مزادات عالمية| دار سوثبي تبيع لوحات لنجوم زمن الفن الجميل
تاريخ النشر: 22nd, October 2024 GMT
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
يحرص موقع "البوابة نيوز" على تقديم قراءة حركة المزادات الفنية العالمية، حيث باعت دار سوثبى، للمزادات العالمية، العديد من أعمال الفنانين المصريين والعرب، فى مزاد يحمل عنوان "فنون الشرق الأوسط"، ومن بين الأعمال الفنية المباعة لوحات للفنان الأرمنى شانت أفيديسان الذى رسم لوحات للفنانين المصريين.
ومن أبرز اللوحات المباعة لوحة لكوكب الشرق الفنانة أم كلثوم وتم بيعها بـ5.500 جنيه استرلينى، ولوحة للفنانة هند رستم بـ4.200 جنيه استرلينى، ولوحة للفنانة ليلى مراد بـ4.200 جنيه استرلينى.
الفنان الأرمنى شانت افيديسيانولد شانت أفيديسيان في صعيد مصر عام 1951، ورغم دراسته الفنية وأصوله الأرمينية، إلا أن الصبغة الأساسية التى تبدو طاغية فى أعمال شانت أفيديسان، هى تأثره بثقافة تعظيم الهوية المصرية، واللجوء للمعامل البصرى الثابت المرتبط بطبيعة مصر ومعالمها ووجوهها الشهيرة.
درس فى مدرسة الفنون والتصميم بمتحف مونتريال للفنون الجميلة، وتأثر أسلوب أفيديسيان بأفكار المعمارى المصرى حسن فتحى الذى عمل معه لمدة عشر سنوات، ومن أشهر أعماله أيقونة "كوكب الشرق" أم كلثوم، وله كثير من الأعمال التى يدمج فيها الأيقونوجرافية المصرية فى القرن العشرين مع الرموز الفرعونية والنماذج الإسلامية الهندسية والتجريدية.
يدمج أفيديسيان الأيقونوجرافية المصرية فى القرن العشرين مع الرموز الفرعونية والنماذج الإسلامية الهندسية والتجريدية مع موتيفات الباروك المزينة بالزهور فى العمارة الداخلية العثمانية.
وظهرت أعمال أفيديسيان بقوة على الساحة العربية والدولية بعد حرب الخليج عام 1991، حينما تجددت الخطابات القومية، وظهرت دعوات إعادة التأكيد على أهمية التاريخ والذاكرة، ولأن أعمال أفيديسيان كانت مرتكزة على أيقونات تعزز هذا الاتجاه، بين لوحاته عن النيل والشخصيات الفنية المصرية المنتشرة على مستوى عربى وتحتل جزءًا كبيرًا من الذاكرة الجمعية العربية، أخذت لوحاته شهرة كبيرة خاصة في دول الخليج والأردن، وأكثر لوحاته التي لاقت رواجًا محليًا لوحة عبدالناصر، ولوحة أم كلثوم ولوحته الشهيرة عن موت عبدالناصر.
عمل أفيديسيان عام 1980 في مؤسسة الآغاخان مع المهندس المعماري المصري الشهير حسن فتحي صاحب كتاب عمارة الفقراء، واعتبر العمل مع حسن فتحي بداية تحرره من الطريقة الكلاسيكية الغربية في الرسم والزخرفة، حيث بدأ باستلهام الخطوط الزخرفية العربية من الخطوط والنقوش واستخدم إلى جانب ذلك فنون الكولاج وقد رحل عن عالمنا عام 2018.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: دار سوثبي فنون الشرق الأوسط كوكب الشرق ة ليلى مراد ب
إقرأ أيضاً:
المال كل شيء في الحياة.. «بكم تبيع كبدك» ؟!
دار هذا الحوار بين شاب وحكيم: -
ادع لي شيخي أن يرزقني الله المال الوفير لأصبح غنيا ومن الأثرياء.
- أبشر يا بني. ولكن لما كل هذا الإلحاح على الغنى والمال؟
أريد أن أعيش في عز ورفاهية أريد أن أحيا سعيدا
- ولكن لما تربط بين المال والسعادة؟ فهل ترى كل الأغنياء سعداء؟
نعم يا شيخي أرى ذلك كما أرى سَوءات الفقر وتعاسة الفقراء فقد تذوقت طعم الفقر وجلب لي التعاسة والشقاء.
- إذن أنت ضامن سعادتك إذا حصلت على المال؟
نعم.. أعطني المال وسترى كم سأكون سعيدا، بالمال سأشتري كل شيء كل ما أحبه وتصبو إليه نفسي، سأملك الدنيا والكل سوف يكون في خدمتي وتحت إمرتي، حتما سأكون سعيدا.
- أخطأت يا بني فالسعادة قد لا يجلبها المال كما أنك لا تستطيع شراء كل شيء بالمال.
