فسّر الماءَ بعد الجُهد بالماء

فسّر الماءَ بعد الجُهد بالماء

#ماجد_دودين

” فسّر الماءَ بعد الجُهد بالماء “هي مقولة عربية من التراث الشعبي، تحكي وراءها قصة وعبرة انتصر فيها العلم على السلطة والقوة، تدور أحداث القصة بين ملك وعالم أراد الملك أن يطرح سؤالاً تعجيزياً لا إجابة له، إلا أن العالم بفطنته وذكاءه استطاع التغلّب على الملك وفي النهاية أنقذ نفسه من عقوبة كادت تودي بحياته.

قصة مقولة فسر #الماء بعد الجُهد بالماء:

مقالات ذات صلة الصين … عالم جديد متعدّد الأقطاب !؟ 2023/08/13

كان هناك أحد الملوك الذي يرغب دائمًا في إلقاء الأسئلة التعجبيّة والتعجيزية على جميع من حوله ويستمتع دائمًا بالإجابات غير المتوقّعة والتي يعدها نوعاً من الإثارة والمتعة لمعرفة كل ما يخطر بباله حتى وإنْ كان السؤال: كيف تعرّف الماء؟ وفي أحد الأيام أرسل في طلب أحد العلماء وأبلغه أنه يريد منه حلّ مسألة فما كان من العالم إلا أن استجاب وحضر بين يدي ذلك الملك.

هناك وجّه له الملك الحديث قائلًا: أريد منك أن تعرفّ لي الماء، وفي حالة فشلك في ذلك سوف أقطع رقبتك، هنا سكت العالم لفترة وقرر أن يخوض ذلك التحدي الغريب الذي غالبًا ما قد ينتهي بقطع رأسه، وأجاب: سمعًا وطاعة يا مولاي، إذا كنت تريد أن تعرف ما هو الماء فلتنصت لي جيدًا حتى تستطيع الاستفادة من كل ما أقول.

اندهش الملك فهل يوجد حقًا تعريف للماء؟ وبدأ في الإنصات للعالم الذي جعل يشرح للملك كل ما يعرف عن الماء من تركيبه وخواصه واستخداماته وقصد من ذلك الإطالة قدْر المستطاع فهو بالتأكيد لا يريد أن ينتهي به الحال مقطوع الرقبة، وبعد فترة تزيد عن أربع ساعات قال العالم: وأخيرًا يا مولاي إذا كنت تريد أن تعرف الماء “الماء ما هو إلا الماء”، وهنا اندهش الملك… أبعْدَ كل هذا الوقت لم يتبقّ إلا أنّ “الماء هو الماء” فقال الملك لجميع الحاضرين:” فسّر الماء بعد الجهد بالماء” وقرر الملك أن يطلق سراح العالم الذي استطاع بفطنته التنصل من شطحات ذلك الملك.

العبرة من القصة:

على الرغم من فطنة العالم وعبقريّته في الهرب من ذلك الملك وتشتيت انتباهه بالمماطلة والتطويل والإطناب حتى تهدأ سريرته فلا يُصدر عليه أيّ حُكْم وهو غاضب، إلا أن هذا المثل أو هذه المقولة تم استخدامها بشكل آخر وهو أن أحدهم قد يضيع وقته في القيام على تنفيذ أمر يأخذ منه الكثير من الوقت والتفكير والمال حتى يبذل فيه جهدًا عظيمًا ويصبح الأمر بعد ذلك لا قيمة له… عديم النتائج يبدأ بعده الإنسان من نقطة الصفر مرة أخرى.

كذلك يستخدم ذلك المثل للتعبير عن مدّعي المعرفة الذي لا يأتي بأي جديد فإذا سألته في أي معلومة حتى وإن كانت معضلة كونية معقّدة أجاب دون علم …وفي النهاية لا يقدم أي معلومة جديدة سوى المعلومات المعروفة للجميع فقط مما يشعرك بالخيبة تجاهه فهو يسعى دائمًا للتعبير عن الأنا والذات وإثبات تفوّق مزيّف على الجميع.

