الوالد كان عنده صالة للألعاب الرياضية بحديقة القرشي فكانت إذا حضرت الصلاة ينادي في الناس
تاريخ النشر: 28th, October 2024 GMT
الوالد رحمه الله تعالى كان حريصا على الصلاة مذكرا بها قائما بأمرها إلى أن فارق هذه الدنيا
أنا والله لا أذكر أبدا أن الوالد أمرني بالصلاة،ولا أذكر أني بفضل الله عزوجل فرطت في صلاة واحدة و لا أني أضعت صلاة منذ أن وعيت في الدنيا
و كان السبب في ذلك أني وجدت القدوة العملية في الوالد رحمه الله تعالى
فتحت عيني في الدنيا ووجدته مصليا محافظا على الصلاة لا يفرط فيها بحال،حتى عندما يشتد مرضه في فترات مختلفة كان يحرص على أدائها ،وآخر صلاة صلاها كانت صلاة الفجر من يوم الأربعاء صلاها راقدا مضطجعا لشدة ألمه و تعبه
أذكر الوالد رحمه الله تعالى كان عنده صالة الألعاب الرياضية بحديقة القرشي
فكانت إذا حضرت الصلاة ينادي في الناس
صلاة ،صلاة،صلاة،صلاة،صلاة،صلاة يرفع صوته بها متخللا الناس يمشي ويرجع فيهم وهو يرفع بها صوته
و كان يهيئ المقام للصلاة في هذه الصالة بأن بنى فيها موضعا للوضوء و كان يأتي بالفرشات ليصلي الناس عليها،و كان في صلاة المغرب يغلق الصالة و لا يسمح لأحد باللعب في وقتها،وكان يضع لافتات فيها ممنوع اللعب أثناء الصلاة.
الوالد رحمه الله تعالى
وهو كان يعاني من شدة الكيماوي و أثره في جسده ،إلا أنه كان محافظا على صلاته لا يفرط فيها
ورغم أني ولده و أصغر أولاده،كان يسألني في كل تواضع عن أحكامها و مسائلها،و أذكر قبل شهر كان بسأل عن صيغ التسبيح في السجود و الركوع
الوالد كان مقيما لليل محافظا عليه،أحيانا أستيقظ لغرض، فأجده مصليا،أو قارئا لكتاب الله، وأحيانا كان يوقظني لأصلي بالليل فأتكاسل.
الوالد في آخر أيامه مع اشتداد مرضه،كان يحرص على الصلاة والله ربما صلى الظهر مرتين أو العصر مرتين أو العشاء مرتين
يقول لي ما عارف الوقت دخل و لا لا أقوليهو يا أبوي الضهر يا دوب أذن يقول لي خلاص بقوم بصلي تاني
وكلما يأتي وقت صلاة ينادي فيني مصطفى الصلاة وقتها دخل أي والله
حرصا منه على إقامتها وعدم إضاعتها
وأذكر الوالد رحمه الله تعالى كان يحب أواخر سورة البقرة و يقرأ بها كثيرا و ما حفظتها إلا منه،وكنت إذا علمت أنه يصلي خلفي قرأت بها لحبه لها
وكذلك كانت أمه رحمهما الله تعالى كنت كذلك قد عاشرتها في آخر أيامها وهي في التسعينات من عمرها
والله يا إخوة كانت أميةً لا تقرأ و لا تكتب لكنها تستيقظ بلا منبه و بلا أن يوقظها أحد عند الساعة الثالثة فجرا فتصلي ما شاء الله لها أن تصلي،ثم تنام وتستيقظ لصلاة الفجر،فإذا صلت الفجر ظلت جالسة تذكر الله حتى شروق الشمس،ثم تنام وتستيقظ لتصلي الضحى،والله والله وهي مع ذلك لا تسأل عن الوقت و لا تستطيع أن تعرف كم الساعة،و لكن نشأت على ذلك حتى صار لها ذلك عادة
يارب ارحم موتانا وموتى المسلمين أجمعين واحشرنا معهم في جنات النعيم رفقة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
#مع_والدي
مصطفى ميرغني
إنضم لقناة النيلين على واتسابالمصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
وترجل جواد المدح فقيدنا أحمد بن حيدر
جاسم بن عيسى القرطوبي
كم هو مُؤلم فراق الأحبة وما أصعب العيون حين تنظر مودعة، تختلط مشاعرنا بالبكاء والأنين، ويحترق القلب حسرة وألماً، ونشعر بالاحتراق قد وصل لحناجرنا، يمتنع الكلام من الخروج، وتصبح أنفاسنا مختنقة لا ندري ماذا نفعل أن أردنا الكلام لا يخرج سوى همسات غير مفهومة متقطعة بأنين.
