ضخم يضمّ نحو 100 تغطية صحفية كتبتها “ماري كولفين” الصحفية الأميركية من صحيفة “صنداي تايمز” البريطانية لمدة 27 عامًا. وهو أقرب لمرجع عن القصص الإنسانية.. أما أهمّ المراسلين الغربيين “روبرت فيسك” الذي كتب “الحرب العظمى من أجل الحضارة.. غزو الشرق الأوسط”. لقد امتلك “فيسك” خبرة كبيرة في منطقتنا وموهبة كتابة أدبية، مع أسلوب باحث تاريخي متميز، بصرف النظر عن رأينا بانحيازه إلى الاحتلال “الإسرائيلي”. أما كتاب “صحفيون على خط النار: حرب المعلومات والممارسات الصحفية” فهو واحد من أفضل الكتب التي تناولت تغطية الصراعات في عصرنا الحالي من ناحية صحفية. أدى مؤلفانه “هوارد تمبر” و”فرانك ويبستر” دورًا رئيسًا في حرب المعلومات، فقد نقلوا لكل العالم معلوماتهم عن تلك الصراعات التي كانوا على تماس معها في خط النار.
كذلك كتاب “المراسِلات: ست كاتبات في الخطوط الأمامية للحرب العالمية الثانية”. تروي “جوديث ماكريل” صفحات الكتاب التاريخ المثير غير المروي لمجموعة من المراسلات البطلات اللواتي أحدثن ثورة في نقل أحداث الحرب العالمية الثانية. وفي عالمنا العربي تجارب مماثلة، يعرفنا إليها كتاب “نساؤنا في الأرض” للصحفية اللبنانية الأصل “زهرة حنكير”، والذي يوثق قصص صحفيات عربيات أثبتن تميزًا وشجاعة في مناطق الصراع الأكثر خطورة في العالم. يجمع الكتاب حكايات 19 صحفية من عالمنا العربي حققن نجاحًا في مجال الصحافة، ومنهن السورية “زينة رحيّم” والفلسطينية “جاين عراف” والصحفية واليمنية “أميرة الشريف” الشهيرة بعملها في توثيق حياة النساء اليمنيات.
جميع هؤلاء المراسلين وغيرهم، ممن لا يتسع المجال لذكرهم، انحازوا إلى الطرف الذي كانوا ينتمون إليه، سواء من الناحية الإنسانية والعسكرية والاجتماعية..ونحن هنا في لبنان، كم ندفع أثمانًا كبيرة بسبب نظرتنا إلى هذه الحرب الوجودية إلى أنها مجرد وجهة نظر ..!!
المصدر: يمانيون
إقرأ أيضاً:
بين دفتين كتاب المستفاد من قصص القرآن للدعوة والدعاة..
بداية لا بد أن نتحدّث عن المؤلف قبل أن نتحدّث عن كتابه الرائع "المستفاد من قصص القرآن للدعوة والدعاة"، مؤلف هذا الكتاب هو العالم والداعية العراقي الدكتور عبد الكريم زيدان العاني، المولود في بغداد في عام ١٩١٧م. كان أصغر إخوته من الجنسين، وقد نشأ يتيم الأب حيثُ توفي والده عندما كان في الثالثة من عمره.
في أثناء دراسته في كلية الحقوق في بغداد وتخرجه منها بعد ذلك - كان من أوائل الطلبة على دفعته-، تأثر د. عبد الكريم بالمواد الشرعية التي يَدْرُسها، مما دفعه وحفزّه لقراءة كتب الفقه الإسلامي والتعمّق فيها بشكل كبير، ثم بعد ذلك التحق بمعهد الشريعة الإسلامي في جامعة القاهرة ونال درجة الماجستير، ثم نال درجة الدكتوراه في الفقه الإسلامي مع مرتبة الشرف الأولى عام ١٩٦٢م.
يعدُّ د. عبد الكريم زيدان من أبرز مُنظري الفقه الإسلامي في عصرنا الحديث، وقد تولّى مناصب عديدة في العراق وخارجها. توفي - رحمه الله - في صنعاء عام ٢٠١٤م عن عمر ٩٧ عاماً وقد ترك مؤلفات قيمة تجاوزت الثلاثون كتاباً، كما ترك ٣٥ بحثاً وعشرات المقالات والرسائل، فأثرى المكتبة العربية والإسلامية بكتبه وبحوثه القيّمة.
كتاب "المستفاد من قصص القرآن للدعوة والدعاة" واحد من أهم الكتب التي كتبها د. عبد الكريم، وقد صدرت الطبعة الأولى منه في عام ١٩٩٦م. ذكر المؤلف في مقدمة الكتاب السبب الذي دعاه لكتابة الكتاب، وهو أن قصص القرآن كما أخبر الله عنها في كتابه الحكيم هي أحسنُ القصص، وقد قص الله علينا هذه القصص لأخذ الدروس والعِبر منها وليست للتسلية، وهذا ما دعا المؤلف إلى أن يبحث عن هذه الدروس ويُخرجها في كتاب، ليستفيد منها الدعاة في دعوتهم، بل يستفيد منه كل مسلم ومسلمة.