من غير المعقول أن يبذل الفرد جهدا يرافقه بذل مادي وتحضيرات عديدة، مقابل أمر لا يعود بنفع ملموس أو محسوس، أو تحقيق غاية إنسانية له أو لغيره. وإلا فعمله ووقته وجهده تذهب أدراج الرياح، وكأنها والعدم سيان. فالعمل من دون غاية وجدوى هباء، كالكلام من غير فحوى ومعنى، وهو بهذا يحاكي شاعراً لم يحقق من قصيدته الفارغة، إلا الوزن والقافية والتي أشهر أبياتها:

الماء يجري حولنا فكأننا قوم جلوس حولهم مـــــــــــــــاء

وقد كتبت خاطرة من وحي هذا البيت من الشعر قبل سنوات عنوانها ” الحلقة المفرغة” أقول فيها:

لقد تحلّق القوم حول شاعرهم… جلسوا حوله… عيونهم تنظر إليه وتحدّق فيه بإعحاب…

إنّه شاعر قبيلتهم ولسانها الناطق بأمجادها ومفاخرها…

إنّه الإنسان الذي يملك عيوناً ترى ما لا يراه الناس…

لأنه يملك الحس المرهف والقدرة على صنع لوحات فنيّة يرسمها بالحروف والكلمات …

كان الفصل فصل الربيع والخضرة والنضرة والحياة…

الدنيا من حول القوم قطعة طبيعية رائعة…

بساط عشبي أخضر…وجداول الماء تنساب من حولهم صافية…

خيوط الشمس تلامس صفحة الماء بحياء…

عندليب صوته جميل يشدو ألحان أغنية الربيع بهدوء…

منظر رومانسي رائع …كلّ خيط من خيوطه الزاهية الباهرة البديعة يوقظ المشاعر ويحرّك أوتار الوجدان

ويصنع الإحساس بروعة الحياة ونسقها الرباني الرائع…

همس أحد الحضور وقال للشاعر: هلّا وصفت لنا هذا المنظر الفتان يا شاعرنا المبدع… أسمعنا قصيدة أو مقطوعة شعرية تصوّر ما نحن فيه…

اتّجهت العيون صوب الشاعر وتحرّكت أهدابها إليه وتعلّقت بشفتيْه…

لقد توقّع أهل القبيلة من شاعرهم أن يقول الروائع… ونسيَ القوم أن الشعر مخاض وولادة…

لقد أرادوا من شاعرهم أنْ يلد الرموز والدلالات والصور والمعاني في بحر ثواني…

حرّك الشاعر أوتار العقل والعاطفة… وأبحر إلى عالمه الداخلي يستلهم الحروف والصور والكلمات…

وطل الانتظار… وانطلق الشاعر يقول واصفاً حالهم:

الماء يجري حولنا فكأننا قوم جلوس حولهم مـــــــــــــــاء

والأرض ارض والسماء سماء والماء ماء والهواء هــواء

والبحر بحر والجبال رواسخ والنور نور والظلام عمـاء

والحر ضد البرد قول صادق وجميع أشياء الورى أشياء

والماء قيل بأنه يروي الظما والخبز واللحم السمين غذاء

ويقال إن الناس تنطق مثلنــا أما الخراف فقولها مـأمـاء

والمر مرُ ُ والحلاوة حلوة والنار قيل بأنها حمراء

والمشي صعب والركوب نزاهة والنوم فيه راحة وهناء

كل الرجال على العموم مذكر أما النساء فكلهن نســـــــاء

الميم غير الجيم جاء مصحفا وإذا كتبت الحاء فهي الحاء

مالي أرى الثُقَلاء تُكرهُ دائماً لا شـك عنـدي أنهم ثقلاء

وهكذا بدأت الحلقة المفرغة … لقد فسّر الماء بعد الجهد بالماء…

وانفض القوم من حول شاعرهم الذي خذلهم وهم يشعرون بالإحباط …

لقد نطق الشاعر بالهذيان… وليتهم تركوه يعيش الموقف ليعبّر من أعماق ذاته عنه دون إكراه وعجلة فلم يجد سوى تلك الحلقة المفرغة والمعاني الفارغة …

أما الشاعر الذي اختمرت أفكاره وملك الموهبة والأحاسيس المرهفة – البحتري- فقد قال في وصف الربيع شعراً كسلاسل الذهب حيث شبّه الربيع بإنسان يختال في مشيته فقال:

أَتاكَ الرَبيعُ الطَلقُ يَختالُ ضاحِكاً مِنَ الحُسنِ حَتّى كادَ أَن يَتَكَلَّما

وَقَد نَبَّهَ النَوروزُ في غَلَسِ الدُجى أَوائِلَ وَردٍ كُنَّ بِالأَمسِ نُوَّما

يُفَتِّقُها بَردُ النَدى فَكَأَنَّهُ يَبُثُّ حَديثاً كانَ أَمسِ مُكَتَّما

وَمِن شَجَرٍ رَدَّ الرَبيعُ لِباسُهُ عَلَيهِ كَما نَشَّرتَ وَشياً مُنَمنَما

أَحَلَّ فَأَبدى لِلعُيونِ بَشاشَةً وَكانَ قَذىً لِلعَينِ إِذ كانَ مُحرَما

وَرَقَّ نَسيمُ الريحِ حَتّى حَسِبتَهُ يَجيءُ بِأَنفاسِ الأَحِبَّةِ نُعَّما

المصدر: سواليف