فقيدنا أحمد بن محمد بن عبيد البلوشي والمعروف في صحم بابن حيدر وفي مسقط بأحمد عبيد- كما حكى لي هذا بنفسه عن نفسه- هو إمام مسجد العبور وخطيب جامع المنطيفة بولاية صحم الذي بلغ من تعلقه بها وبحبه لأم القُرى مُساهمته في تسمية فريقها باسم القُرى، بالإضافة إلى جهود الشيخ عامر بن عبدالله الخالدي وأبنائه وقرابته في ذلك. كان فقيدنا من الأصوات الندية في قراءة القرآن الكريم وعمودا من أكابر المادحين للجناب المُحمدي الشريف ومن وجهاء المجالس الذي يتألف أهل الشرف، ويكرم أهل الفضل ولا يطوي بشره عن أحد ولا يجفو أحدا ويقبل معذرة المسيء في حقه ويزور الكبار والصغار الفقير والغني، فتراه يخالط الناس بعين الأب الشفيق والأخ الرفيق وكان قلباً حنونا لمن يأتيه شاكيا أو طالبا لنصحه أو مستفيدا من علمه، فلا يدع جنازة إلا شيعها ولا مريضا إلا عاده ولا مسترفدا إلا رفده وأعانه، ولا واجب عرس أو زيارة إلا وذهب إليها، زرت معه مريضاً في مستشفى صحار المرجعي فأخذته العَبرة فشرع في الدعاء له رافعاً يديه فسمعت المرضى الآخرين يؤمنون لدعائه بل واستدعاه مريض آخر للسلام عليه وللدعاء له. وبلغ من دماثة خلقه وتواضعه تنازله عن موضع جلوسه للفقير وللغني على حدٍّ سواء، فكان كما وصفه محبوه: أنه من الناس الذين يعلمون الخير فيتبعونه والشر فيجتنبونه، نعم؛ ويتجلى هذا المعنى في تحمله الأذى الذي يحصل عادة لكلِّ أحد منَّا عند مخالطة النَّاس على اختلاف طبائعهم وأمزجتهم. فمخالطة هؤلاء تقتضي ألا يسلم المخالِط لهم من شر طبائعهم وسوء أخلاقهم ولكنه لما تمثل الحديث الشريف الصحيح عند أحمد والترمذي وابن ماجه عن ابن عمر – رضي الله عنهما – عن النبي صلى الله عليه وسلم: "المؤمن الذي يُخالط الناس، ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يُخالط الناس، ولا يصبر على أذاهم"، دلَّ على صدق تمتعه بخصال حميدة: كفضيلةالصبر، والعفو عن المظالم. إشراق وجه المَزُوْرِ البشوش لزائره سبب لتكرار زيارته إذ ينطبق عليه البيت القائل: وجه المرء خير من القِرى.. فكيف بمن يأتي به وهو ضاحك. عمل في دولة البحرين بُرهة من الزمن والتقى فيها بالعالم الفقيه الشيخ محمد بن علي بن يعقوب الحجازي رحمه الله ولازمه ملازمة الظل للشاخص ورغم أنني سمعته يقول: أوصاه شيخه الحجازي ألا يقرأ قصيدة عن ظهر قلب ( إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها) فقد سمعته يقرأ أبيات قصيدة بالباء بل بالنقطة الغراء بل *** بسم الإله وحمده نيل الوطر ربي بفاتحة الكتاب من الردى *** والناس بالفلق احمنا ممن غدر، وسمعته يقرأ أبياتاً من ملحة الإعراب بل سمعته يقرض الشعر كقوله: يا مكفكف الدمع بالمنديل بس كافي. والتقى–رحمه الله - في البحرين أيضاً بأدبائها وشعرائها، فقد سألته عن الراحل عبد الرحمن محمد رفيع فقال: أعرفه وهو أيضًا يعمل مُراقبًا للشؤون الثقافية في وزارة الإعلام البحرينية. ثم عاد فقيدنا للسلطنة في باكورةَ النهضة المباركة فعمل بجدٍّ واجتهاد في البلاط السلطاني برهة من الزمن في فترة إدارة المُقدم سعيد بن سالم الوهيبي وزير ديوان البلاط السلطاني (السابق) - رحمه الله – له.
