غدًا.. رئاسة الشؤون الدينية تناقش رؤيتها المستقبلية لتعزيز رسالة الحرمين الشريفين
تاريخ النشر: 30th, October 2024 GMT
تنظم رئاسة الشؤون الدينية للمسجد الحرام والمسجد النبوي غدًا الأربعاء، حلقة نقاش موسعة في قاعة الشيخ محمد السبيل -رحمه الله- لمناقشة الرؤية المستقبلية للرئاسة، برعاية رئيس الشؤون الدينية الشيخ د. عبد الرحمن السديس، وبحضور عدد من مسؤولي الرئاسة.
ويهدف اللقاء إلى مناقشة ملامح الرؤية المستقبلية لرئاسة الشؤون الدينية، بالإضافة إلى استعراض المسارات والمبادرات التي تسهم في تعزيز رسالة الحرمين الشريفين الدينية الوسطية، ونشر قيم التسامح والاعتدال عالميًا.
ويأتي هذا اللقاء كفرصة لتبادل الآراء بشأن مشاريع رئاسة الشؤون الدينية ورؤيتها الاستراتيجية، وسيجري التركيز على كيفية تحويل هذه الرؤية إلى خطط تنفيذية فعالة تعزز من دور الرئاسة في خدمة قاصدي الحرمين الشريفين.
كما تتضمن النقاشات استثمار التقنية والتطبيقات الذكية لتقديم خدمات متميزة للقاصدين، وتحقيق الريادة العالمية في المجال الديني.
" #الشؤون_الدينية" تحتفي باليوم الوطني وتطلق مبادرة "تعزيز قيم الحرمين"#اليوم | #نحلم_ونحقق94 | #اليوم_الوطني_السعودي | #اليوم_الوطني_94 | #اليوم_الوطني_السعودي_94 @PRAGOVSA
للتفاصيل | https://t.co/q4qsm2qQUf pic.twitter.com/qNU02J1Du1— صحيفة اليوم (@alyaum) September 24, 2024
وستسلط النقاشات الضوء أيضًا على سبل تعزيز الدور التكميلي للمنظومة الدينية، وإبراز الصورة الحقيقية للدين الإسلامي من خلال منهجية الوسطية، إضافة إلى التركيز على نشر وتعليم العلوم الدينية والشرعية والمعارف الإنسانية بأساليب مبتكرة.
ويأتي هذا اللقاء في إطار حرص رئاسة الشؤون الدينية على ترسيخ مكانة المملكة العربية السعودية كقائد ديني في مجال الدين الوسطية، وتعزيز صورتها الإيجابية لدى المسلمين في العالم، بما تقدمه من سخاء ورعاية للحرمين الشريفين، وإسهامًا في تقديم العناية والدعم للإنسانية قاطبة.
المصدر: صحيفة اليوم
كلمات دلالية: اليوم الوطني 94 اليوم الوطني 94 اليوم الوطني 94 عبدالعزيز العمري مكة المكرمة المملكة العربية السعودية أخبار السعودية رئاسة الشؤون الدينية رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي عبد الرحمن السديس رئاسة الشؤون الدینیة الیوم الوطنی
إقرأ أيضاً:
بث مباشر.. شعائر صلاتي العشاء والتراويح من الحرمين الشريفين ليلة 14 رمضان
نشرت قناة القرآن الكريم السعودية، وقناة السنة النبوية، بثا مباشرا لنقل شعائر صلاتي العشاء والتراويح من الحرمين الشريفين، المسجد الحرام والمسجد النبوي.
قدر القراءة في التراويح
واتفق الفقهاء على أنه يُجزئ فى صلاة التروايح من القراءة ما يُجزئ فى سائر الصلوات، واتفقوا أيضًا على القول باستحباب ختم القرآن فى الشهر؛ لما روى البخاري ومسلم فى "صحيحيهما" عن السيدة فاطمة- رضي الله عنها- قالت: "أَسَرَّ إلى النَّبِيُّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ- أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي بِالقُرْآنِ كُلَّ سَنَةٍ، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي العَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلا أُرَاهُ إِلَّا حَضَرَ أَجَلِي".
وأقل ذلك أن يُختَم القرآنُ الكريم مرةً واحدةً، وما زاد فهو للأفضلية؛ نص على ذلك أئمة المذاهب الفقهية المتبوعة، فذهب الإمام أبو حنيفة إلى القول بسنِّيَّة قراءة 10 آياتٍ في الركعة الواحدة؛ ليحصل له ختم القرآن مرةً في الشهر، مع القول بإجزاء ما هو أقل من ذلك.
الذكر بين ركعات التراويح
ويظن بعض الناس أن الصلاة على النبي والذكر بين ركعات صلاة التراويح من مكروهات التراويح ومن البدع التي لم ترد عن النبي، ولذلك أجابت دار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد إليها عبر موقعها الرسمي مضمونة:"ما حكم الصلاة على النبي والذكر قبل إقامة صلاة العشاء وبين ركعات التراويح؟ فقد اعتاد الناس في بعض المساجد في شهر رمضان المُعظَّم قبل صلاة العشاء أن يُصَلوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالصيغة الشافعية: اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك سيدنا محمد.. إلى آخرها، ثم يقيموا صلاة العشاء، وبعد صلاة سنة العشاء يقوم أحدهم مناديًا: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، صلاةَ القيام أثابكم الله، ثم يصلون ثماني ركعات، بين كل ركعتين يصلون على النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرة واحدة، فاعترض أحد المصلين على ذلك بحجة أنها بدعة يجب تركها. فما حكم الشرع في ذلك؟".
لترد دار الإفتاء موضحة: أن أمر الله تعالى بالصلاة والسلام على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فقال سبحانه: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]، ومن المقرر شرعًا أن أمر الذكر والدعاء على السعة؛ لأنَّ الأمر المطلق يستلزم عموم الأشخاص والأحوال والأزمنة والأمكنة؛ فإذا شرع الله تعالى أمرًا على جهة الإطلاق وكان يحتمل في فعله وكيفية أدائه أكثر من وجه، فإنه يؤخذ على إطلاقه وسعته ولا يصح تقييده بوجه دون وجه إلا بدليل، وإلا كان ذلك بابًا من الابتداع في الدين بتضييق ما وسَّعَه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
وكذلك الحال في الذكر قبل صلاة التراويح وأثناءها وبعدها؛ فإنه مشروع بالأدلة الشرعية العامة، فقد ورد الأمر الرباني بالذكر عقب الصلاة مطلقًا في قوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾ [النساء: 103]، والمطلق يُؤخَذ على إطلاقه حتى يأتي ما يقيّده في الشرع، وقد ورد في السنة ما يدل على الجهر بالذكر عقب الصلاة؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: "كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ" متفق عليه.
قصف حوثي يطال منزلاً في "الشماسي" شرق تعز