عفوا يا شيخي، هذا مجرد كلام يقوله الفقراء لإرضاء النفس وتعزيتها، أما الواقع فالمال هو كل شيء في الحياة به نشتري كل شيء فنحقق سعادتنا في الدنيا وحتى في الآخرة لمن أراد، أليس الغني أقدر على الإنفاق في سبيل الله من الفقير؟
- جانبك الصواب يا بني فالمال على أهميته العظيمة في الحياة إلا أنه ليس كل شيء وفي الغالب المال ليس ضامنا للسعادة حتى ولو كان قادرا على شراء كل متع الحياة. أما في الآخرة فالوضع مختلف تماما فيكفي أن تتأمل دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قائلا اللهم احشرني في زمرة المساكين لتعرف قدر الفقراء الصالحين في الدار الآخرة. ومن ناحية أخرى قد تجد الفقراء سعداء أيضا في حياتهم الدنيا بصورة أو بأخرى فالغني والفقير له نصيبه من السعادة والشقاء ولتتأمل قول الشاعر حين قال:
أخي لا تمل بوجهك عني
ما أنا فحمةٌ ولا أنت فرقد
أنت في البردة الموشاةِ مثلي
في كسائي الرديم تشقى وتسعد
نعم يا شيخي ولكن هل تستوي سعادة الغني مع سعادة الفقير. أنظر إلى الغني وهو سعيد كم سيحصل من المتع؟ كم سينفق على حفلته وضيوفه؟ كم سيكلف ليلة عُرس ابنه؟ ماذا سيأكل؟ ماذا سيشرب؟ ماذا سيرتدي؟ أما الفقير فقد يسعد نعم ولكن بلا حول ولا قوة فماذا تظنه فاعلا وليس بيده مال يضاعف به سعادته؟
- السعادة شيء نسبي يا بني وليست بالكمية والعدد بل هي قيمة وإحساس وشعور فقد تتضاعف سعادة الفقير بشيء قليل وتزيد عن سعادة الغني بالشيء الكثير وكثير من شواهد الحياة تدل على ذلك.
كل الشواهد يا شيخي تؤيد رأيي بأن السعادة أساسها الغنى ووفرة المال والكل يرى ذلك غنيا كان أو فقيرا فليس هناك غني يتمنى أن يكون فقيرا في حين أن كل الفقراء يتمنون أن يصحبوا من الأثرياء.
- نصف كلامك حق يا بني فالكل يتمنى الثراء ويسعى إليه ويكره الفقر وهذه طبيعة الأمور وهذا مطلوب لإعمار الدنيا ولكن ليس كل الشواهد تقول بأن الأغنياء هم الأكثر سعادة فلو طالعنا مثلا إحصائيات المنتحرين في العالم لوجدنا أن أغلبهم من الأغنياء بل من شديدي الثراء. وسأضرب لك مثلا بشاب ربيب أسرة من أثرى الأثرياء توفت أمه حين ولادته وكان أبوه غليظ القلب خشن المعاملة لم يتودد إليه كما يتودد الأب إلى ابنه ولو لمرة واحدة فنشأ الولد في بيئة يملأها المال والثراء ولكنها تخلو من أي نوع من الحب أو الحنان فكره الولد أباه وكل من حوله وانتهى به المطاف نزيلا في عنبر الخطرين في إحدى مستشفيات الطب النفسي. هنا حضر المال وضاع الحب فضاعت الحياة كلها.
تحدثني شيخي وكأن حياة الفقراء يملأها السرور وأنهم يتجرعون السعادة كؤوسا ولا يكتئبون من ضيق ذات اليد وانغلاق كل الأبواب أمامهم. كلا يا شيخي فأنت تعرف أن الفقر يترك ندبات وجروحا في النفس لا شفاء منها وغالبا ما يحرمهم من كل شيء حتى الابتسامة.
- ما رأيك إذن في رجل سعى إلى المال بكل الوسائل والحيل وكان في مقتبل حياته يقول ليتني أصبح مليونيرا مثل فلان فيقولون له ولكن فلان هذا مصاب بداء عضال في الكبد فأجابهم قائلا ليتني أصبح مليونيرا مثله حتى ولو أُصبت بنفس مرضه ومن عجائب القدر أن تُقبل الدنيا على هذا الرجل فيصبح من أغنى الأغنياء ولكن أصيب أيضا بنفس الداء في كبده وقد ندم أشد الندم على تلك الكلمات التي تفوه بها وأضحى يتمنى أن يجد من يأخذ كل ماله ويعطيه كبدًا سليما معافى.
نعم شيخي إن الصحة لا تقدر بثمن ولكن هذه حالة وليست بقاعدة فهل كل الأغنياء مرضى؟
وهل كل الفقراء أصحاء؟ بالطبع لا ونحن دائما ما نقارن بين الغني المريض والفقير السليم وهي مقارنة متحيزة جدا ولكن الأصح ومن باب الإنصاف الفكري أن نقارن بين الغني المريض والفقير المريض أيضا فالأول سوف يذهب إلى أمهر الأطباء وسيشتري أفضل الأدوية وسيكون احتمال شفائه أكبر من شفاء الفقير الذي ربما قد يفقد حياته لأنه لا يجد ثمن الدواء أو تكلفة عملية جراحية لازمة له.
- صدقت يا بني ولكن أين التأكد من ذلك فقد يشفى الفقير بأرخص الأدوية ولا يحظى الغني بالشفاء مهما أنفق على علاجه والشواهد من الحياة كثيرة تؤكد ذلك.
إذن شيخي أنت ترى أن السعادة ليست مرتبطة بالمال ولكن بالصحة والحب وراحة البال؟
- لا يا بني فكل هؤلاء ليسوا شرطا كافيا لتتحقق السعادة الحقيقية.
حيرتني شيخي! إذن أين هي السعادة؟
- تأمل معي يا بني حال التابعي العابد الصالح إبراهيم بن أدهم حين قال (لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من السعادة لجالدونا عليها بالسيوف) وكذلك قول الإمام علي كرم الله وجهه (كل يوم لا يعصى الله فيه لنا فيه عيد) وكذلك قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم (عجبا لأمر المؤمن: إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو تأملنا كل ذلك سنُدرك هنا وهنا فقط معنى السعادة وشروط تحققها.
مجلس الوزراء يوافق على إنشاء جامعة مدينة السادات الأهلية