وبقي متنقلاً بعد تقاعده بين مسقط وصحم وكان في الطريق بينهما ذهابًا وقدومًا لا يمر بمسجد ليصلي فيه أو سوقاً ليتبضع للبيت ولضيوفه منه إلا وله معارف وأصحاب وأرحام لم يهجر زيارتهم أبداً. وكانت مائدته لنا دواء وغذاء وهكذا طعام الصالحين، وبين قوسين كان يحب من السمك السكل أو سكن أو الكوبيا (Rachycentroncanadum). وكان–رحمه الله- يسرد لنا قصص الصالحين كالملا بخيت، مرددا قول الإمام الشافعي رحمه الله:أحبُ الصالحين ولست منهم... لعلي أن أنال بهم شفاعة، وأكره من تجارتهُ المعاصي... وأن كنَّا سواء في البضاعة، فكأننا نسمع رد الإمام أحمد بن حنبل على الإمام الشافعي: تحبُ الصالحين وأنت منهُم.. لعلهُم ينالو بكَ الشفاعة، وتكرهُ من تجارتهُ المعاصي... حماكَ الله من تلك البضاعة. وكان يحكي لنا من قصص البحرين بالتفصيل ويكررها كثيرا، وأجمل منها هنا الشيء اليسير مثلا: كان يحكي عن طريقة حفظ الأخشاب وما هي طريقة التخزين التي إذا حفظت بها الخشب فلن يتلف ولو لعشرات السنين؟ وعن قصة ذلك السفّان الماهر الذي طُلِبَ منه أن يصنع سفينة فاشترط مبلغاً من المال ثم استعانوا بأجنبي لتنفيذ المُهمة فلما أخفق الأجنبي رجعوا لذلك السفان المحلي البارع فصنع لهم أسطورة السفن ولكن طلب منهم مبلغاً أعلى ومضاعفا عن المبلغ السابق ليثبت لهم أنَّ اليد العاملة المحلية تعدل إن لم تفق الأجنبية بكل خير، وكان يحكي لنا عن الحِد وهي منطقة بالبحرين وزيارته للشيخ الحِدّي، وكان يحكي لنا عن جلالي التي زرناها بمعيته ورأينا الإكرام له والإقبال عليه من فناني البحرين ووجهائها على حد سواء، وما سمي السفر هكذا إلا لأنه يُسفر عن أخلاق المرء أي يكشف لك السفر عن أخلاق المرء الطبيعية، فالشاهد أننا لم نرَ منه إلا كل خير وخير وخير فجزاه الله عنَّا خير الجزاء وسمعت منه الحديث عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء. وأما عن معرض الكتاب فالمرات التي صحبته فيها كان لا يشتري إلا الموسوعات والمخطوطات والكتب النادرة، واطلبه عينيه فسيعطيك إياهما وهو ضاحك مستبشر وأما عن الكتب فكانت اللائحة موضوعة على مكتبته في صحم: ألا يا مستعيرَ الكُتْبِ دعني - فإنَّ إعارتي للكُتْب عارُ - فمحبوبي من الدنيا كتابي - وهل أبصرتَ محبوبًا يُعارُ؟؟،وأما في مسقط فلديه مكتبة عامرة بمختلف الكتب المقروءة والمرئية بل والمسموعة فكان – رحمه الله – من المعتنيين بالتوثيق وجمع القصاصات بل وكتابة تواريخها عليها، فكم رأيتُ قصاصاتي الشعرية في مكتبته مقيداً عليها المكان والزمان واللقب، رأيت هذا في مكتبة مسجده العبور... تختم السطور وفيه ما لم يكتب، فأذكر طلبه مني متفضلا عليَّ أن أكتب قصيدةً بمناسبة رحلة علاجه بالهند وعودته منها فشاء الحق أن يمرض حتى أتاه اليقين فكتبت مرثيتي الشعرية هذه حفظاً للود والشوق بتبيان ولسان حالي كما قال حافظ لشوقي في التأبين: قد كنت أوثر أن تقول رثائي يا منصف الموتى من الأحياء لكن سبقت وكل طول سلامة قدر وكل منية بقضاء.
إيطاليا تعتمد اتفاقية مع ليبيا لتبادل السجناء