عصب الشارع -
الصراع الخفي بين ولاة بعض الولايات ومجموعة (بل بس) الكيزانية بقيادة الهارب السفاح أحمد هارون بدأ يظهر على السطح حيث بدأت بعض الأبواق الكيزانية تطالب بإعفاء الولاة وتسليم قيادة الولايات لقادات الوحدات العسكرية الموجودة هناك لعدم استجابتهم لأوامر دعم النفرة بمبالغ كبيرة تفوق قدرة تلك الولايات مع محاولة الولاة الموازنة بين إحتياجات الفارين إليهم من جحيم الحرب في الخرطوم والضغط المتكرر لتلك المجموعة على الولاة لدعم المجهود الحربي متمثلاً في تلك النفرة كما ادعوا مع فشل هذه المجموعة في السيطرة التامة على بعض هؤلاء الولاة وهو مايفسر الجولة (المفاجئة) التي يقوم بها وزير الحكم الاتحادي (كرتكيلا) في محاولة منه لتهدئة النفوس على إعتبار أن الولاة هم في الأصل ضباط إداريين يتبعون لوزارة الحكم الاتحادي.
وحتي يكون الامر واضحاً لكل ذي بصيرة فإن الكيزان المتجمعين بشرق البلاد طلبوا من ولاة تلك الولايات بالإتفاق مع وزير المالية الفكي جبريل زيادة الرسوم والضرائب لدعم حملات (الإستنفار) التي يقودونها تحت مسمى دعم المجهود الحربي إلا أن الإستجابة كانت ضعيفة، بل ورفض بعضهم على إعتبار أن الضغوط على المواطن كبيرة ولن يستجيب للزيادات التي ستفرض بالإضافة للضغط الكبير على تلك الولايات بعد وصول اعداد كبيرة إليها من الفارين من جحيم الحرب بالخرطوم وربما قاد الأمر للاحتجاجات تزعزع الاستقرار فيها في هذه الظروف الصعبة والهشاشة الأمنية الأمر الذي أغضب المجموعة الكيزانية خاصة بعد تدخل الفريق الكباشي لإيقاف الزيادة التي حاولوا فرضها على المواد البترولية لنفس الغرض.
الكيزان وكما هو معروف عنهم في سعيهم المحموم للعودة والسيطرة على مقاليد الحكم لايهمهم أن يموت المواطن جوعاً أو ينحرق و(الصدمة) أن أمر مثل هذه الزيادات كان في منتهى البساطة خلال عهدهم المظلم وهذا التعنت وقع عليهم كالصاعقة ولم يجدوا طريقة سوى الهجوم على ولاة الولايات المساكين لاستبدالهم أو إرهابهم على أقل تقدير كما دفعوا بالكوز كرتكيلا للسيطرة عليهم ومحاولة إقناعهم للإنصياع لبعض الطلبات الكيزانية..
ولاة الولايات وفي هذه المرحلة المفصلية من عمر الوطن وفي ظل هذا الهرج الدائر عليهم أن يضعوا في اولوياتهم قوت المواطن. وإستخدام الموارد المتاحة لتأمين الغذاء والعلاج والتعليم له، وهم اليوم أمام إمتحان تاريخي لتحمل المسئولية الكبيرة التي وضعتهم الظروف فيها وأن يحاولوا قدر المستطاع الابتعاد عن الصراع الدائر حول السلطة والوقوف بعيدا دون دعم أحد الأطراف فلا خيرا في الجنجويد ولا في الفلول الكيزانية داخل القوات المسلحة..
وعليهم اختيار إما الوطنية الخالصة الشجاعة.. أو الجبن والإنكسار .. والتأريخ يسجل وهو لايرحم
والثورة مستمرة ولن تتوقف..
والمجد والخلود للشهداء
والقصاص أمر حتمي
الجريدة
المصدر: سودانايل
إقرأ أيضاً:
صيام الست من شوال وإهداء ثوابه إلى الميت.. دار الإفتاء توضح الحكم
يسعى كثيرون بعد شهر رمضان إلى اغتنام صيام الست من شوال لما في ذلك من ثواب عظيم، لذا يرغب البعض في معرفة هل يجوز صيام الست من شوال وإهداء ثوابه إلى الميت، وهل يصل ثوابه إلى الميت؟.
وفي رده على هذا السؤال، قال الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه لا يجوز صيام الست من شوال عن المتوفى، موضحا أن المسلم يصوم الست البيض عن نفسه لا عن غيره.
وأضاف «عويضة» في إجابته، أن المُسلم يصوم الست البيض وأياما أخرى، وبعد الصيام في نهاية اليوم عند الإفطار، يرفع يده ويدعو الله، فالله سبحانه وتعالى يتقبل من العبد الدعاء دائمًا بعد العبادة.
خطيب المسجد الحرام: صيام الست من شوال أفضل الأعمال بعد رمضان
صيام الست من شوال بنيتين سنة وفرض.. هل يجوز شرعا؟
هل يجوز الجمع بين صيام السِّت من شوال وبين صيام القضاء الواجب؟..الأزهر للفتوى يوضح
هل يجوز البدء في صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان؟.. اعرف الضوابط الشرعية
وكانت دار الإفتاء المصرية بيّنت فضل صيام ستة أيام من شوال عقب إتمام صوم رمضان، مشيرة إلى أنَّ ذلك يعدلُ في الثواب صيام سنة كاملة؛ مستشهدة بما رُوي عن الإمام مسلم في "صحيحه" عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر».
وأضافت الإفتاء أن صيام الأيام الست من شوال مندوب إليه شرعًا، وعامة العلماء استحبّ صيام هذه الأيام الست في شوال؛ فرُويَ ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وطاوس والشعبي وميمون بن مهران، وهو قول ابن المبارك وإسحاق -انظر: "المغني" لابن قدامة (3/ 56، ط. دار إحياء التراث العربي)، و"لطائف المعارف" لابن رجب (ص: 218، ط. دار ابن حزم)-، وأقوال جمهور فقهاء المذاهب المتَّبعة على أن صيام هذه الأيام الستة مستحب.
قال العلامة الشرنبلالي الحنفي في "مراقي الفلاح" (ص: 235-236، ط. المكتبة العصرية): [ينقسم الصوم إلى ستة أقسام": ..(فرض) عين، (وواجب، ومسنون، ومندوب، ونفل، ومكروه.. وأما) القسم الرابع: وهو (المندوب فهو صوم ثلاثة) أيام (من كل شهر.. و) منه (صوم ست من) شهر (شوال)؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «من صام رمضان فأتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر»] اهـ.
وقال الإمام النووي الشافعي في "منهاج الطالبين" (ص: 79، ط. دار الفكر): [يُسَنّ صوم الاثنين والخميس وعرفة وعاشوراء وتاسوعاء وأيام البيض وستة من شوال] اهــ.
وقال الإمام البهوتي الحنبلي في "كشاف القناع" (2/ 337، ط. دار الكتب العلمية): [ويُسَنُّ صوم ستة أيامٍ من شوال] اهـ.
ارتفاع درجات الحرارة على جميع الأنحاء اليوم مع رياح مثيرة للأتربة