لقد أدركت من تجربتي العميقة والطويلة في التدريس في مختلف مراحله، وفي بِقَاعٍ من العالم مختلفة، أنّ الأجيال الصاعدة في اغتراب وغُربة مع تاريخها وحضارتها، لا تعلم هذه الأجيال، وأجيال من قبلها، ما هي المصادر الكبرى في تاريخنا التي لا يجب ألاّ نكون على علم بها.
نكتب الكتب وندرِّس المحاضرات، ولكن لا وجود لعقيدة جاذبة ولا لرغبة جامحة في تحصيل معرفةٍ عن هذا التراث العميق، ومن جانبٍ آخر، فإنَّا نحن القائمون على تعليم هذه الأجيال وتمكينها من وسائل المعرفة والدراية لم نقم بما يجعل هذا الموروث التاريخي المعرفي الحضاري نقطة انطلاقٍ وموقع ارتكاز نستقي منه نماذج مضيئة وأعلامًا تنير سُبُل اللاّحقين.
ما زالت شعوب الأرض على اختلاف منابتها وألوانها ومواقعها تسعى إلى الانشداد إلى لحظات منيرة في تاريخها، حتّى أمريكا التي لا تاريخ لها صنعت لها تاريخا قريبًا من الحريّة والبناء، وصنعت رموزها التي تتفاخر بها أمام أجيالها اللاّحقة أوَّلا وأمام العالم ثانيًا، حتّى الكيان الإسرائيلي المغتصب، الذي تفوقه جدّتي سنًّا وتاريخًا، صنع له في تاريخه الدموي الحديث رموزًا ووقائع يفخر بها، وتهتدي بها الأجيال في حلّها وترحالها.
ونحن العرب الذين لدينا تاريخ ضارب في القِدَم إن فكَّرنا اليوم في شخصيّة غير دينيَّة يُمكن أن تمثّل هدى وهدْيًا لأبنائنا ولنا نحن أيضًا، كثر الهرج والمرجُ والخلاف، وفي النهاية انفرط كلّ قُطْرٍ يُمجِّد في تاريخه الخاص، ويُعلي من شأنه في الكتب المدرسيّة، في حصّتين ينفُر منهما الطلبة، ويمقتون من يدرّسهما، وهما التاريخ واللّغة العربيّة. لا بد أن تكون مادّة التاريخ في الوطن العربي مادة مقدَّسة يقوم عليها مدرّسون مُختارون، يتقنون فنّ الحكاية والرواية، لا محض جامعي معلومات، يؤدّون الدور بكلّ برودٍ ومقْتٍ، حصّةُ التاريخ جوهرٌ وجوديّ وبُعدٌ قوميٌّ وعقديٌّ، ومنها تنشأ أجيالٌ مهما تفرَّعت تخصّصاتها تبقى منشدَّة إلى نماذجها، مفتخرة بأصولها، رافعةً رأسها أمام الأمم.
مَن مِن أجيالنا يقف على عظمةِ شخصيّة تُمثِّل بُعْدًا موحِّدًا، ومتَّفقًا عليه؟ كيف يُمكن أن نُحوِّل شخصيّات التاريخ إلى نماذج مُزْهرة، يؤمن بها الطلبة ويتعلّق بها أطفال المدارس وشباب الكليّات؟ نحتاج إلى شخصيّات من التاريخ جامعة، لا تُفرِّقُ، وفي الآن ذاته لها وقعٌ وأثرٌ في العلم أو الثقافة أو السياسة.
هل يعرف طلبتُنا «صقر قريش» عبدالرحمن الداخل، وهل استطعنا أن ننطلق من وقائعه وفتوحاته وأخلاقه الحميدة لصناعة صُورة بطل يؤمُّ مختلف التوجّهات، ويفخر به أبناؤنا، كما يفخر الغرب بنابليون أو بيوليوس قيصر؟ هل أقمنا جسورًا للتواصل بين الحاضر والماضي، وعرَّفنا بعلمائنا الذين نفخر بهم وكان لهم عميق الأثر في ثقافة الغرب، أين ابن سينا وابن الهيثم وابن البيطار وجابر بن حيّان وابن رشد والفارابي؟ هل استطعنا أن نُخْرجهم من عقم صفحات التاريخ إلى عمق الواقع؟ إنّ هذا الأمر يحتاج إلى فكرة، وهي صناعة أرضيّة طويلة المدى لبناء شعب متأصِّلٍ، يتحرّك وفق مرجعيّة تاريخيّة ضاربة بجذورها في العمق، يُخرج شخصيّات تاريخه من ظلام الكتب وغبار رفوف الأرشيف لبَعْثِها حيَّةً، حييَّةً، نابِضةً، تقتدي بها أجيالٌ وأجيالٌ. خلاصَةُ الرأي، كم نحنُ في حاجةٍ إلى تصوُّر يُعيد التفكير جديًّا في مُخرجات التعليم لنتمكّن من بناء جيل صالحٍ، يبدأ رحلته بالافتخار بتاريخه العربيّ الإسلاميّ، ويعرف نماذجه المنيرة، وتعلق نفسه بحوادث التاريخ. يبدأ بناء هذا التصوّر بوجود فكرةٍ، اعتقادٍ، يبني ويعي ما يبني، لا تُساقُ الأجيالُ بدون فكرةٍ، بلا اعتقادٍ.