منهج المؤلف في كتابه هذا، أن يقوم بذكر موجز للقصة الواردة في القرآن، ثم يذكر بعد ذلك أهم الدروس المستفادة من القصة، فمثلاً يذكر قصة خلق أبينا آدم - عليه السلام - وأمر الله سبحانه الملائكة بالسجود له، وامتناع إبليس عن السجود له، وطرد إبليس من الجنة، وغيرها من أحداث القصة، لكن يذكرها - كما بينت - باختصار غير مخل، ثم يذكر بعد ذلك أهم الدروس التي يمكن أن يُستفاد منها من قصة نبي الله آدم عليه السلام وعداوة إبليس له. أحد هذه الدروس على سبيل المثال، أننا نحن البشر من طبيعتنا وتكويننا البشري الوقوع في الخطأ.
والدرس الآخر هو ضرورة التوبة والاستغفار والندم بعد الوقوع في الخطأ وعدم الإصرار على المعصية والخطأ، كما فعل أبونا آدم وأمنا حواء، فما أن ناداهم ربهما مذكراً لهما بنهيه لهما عن أكل الشجرة، حتى (قالا ربّنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين). (الأعراف:23). وغيرها من الفوائد الكثيرة التي أبدع المؤلف في استنتاجها.
ويتسلسل الكتاب بهذا الأسلوب الرائع، فيطوف بنا في جولة ماتعة نافعة مع قصص القرآن بدءاً من قصة آدم، وقصة ابنيه هابيل وقابيل، وقصة نوح وهود وصالح وإبراهيم وإسماعيل ولوط وشُعيب ويوسف وموسى وداود وسليمان وأيوب ويونس وعيسى - عليهم السلام -، ثم قصة لقمان وذي القرنين وقارون وأصحاب القرية وأصحاب الكهف وأصحاب الأخدود، وقصة صاحب الجنتين وقصة أصحاب الفيل وغيرها. وهذه القصص جميعها جعلها المؤلف في الباب الأول من الكتاب.
ثم خصص المؤلف الباب الثاني في قصص القرآن ليكون عن نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -، بدءاً من قصة بدء نزول الوحي عليه وبداية الدعوة السرية وما تلتهما من أحداث حتى وفاته - عليه أفضل الصلاة والسلام -.
الكتاب ضخم جداً يقع في ٨٣٠ صفحة من القطع الكبير، وواضح الجهد الكبير الذي بذله المؤلف في تأليف هذا الكتاب، حيث قام بالرجوع إلى عشرات وعشرات المراجع. ما يُميز الكتاب الآتي:
أولاً: سلاسة الأسلوب الذي يتمتّع به المؤلف، حيث تشعر وأنت تقرأ القصة والدروس المستفادة بانسيابية الكلام وترابطه وسهولة قراءته، مع عمقه في نفس الوقت، وهذه ميزة للمؤلف فليس كل أحد يستطيع ذلك. وميزة هذا الأسلوب أن يجعل الكتاب سهل القراءة على شرائح مختلفة من القُرّاء، فيعم نفعه أكثر، بخلاف الكتب التي كُتبت بلغة صعبة ومعقدة حيث يكون قُرّائها محدودين.
ثانياً: الكم الهائل من المعلومات التي يرد ذكرها في كل قصة، فكما ذكرت، قد لجأ المؤلف إلى مراجع كثيرة جداً، ليخرج لنا هذا العسل المُصفى، وما علينا سوى أن نشربه ونستمتع به.
ثالثاً: الكتاب ليس سرداً لقصص القرآن فقط، بل يحوي على إبداع فريد من حيث استخراج المؤلف لعشرات الفوائد في كل قصة، وهنا تظهر عبقرية المؤلف، فهو لم يكتفِ بسرد القصص وشروحها، فهو يعلم أن هناك كتباً كثيرة سبقت كتابه ذكرت كل ذلك بالتفصيل، لكنهُ أضاف بصمته القوية وأعمل فِكره وجهده في استخراج الفوائد من كل قصة، وهي فوائد قد لا تخطر على بال الكثيرين منا حين يقرأ هذه القصص.
رابعاً: لم يُثقل المؤلف كتابه بحواشي المراجع في صفحات الكتاب، ولعل السبب في ذلك الرغبة في التسهيل على القارئ، واستخدم المؤلف طريقة ذكر المرجع بأن يذكره في النص نفسه، لكن بخط أصغر ولون مختلف. وهذه طريقة جميلة لا تشوش على القارئ ولا تشتته.
الكتاب مهم جداً ويستحق أن يُقرأ في كل زمان وبالأخص في شهر رمضان، شهر القرآن، بل أن يُدّرس في المساجد وتقرأه الأسرة في البيت. وأنا على يقين أن من يقرأ هذا الكتاب الضخم سيخرج من قراءته وقد تغيّر فيه الكثير.
إندريك يعوض غياب نيمار في قائمة منتخب البرازيل