ما نلاحظه في أنظمتنا التعليميّة العربيّة كاملة أنّها تضرب خبْطَ عشواء، تفكّر في مخرجات معرفيّة علميّة هي غير متحقّقة، وتهمل صناعة الإنسان، مِنْ بين سلبيّات مخرجات التعليم في بلادنا أنَّ منظورًا سلبيًّا سائدًا تكرَّس وانغرس حول العلوم الإنسانيّة، التي هي بوّابةُ تطوّر الشعوب، لا بدّ من إعادة النظر في برمجة العلوم الإنسانيّة في المدارس والكليّات، فهي القاطرة التي تقود بقيّة المعارف والعلوم.
وعليه، فإنّا نحلم يومًا بأن نرى مدرِّسًا للتاريخ يتسابق الطلبة لدخول محاضراته، ويذكره التلاميذ في بيوتهم بكلّ حبّ وتقدير، وأن نرى مدرّس اللّغة العربيّة مُرَغِّيًا، يحبّ التلاميذ حصّته، ولا ينفرون منها، المدرِّسُ أو الأستاذُ أو الدكتور الجامعيّ هو مركزٌ مهمّ في إنجاح العمليّة التعليميّة، وبعْثِ جيلٍ مؤمنٍ بتاريخه، فخور بلغته، له نماذج في تاريخه يفخر بها.
أمَّا في واقع الحال، فإنّ الطلبة يُلقّنُون التاريخ، حفظًا وإعادةً، دون فهمٍ أحيانًا، ولا يتمتّعون بهذه المادّة، في حين أنّ الشعوب المتقدّمة تتخيَّر للتاريخ أستاذا حكّاءً، وهو يجتهد في شدّ الطلبة إليه، وبالتالي في ترغيبهم في شخصيّات التاريخ التي اختارها الوعي العامّ نماذج اختلاقًا أو وجودًا حقًّا. لماذا عمل اليهود في العالم على تجريم مَن يُشكّك في المحرقة النازية؟ ليحتفظوا بتاريخٍ يُفْرَضُ على العالم بأسْره، وليصْنعوا نماذج من الضحايَا يتعاطَف معها الكون، وقد حُوكمت شخصيّات عالمة، عارفة، بعلَّة التشكيك في المحرقة، ونحن عاجزون عن الاتّفاق على شخصيَّةٍ تاريخيّة واحدة، تجمعنا، وتكون نموذجًا مقدَّسًا نحتمي بها في ظلّ التصادم التاريخيّ العنيف الذي يعيشه الكون!
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: فی تاریخه
إقرأ أيضاً:
لطلاب الثانوية العامة 2025.. روابط تحميل نماذج استرشادية جديدة لـ امتحان الكيمياء
نشرت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني عبر موقعها الرسمي على الانترنت ، نماذج استرشادية جديدة لـ امتحانات الثانوية العامة 2025 في مادة الكيمياء.
أتاحت اليوم وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني على موقعها ، عدد 2 نماذج استرشادية جديدة لـ امتحانات الثانوية العامة 2025 في مادة الكيمياء.
للوصول إلى رابط النماذج الاسترشادية الجديدة لـ امتحانات الثانوية العامة 2025 في مادة الكيمياء يمكن الضغط على الروابط الاتية :
النموذج الأول
النموذج الثاني
إجابات النماذج الاسترشادية الجديدة لـ امتحانات الثانوية العامة 2025وأكدت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني ، أنه سيتم إتاحة إجابات النماذج الاسترشادية الجديدة لـ امتحانات الثانوية العامة 2025 عبر قناة "مدرستنا ٣" من خلال نخبة متميزة من المعلمين ، حيث يخصص يوم لكل مادة، وذلك فى تمام الساعة العاشرة مساء يوميا، على أن تكون الإعادة فى تمام الساعة العاشرة صباح اليوم التالي، وذلك عبر تردد القناة على النايل سات 12206 أُفقي معدل ترميز 27500.
وقالت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني ، أن توفير النماذج الاسترشادية الجديدة لـ امتحانات الثانوية العامة 2025 ، وإتاحة إجاباتها عبر قناة "مدرستنا ٣" يتيح الفرصة لطلاب الثانوية العامة 2025 لمراجعة المحتوى الدراسي، والتدرب على الامتحانات بشكل فعال ونموذجي، من خلال تقديم شرح وافٍ لكيفية حل نماذج الامتحانات.
جدول مواعيد نشر النماذج الاسترشادية الجديدة لـ امتحانات الثانوية العامة 2025السبت 26 ابريل : اللغة العربية
الأحد 27 ابريل : الكيمياء
الاثنين 28 ابريل : اللغة الإنجليزية
الثلاثاء 29 ابريل : Chemistry
الاربعاء 30 ابريل : الإحصاء
الخميس 1 مايو : الفيزياء
الجمعة 2 مايو : اللغة الألمانية
السبت 3 مايو : Physics
الأحد 4 مايو : الجغرافيا
الأثنين 5 مايو : الرياضيات التطبيقية
الثلاثاء 6 مايو : Statistics
الأربعاء 7 مايو : الأحياء
الخميس 8 مايو : Pure_Math
الجمعة 9 مايو : اللغة الفرنسية
السبت 10 مايو : الرياضيات البحتة
الاحد 11 مايو : التاريخ
الأثنين 12 مايو : Applid Math
الثلاثاء 13 مايو : Biology